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1、韩愈何蕃传原文及译文赏析何蕃传韩愈 太学生何蕃，入太学廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸 生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司 业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼 部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫 知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者。以是无成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后 间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老 不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于 是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留 蕃。于是太学阙祭酒，
2、会阳先生出道州，不果留。欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或曰：“蕃居太学，诸生不 为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其 所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳 詹生曰：“朱泚之乱，太学诸生举将从之。来请起蕃，蕃正色叱之, 六馆之士不从乱，兹非其勇欤 ! ”惜乎! 蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不 为川乎 ?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心， 行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！ 故凡贫贱之士， 必有待，然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无
3、使其无传焉。【注】助教、博士：太学教师；司业、祭酒：太学官员； 朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反唐。10. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 自太学诸生推颂不敢与蕃齿齿：交谈B. 以之升于礼部升：上报C. 初入太学，岁率一归率：大约D. 蕃之力不任其体任：承受11. 下列几组句子，能表现何蕃孝勇的一组是A. 公卿大夫知蕃者比肩立蕃，纯孝人也B. 岁率一归，父母止之来请起蕃，蕃正色叱之C. 揖诸生归养于和州蕃居太学，诸生不为非义D. 葬死者之无归是故蕃之仁义充诸心12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 何蕃求学二十多年，刻苦自励，每年参加进士考试。他毫不气 馁
4、的精神感动了太学生们，太学生纷纷写文章向朝廷推荐他。B. 了解何蕃情况的公卿大夫虽多， 但因不是礼部官员， 爱莫能助 而何蕃又与一些礼部官员不合，故不被录用。C. 何蕃是个孝子，决定回家奉养父母。太学生们想方设法阻拦他, 向司业阳城求助，结果因阳城外调，事情没有成功。D. 何蕃才德俱佳，却像卑下的湖泽一样难以施展才华。作者对此 深表惋惜，同时借本文对埋没人才的社会现状给予了披露。13. 把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（1）闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州。 （3 分 ）（2）蕃居太学 , 诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉。 （4 分）（3）故凡贫贱之士，必有
5、待，然后能有所立，独何蕃欤 !（3 分） 参考答案10A （ 齿：并列 ）11B12A （感动太学生的是学问深厚，品行受人尊敬，即“学成行 尊”。）13（1）（ 何蕃）忧虑双亲年老而不能克制自己 （的心情），一天， 行礼告别诸生想要回到和州去供养父母。 （“闵”、“自克”宾语前置、 “揖”各 1 分）（2）何蕃在太学， 诸生不做不仁义的事， 埋葬无家可归的死者， 怜悯那些遗孤并把他们养育起来。 （“居”、 “不为非义”、 “字”各 1 分，定语后置句 1 分）（3）所以，凡是贫贱的士子，必须等待时机，然后才能有所成 就，哪里只是何蕃啊！ （“凡”、“立”、“独”各 1 分）【参考译文】 太学生
6、何蕃，进入太学有二十多年了。年年应进士科考（被推举 参加礼部进士科考试，称为“举进士”） ，学问深厚，品行受人尊敬， 因此，太学生那些人都尊崇称誉他，不敢和他相比较。他们一起向助 教、博士说起何蕃，助教、博士又把这种情况向司业、祭酒陈述申报， 司业、祭酒撰写条列何蕃的众多品行中，昭然的事情多达几十件，（他 们）又把它们上报给礼部，进而又借此使天子知道了。京师的太学生 们来荐举何蕃而写文章的人，多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多 得不得了，但无人在礼部担任官职；在礼部为官的，又大多与何蕃不 合。因此，何蕃不被录用。何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一 次，父母阻止了他；这以后
7、，间隔一两年才回家一次，父母又阻止了 他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克 制自己（的心情），一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母， 诸生不 能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下，太学六馆的士人一 百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命 令挽留何蕃。在这个时候，太学空缺了祭酒（的职位），适逢阳城出任 道州刺史，没有挽留得住何蕃。欧阳詹说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学， 诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养 育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！何蕃 看起来力气不能承受他的身体，相貌平
8、常，我不知道他的勇敢表现在 哪里。”欧阳詹说：“朱泚作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来 请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从作乱，这不 是他的勇敢吗？”可惜了啊！何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。 这就好像水，成为了湖泽，不能成为河流啊！河流地势高，湖泽地势 低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心， 施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水 气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，既然这样，那 么湖泽的抱负，也会有施展的一天！大约是需要等待那水气上升的时 机吧！所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里 只是何藩啊！因此，我写下这篇文章，不要让何藩的事迹被埋没了。
