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1、2023年儒林外史优秀读后感3篇(儒林外史读后感)下面是我收集的儒林外史优秀读后感3篇(儒林外史 读后感)，以供借鉴。儒林外史优秀读后感1功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误.浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个 学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄
2、，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利.而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程.其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气.这与一日三餐的功效是一样的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，
3、却忽视了汲取.读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山.后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这
4、些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气.吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。儒林外史优秀读后感2寒假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说儒林外史，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想资料“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和缘由，从而对当时吏治的_、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人王冕、范进
5、。在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自我学习画荷花。慢慢地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不愿出去当官，最终归隐山林。我最观赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜爱正直的人，因为假如此刻的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。假如商人不正直，卖假货、虚抬价那我们就买不到货真价实的物品了。还有一个叫范进的读书人，他从二十岁起先参与科举考试，在三十多年里，他参与了二十次的科举考试，最终考上了举人，结果却高兴得疯了。应对考试，
6、考生应当尽最大的努力，可是要做最坏的准备，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是假如一辈子都没考上的话，那就白白奢侈了一生。古代的科举考试就犹如此刻的高考，不一样的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在同等开放的现代社会里，高考并不是我们胜利的唯一选择，我们还能够经商、搞独创或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就必需会胜利。王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;此刻社会制度在提高，人民的生活也很华蜜，所以，珍惜此刻这
7、来之不易的华蜜生活吧!儒林外史优秀读后感3我读了儒林外史这本书，我颇为喜爱。儒林外史是一本好书，是一本值得细细品尝的书，我不得不惊羡作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的缘由有许多！我来跟大家一一介绍一下我喜爱这本书的理由吧！儒林外史是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又奇妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有志气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的儒林外史序又讲的非常清晰：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人
8、者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破嘲讽者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清楚的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜爱做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝告儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我望见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情傲岸倘如弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名究竟
9、是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲解并描述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚决。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。王冕是个农夫出身的放牛娃，他凭借聪慧好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝技，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自我的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想与活动，只能做一名没有灵
10、魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生苦痛没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的讪笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下
11、蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑高兴的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才醒悟过来，之后平步登天，还有很多人来奉承他，转瞬间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。那里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去便利的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。在这本书中作
12、者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，常常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪耀着语言艺术的光泽，儒林外传全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事务，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。儒林外史不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。信任这本文学经典会一向传承下去！
