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1、-小学生经典古诗文诵读的意义和方法李知郿近年来，对小学生诵读经典古诗文的问题，学术界看法不一。支持者认为，小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方；反对者则认为，学生应集中精力学习现代科学，没有必要再去诵读古诗文。而我认为，小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义，而且在实践中也是可行的。一、经典古诗文诵读的意义1. 培养小学生的高尚情怀。经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、语言精练，是对小学生进展爱国主义、集体主义教育的良好教材，也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。学生从小诵读古诗文，能够很好地了解我们民族的文化传统，
2、承受优秀文化的熏陶，这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建立具有非常重要的意义。2. 丰富小学生的社会知识。经典古诗文的诵读，对于丰富小学生的社会知识，培养他们热爱大自然的情感，理解人与人、人与社会、人与自然的关系都具有积极的意义。如，孩子自小朗读孟浩然的春眠不觉晓，处处闻啼鸟、王之涣的欲穷千里目，更上一层楼、李坤的谁知盘中餐，粒粒皆辛苦等诗歌，会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关心，体验到朋友之间深厚的友情。3. 为小学生的记忆宝库奠基。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期开展极快，到十三岁时到达最顶峰。所以，我们要利用记忆力的这一特点，让学生们在小学阶段多背诵经典诗文，不
3、求甚解，但求背熟，记下一些永恒的东西，将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储藏。4. 形成多种学习能力。诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成局部，可以全面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵，在潜移默化中开发他们的智慧，促成其人格的安康成长，而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力，使学生终生受益。二、课内诵读经典古诗文的方法读是语言学习的重要途径之一，只有读得多，才能悟得深。多读有助于学生对语言的感知、吸收、积累，也有助于其思维的开展。笔者在带着学生进展古诗文诵读时的具体做法如下：1. 熟读古诗，自悟自得。在小学生诵读经典古诗文的问题上，
4、笔者赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文不求甚解的提法，在学生诵读时，让他们选择自己最喜欢的诗句多读几遍，使学生通过熟读慢慢体会诗的意境，从而由熟读、质疑、解疑最终到达自悟自得。2. 适度讲解，交流体会。古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关心的感情，也表现了诗人的品格、修养和抱负，教师可通过适当的讲解，使学生更好地理解古诗文，之后再进展诵读，就能读得声情并茂了。3. 展开想象，悟意明理。教师可根据古诗文的内容，引导学生想象诗中描绘的美好画面，让学生进入古诗的优美情境中，感受语言的美。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深学生对古诗的理解。三、课外诵读经典古诗文的途径1. 营造社会气
5、氛。儿童心理是很注重模仿的，如果他们看到很多人都在读古诗文，就会产生诵读的兴趣，所以营造人人读古诗的社会气氛，会使学生的诵读兴趣大大提高。2. 成就感可以提快乐趣。学生读得愈好就愈喜欢读，所以教师要维持学生的这种成就感，对功课好的儿童，固然要多加称赞；对功课差些的儿童，只要他们有进步，教师就应当加以赞赏，使学生保持诵读的兴趣。3. 变把戏可以鼓励兴趣。诵读古诗文所能变的把戏在于读的方式，或快或慢、或吟或唱、或带读、或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、或提问答复把戏多了，学生自然会感兴趣。浅谈古诗文经典诵读茅村实验小学 曹红莉古诗文是中华民族的语言精品，蕴涵着深厚的民族文化，是我们民族的血脉和精
6、神底蕴。它对情感的熏陶、精神的提升、习惯的养成、人格的塑造起到无可估量的潜移默化的作用。如何有效地指导学生诵读好古诗文，是我们每一位语文教师迫切需要研究和解决的问题古诗文是中华民族的语言精品，蕴涵着深厚的民族文化，是我们民族的血脉和精神底蕴。它对情感的熏陶、精神的提升、习惯的养成、人格的塑造起到无可估量的潜移默化的作用。如何有效地指导学生诵读好古诗文，是我们每一位语文教师迫切需要研究和解决的问题。第一，在观念上，不能为背诵而背诵，而要认识到古诗文是中华民族的优秀文化，积累古诗文，可以为学生打下精神的底子。诗词中蕴涵的思想精华和情感魅力，举不胜举。因此，教师指导古诗文的诵读，既不能放任自流，又不
7、能降格为技能技巧的分析，要着力于整体感知，充分发挥诗词所蕴涵的丰富的育人功能。用中华优秀文化，用精炼、精湛的母语哺育我们的后代，在他们的心田撒播文化的种子，播撒做人的良种。如王之涣的登鹳雀楼，当读到欲穷千里目，更上一层楼时，那种不断进取、立志攀登的精神能给人启迪，发人深省。再如白居易的赋得古原草送别中所寓含的顽强拼搏、百折不挠的意志，是学生成长的重要精神养料。第二，在方法上，要突出吟诵，把握诗歌的音乐美，引导学生展开想象，培养学生的创造意识。古诗文经典诵读，意在突出一个诵字。中国的诗词一向也是吟诵的，而不是朗读的，更非机械识记、背诵。如果只是一味地让学生反复屡次的读，在方法上无疑机械了一些，学
8、生学得被动，缺乏乐趣，久而久之，学生吟诵起来有口无心。教师也迫于完成任务，缺乏创造性。学生是有个性的，每个学生对于诗中形象、情味等，都有自己独特的理解与感受。因此，教师要放手让学生自己诵读。学生只有真正进入角色，与诗中景、诗中情、诗中人沟通，才可以读得大方激昂，读得委婉含蓄，才能与诗意、诗情、诗境合拍。当然，学生在诵读过程中，教师的指导作用也不能无视。如字音读错要纠正，停顿有误要指点。教师也可以示范吟诵，更可以利用现代媒体，让学生倾听名家大师们的经典诵读作品等。第三，在操作上，要课内外比翼双飞，让学生自主诵读，发挥主动性和积极性。首先，引入课内学习。在教学时，我们可以把与课文相关的、内容一样或
9、相似的古诗文引入课堂集中学习。如学习四季的课文，可以引进相关的季节诗；情感相似的诗文可以一并诵读等。其次，引导课余学习。课前两分钟背古诗。即利用上课预备铃到正式上课的两分钟间隔，由一位学生带着全班学生诵读古诗文。这样做，一方面可以安定学生的情绪，使他们能辞别课间的喧闹，进入角色。另一方面，可以让学生积少成多，自然而然地识记、稳固诗文。组织诗歌朗读会。可以配乐朗读，可以浅吟低唱，可以编成小品进展表演。诗配画和诗化文。从背诵的古诗词中，挑选自己喜欢的作品配上想象的画面，把抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现出诗歌表现的空间与色彩形象。还可以把古诗词改写成小习作，将浓浓的诗情变为生动可感的篇章。诗
10、文集锦。可以让学生把自己学过的诗词收集起来，再适当配上插图，贴在日记本上。第四，在自身方面，要开阔视野，与学生共同阅读，创造和谐、民主的气氛。教师要和学生一起朗读吟诵，甚至还应该多诵读古典文学作品等，以增加自己的文化底蕴。教师要做到口中有文，随时能为学生范读。除此之外，语文教师还要联系自己的生活实际和人生体验，把古诗文读活。例如：读游子吟时，我们完全可以和学生一起诵读，一起交流感受，一起联系生活，说说自己眼中的母亲。在浓浓诗情中，师生心灵交融，共同感恩。最能致远是书香古诗文教学经典诵读心得以诗传情，品美悟情。引导学生感受经典诗文的文化魅力、情感魅力，让学生在承受传统文化熏陶的同时，丰厚语文素养
11、是古诗文教学的特有内涵：诗中有画，读诗要想象、重现诗中的画面；画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，则更是古诗文教学追求的美好境界。诗可言志，亦可传情。古诗文教学如何恰当地把握好一个情字，以更好地收到以诗传情、品美悟情的效果？在实际的教学中，我们应当正确、全面地解读文本，不仅要在理解诗句上咬文嚼字、领悟意境、体验情感，还要查阅大量资料，包括对诗人的经历、写作背景、写作年代、写作风格进展细致探究，从而真正理解诗人情之所系，情之所在。现就有关桃花的古诗文教学谈一点心得。桃树是我国传统的园林花木，树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种。桃花进入中国古典
12、诗文，为中国的古典文学增添了一抹亮丽的色彩，也传达出古人不同的情感。桃花这个意象在古诗文中出现的频率是颇高的，全唐诗中涉及桃花的诗有293首，全宋词中涉及桃花的词有169首，全宋诗中涉及桃花的诗有865首，加上元、明、清的词及文章，共有1800余首篇。翻开中国古典文学，可谓满眼的桃花灿烂。在如此浩繁的涉及桃花的诗文中，有非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，就能填补诗句的含蓄和跳跃，丰富诗句的语言和画面，学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。一、设身处地，品景悟情在春风料峭之时，在万物尚未复苏之际，桃树开场苏醒，暗淡的树皮泛出了点点的绿意，紫褐色的花骨朵开场突起、胀大，不知道什么时候绽开了鲜
13、艳的花朵，那粉白色、粉红色、淡粉色的花朵，一簇簇，一丛丛，似妙龄女子的脸，似天边的云霞，让我们感到浓浓的春意。如白居易大林寺桃花，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。写这首诗时已孟夏时节，诗人登山寻春，没想到在深山古寺之中发现了意想不到的春景一片桃花！始盛点明桃花怒放，浓艳欲滴。那一片火红灿烂的桃花在诗人始料未及之时冲入眼帘，扑面而来，这多么令人惊异、欣喜啊！一片桃花唤起了诗人美丽的梦想，表达了诗人对浓浓春意的喜爱。再如戴叔伦兰溪棹歌，凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。这首诗写兰溪山水之美，抒渔家欢快之情。首句描写月挂柳枝，光泻兰溪，细
14、绦弄影，溪月相映的情景。次句写月下山水，皓月当空，银辉四泻，溪平如镜，倒影清明。两句诗文把兰溪山水写得朦胧飘渺，如诗如画。然而对于渔人来说，最大的乐趣还在于春潮渔汛：春雨过后，桃花飘零，溪水猛涨，鲤鱼跳滩，拨鳍摆尾，噼里啪啦。看到这种情景，怎能不让人心花怒放？全诗写柳写月、写山写水、写花写鱼，描绘出一幅明澈秀丽、生机盎然的山水画，给人以身临其境之感。还有很多的诗文，作者都借用桃花这一意象来展现春天的勃勃生机，表达作者对于春天的喜爱之情。而当满树的桃花开场凋零，娇艳的花瓣随着春风的吹拂纷纷落地，这就到了晚春了，文人骚客面对此情此景常常会产生春归无觅的惆怅。如李贺的将进酒中有这样的诗句，况是青春日
15、将暮，桃花乱落如红雨。这里采用比喻的手法，把凋落的花瓣比喻成红雨，说明春天将要过去了，也暗示青春将暮，传达出一种凄凉感伤的心绪。再如白居易的夜惜禁中桃花，因怀钱员外，前日归时花正红，今夜宿时枝半空。坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。这首诗写前日桃花开得正鲜艳，而今天晚上睡觉时，树上的桃花已经凋落得只剩一半了。诗人叹息桃花的凋落，目睹明月下的零乱花瓣，想起了友人钱员外。桃花凋落狼藉暗指春已去，自己的美好年华也在流逝，传达出诗人难平的心绪。桃花是美好春天的象征。桃花的盛开，传达出诗人对春天的喜爱；桃花的凋落，传达出诗人对春归、年华易逝的感伤。二、以花喻爱，品美悟情桃花盛开在早春，桃花扶疏的枝干常被形
16、容为女子曼妙的姿态；桃花鲜艳娇嫩的花瓣就像女子美丽的容貌；桃花花落叶繁，桃子压枝垂，又代表着女性孕育子女的情形。所以，桃花这一意象很早就和美丽女子联系在了一起。如诗经周南桃夭，桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。这里以桃花比喻年轻美貌的女子，以桃花的花叶繁茂比喻女子出嫁后的幸福生活。如李群玉龙安寺佳人阿最歌八首，素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。诗中的桃花，暗指爱恋的女子。诗人借栏下水可以终日和桃花相守，比喻自己不能和心爱的女子相爱相依的伤感。再如崔护题都城南庄，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。去年今日，人面桃花相映红，这宛如一幅画，以桃花为衬托，表达了诗人对温婉可人、脉脉含情的女子的爱慕之情。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还
