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1、真空妙有方为中宇宙的本性是空，空性中显现出万事万物，空性又无形无象地存在于万事万物之中。万事万物只能表现出各种不同的作用,但空性又决定了万事万物的实不可得.但是，由于人们不明白宇宙和万事万物的本性是空,眼、耳、鼻、舌、身确实又能感触到万物的存在，因此,误认为万事万物皆是实有。多生多劫以来，在拼命地追求物质利益的同时,养成了根深蒂固的习气。正是执着这个所谓的“有，才使众生跳进了无边的苦海，去拼命地追逐、打捞那些利益的苦根。想捞的却捞不到,捞到小的还想更大的,捞得之后又失去了，正是这种得失之心,才使你产生了种种烦恼和痛苦。其根本原因是偏执了“有”的一面,而失去中度。当误认为自己得到所追求的东西时，
2、身心已经成为它的奴隶，为它拼命追逐了一生,甚至付出了生命。怎能不痛苦?怎能无烦恼？当没有得到或又失去这些所谓利益的时候,误认为什么也没有了,又偏在“空”的一边。总在空和有两边执着，怎能不生出无尽的烦恼?有些修行人似乎懂了一些道理，认为“反正死后什么也得不到，活着的时候也就不执着去追求了.这种对“空”的认识是相对“有”之空，称“顽虚空”，是对空的错误理解。有些修行人认为“修行就是要空掉一切”。把“放下万缘理解为“要空掉一切.结果是什么事也不想做了，有些人甚至认为“只有出家修行才算放下万缘”。这种对空的认识是偏解的,仍然执着在空、有两边.这种对“空”的理解称谓“断灭空”。表面上看是放下万缘，不执着
3、“有”，但在执着“空”的同时，又在执着成佛这个更大的“有”。同样会给自己带来很多痛苦和修行上的障碍。因为“有”和“空”本身也是一,空与有本来就是阴阳互根的。你无论在“空”、“有哪边，只要执着其一，就必然总在左右两边走极端，就必然有受不尽的痛苦和烦恼。“八德”中“功高，不专横傲慢;位显，不以权谋私;受荣,不得意忘形;遇挫,不颓唐弱志;临财，不见利忘义;见色，不起淫生邪”这其中的每一句话都是让我们把握中道,不偏两边，这些金玉良言对我们修行人有着直接的指导意义。“真空妙有”是宇宙的真相。如果你能真正悟透了“真空妙有”的涵义，你就达到初步开悟了。大乘佛法所开释的也正是真空妙有。只有悟透了真空妙有,才能
4、把握随缘不变。在世间生活、工作中，既随缘起用万事万物的作用，又明明白白知道它实不可得,丝毫也不执着,使真空不碍妙有,妙有不碍真空,这才是把握中道行.这才是一种大超脱、大自在的境界。所谓“以中为度的“中道行”,也不过是在修行过程中的一个法门,一条渡船而已。在修行过程中,在你走到目的地之前的路上，为了防止你走偏走错,才叫你以中为度，取中道而行.当你真正走到了目的地的时候,进入了那个无形无为的“道中，自自然然已在道中的时候，此时,心中要把“以中为度”的“中道行也放下了.因为“中”是相对左右而言，如果心里还有“中”,说明你心里还有左中右的痕迹。因此，“两边不立中何见？最后要把“中”也放下，是自自然然地
5、“道中行”，而不是有意的“中道行”。3、修身如何把握中道处理身体方面的问题同样也要把握中道,才能使我们长期保持一个健康的身体。我们平时经常患病或出现身体不适，都是因各种偏离中道而失衡所造成的。例如:人们只知道生命是由肉体及各脏腑组成的，但不知道控制肉体的最高层次是心理.一旦有病，只知治疗肉体这个最低层次,而不知从心理上来调谐，这就失去了中道,中道应该是身心并治,而且更重要的是调谐心理。正是因为人们只治身不调心,才使病情难以控制和治愈。人体是由阴阳两种物质组合而成的,但人们在治病时，只从阳性肉体的层次来治疗，而忽视了阴性元神、中脉、脉轮、经络的各个层次.而且这些层次都比肉体的层次高，都是控制肉体
6、的关键。所以,只治阳不治阴也同样偏离了中道。例如：俗话说：“病从口入”。除了心理以外，我们患病的另一主要原因就出在饮食方面。人体要想达到平衡，所摄入的能量也必须保持平衡。而现代人由于贪心过重,许多病都是因饮食过量而造成的，比如高血压、糖尿病、肥胖症、各种炎症、气管炎、上火感冒、各种痈疮等等,都是因摄入的能量过多而造成的。俗话说：“人生就是一口气”,气在人体里起相当重要的作用，中医讲:“气为血头，血随气走，气滞血淤”。但人们平时只重视阳性饮食，而忽视真气等阴性能量的采积，因此使各部位气虚而造成气滞血淤,形成各种疾病。所以，人体不仅要摄入阳性饮食,而且还要采积真气等阴性能量，如此才不失中道.四、蛹
7、动螺旋律蛹动螺旋律是宇宙八大规律之一,所谓蛹动，是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的,而不是一条直线，是有高有低的曲线运动.所谓螺旋，是指万事万物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有下降。1、蛹动规律的启示及运用万事万物运行轨迹都是沿着蛹动曲线发展的，宇宙间没有笔直的事物，所谓“笔直”只是相对而言，即使是看上去笔直的一条直线,如果你用放大镜去观察，仍然是弯弯曲曲的蛹动曲线.即使修一条笔直的公路，顺着一个方向绕地球一周，仍然是一个圆弧曲线，因为地球本身是圆形的。例如时间,白天过后必是黑夜，黑夜过后又是白天,这是一个4小时的蛹动曲线。即使是每一秒钟也是蛹动的,每秒
8、钟的“嘀、哒”就是一个蛹动过程，而不是一直的“嘀下去。万物的“成、住、坏、空”也是一个蛹动过程，然后又开始了一个新的 “成、住、坏、空”的蛹动过程.人也是如此，由“生、老、病、死”组成了一个蛹动循环过程,再经过转世，又开始了一个新的蛹动循环过程。宇宙间的事物也是按照蛹动规律运行的。当一个事物达到高峰之时，前面必然出现低谷;当低谷来临之时,后面必然又是一次高峰的到来。那么，开始与结束，高峰与低谷，前进与后退，兴旺与衰退，昌盛与消亡,年青与衰老，乃至人体的一吸与一呼，心跳的一张与一驰,都是按照蛹动规律运行的.大自然也是如此，比如,凡是河道较直的地带，因水流湍急造成气埸不和而不富饶,凡是河道弯曲的地
9、带,因水流缦慢形成和顺的气埸，这些地带都比较富饶.所以古人称：“山环水抱必有气”.因为“环”和“抱”都是蛹动曲线的.古人早就认识了这一规律,并把握和运用在生活实践中.古人言：“曲则有情,多柔和之气;直来直去损人丁,多刚烈之气”；“山环水抱必有气”;古人在建筑方面也运用了蛹动规律，在大门里面，都有一座影壁墙，其作用一是当开门之时，外面街上之人不能直接看到院子里面的事物；二是当风吹入大门后，不能直接进入院内，绕过影壁墙得到缦解,不会伤及院内的人和物。蛹动规律启示我们：当事物处于高峰之时，心理应该很明白前面必是低谷，所以，在高峰之时要保持平静的心态，千万不可得意忘形，否则，当前面低谷到来之时必然受挫
10、或面临灾难；当你处于低谷之时，心理也很明白前面必是高峰，此时不可因低谷而灰心丧气，颓唐弱志。而是在低谷期间积蓄能量，丰富自己，养精蓄锐，潜心修炼,等待下一次高峰的到来。现在社会上许多人参与炒股，其实股票的上涨和下跌也是按照蛹动曲线进行的，当股票上涨之后,前面必然要出现一次下跌；当股票下跌之后，必然出现又一次上涨。没有一种股票是一直保持不变的,只是每一次上涨或下跌的幅度不同而已，因为这是蛹动规律所决定的,任何事物都必须按照规律来运行。当你处于碌碌无为、平淡无功之时，不要因平淡而寂寞，因为此时，正是你在为将来的成功打下基础的大好时机,此时应该潜心学习,博采众长,努力精进，积累经验;当你功成名就之时
11、，千万不可得意忘形,专横傲慢，不要让胜利冲昏了头脑，如果沉浸在赞扬的海洋中,必淹没于赞扬的海洋。此时应当把握功成身退，隐姓埋名，潜心静养,如此才能保全自身,立于不败之地。当你在修行过程中受到魔难之时,不要把它当成坏事，魔的作用是成就佛,是来帮你磨性的.小磨成小佛，大磨成大佛，不磨不成佛。所以，当魔难来临之时,要心平气和,坦然面对，来者不惧。只要你能正确面对，考试则会顺利过关，魔难反而会很快过去.当你处于顺境之时,反而应时时提醒自己，千万不要养尊处优，贪图享受，否则，不进则退，甚至半途而废。2、螺旋规律的启示和运用宇宙间的万事万物，除了按照蛹动式发展外，同时还沿着螺旋曲线不断地，无止境地循环下去
12、，而在这种循环过程中，并不是一个简单地重复原来的事物,而是在循环过程中上升或下降,这就是螺旋规律。例如，昨天与今天都要经过白天与黑夜,都要经过二十四小时，就这样日复一日地循环。年复一年，今年与去年似乎相同，也要经过春、夏、秋、冬四季和十二个月。时间和空间就这样日复一日,年复一年地循环着，这种循环过程形成了一个螺旋曲线.从表象上看，似乎这一天与那一天一样,这一年与那一年也一样,但是,这一天又不是那一天,这一年也不是那一年,虽然是在一种螺旋曲线中运行，但它的运行轨迹却在螺旋中有升有降.同时，宇宙间的万事万物都已在无形中发生了千变万化.比如，从时间运行的表象过程看，去年与今年似乎是一样的,但是，今年
13、的你已经不是去年的你了，去年你如果是0岁，今年已经是3岁了,你的年龄大了一岁,你的寿命又同时减少了一岁,你的身体又成长了一些，同时你又向老年迈近了一步。在这过去的一年中,你周围的万事万物也不是停留在原来位置上不变的,都已经发生了千变万化。而这些变化的趋向非升既降.万事万物都是按照蛹动螺旋规律在不停地运行。既然宇宙间万事万物都是永不停息地在螺旋式循环,那么，我们可以从“蛹动螺旋律中得出这样一个结论，宇宙间的万事万物都是不生不灭的.如果有生灭，就不可能永不停息地螺旋式循环。所以,这一规律为我们道破了宇宙天机宇宙及万事万物是没有生灭的，都是按照蛹动螺旋规律永不停息地循环不止。比如:一粒种子，当种子变
14、成小苗时，种子的表象似乎没有了；当小苗变成小树时，小苗的表象也似乎没有了;当小树长成大树时，小树的表象也似乎没有了；当大树锯成木材变成桌子时，大树的表象也似乎不见了。然而,种子、小苗、小树、大树都死了吗？它无论如何变化，都是在按照蛹动螺旋律循环不止,它从来没有生和灭,只是永无休止地在循环中变化外形而已，无论它怎样变化，即使将来化成灰土，它仍然是基本粒子的排列组合,只是变化了另一个排列组合方式。因此，现代科学也从阳性角度上证实了“物质不灭定律”，与佛家证到的“不生不灭”的宇宙真象巧妙地不谋而合.根据“阴阳互根”的原理,阳性物质不灭，那么阴性物质呢？阴性物质当然也要遵循宇宙规律,同样是不生不灭的。
15、当一个人表象死亡之时,其阴性物质的灵体离开阳性肉体后,随着自己以前造下的因缘和业力,在另一时空点，与另一阳性肉体或物体相结合,又转化成新的生命.这种蛹动螺旋的过程短至每一刹那，或长至人的一生。但是,如果宇宙间的万事万物都是不生不灭的，那么，我们的生命一生就算完结了吗？并非如此。既然一切事物是永不停息地蛹动螺旋式发展,那么,人的生命也不是一生就完结了。也同样是不生不灭的永远循环下去。当这一生结束之时,同时又是下一生开始之时.但是，下一生又与这一生不同，你的生命层次不是上升就是下降,决不会还是原来的你.即使你上一世是人，这一世还是转成人，但你的生存、生活、环境、各种缘份都与上一世是不同的.这即是螺旋式的升降。佛家讲“六道轮回”也正是宇宙“蛹动螺旋规律”的实证。“六道”是在一定范围内的循环过程，它是指“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道”。我们生生世世在六道里循环，但由于心不同，所造之业不同，因此，所去的道也不同.在这种螺旋过程中有升有降，我们每个人都曾经在各道里循环过。佛经中讲：“万法唯心造”，因此,你来世去哪一道，关键在于你今生存的什么心，你每一个不同的念头都对应着不同的各道。在这一生中，你哪种念头最多,所积累起来的正是你来世去哪一道的程序，你就
