《文言文—开启智慧宝藏的钥匙第六十集【义篇8231;绪馀】【冯谖客孟尝君】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文—开启智慧宝藏的钥匙第六十集【义篇8231;绪馀】【冯谖客孟尝君】（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文言文開啟智慧寶藏的鑰匙（第六十集）蔡禮旭老師2011/3/26馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-060上個禮拜我犯了一個很嚴重的過失，叫己所不欲，勿施於人，因為我自己一翻開來才知道這麼長，有沒有人三天沒睡著覺的？我們抽一段來背就好，越石父這一段，預備起：越石父賢，在縲絏中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：嬰雖不仁，免子於緦，何子求絕之速也？石父曰：不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲絏中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲絏之中。晏子於是延入為上客。背一段就好，不過這篇文章大家多讀，這個很精
2、彩，其中也很多做人的義理。我們翻到一百五十四頁，進入義的部分。緒餘，一百五十四頁：【夫義。德之宜也。】這個義，它是一個人的德行。這個宜字，就是什麼應該做，什麼不應該做，也有本分的意思在其中，宜就是應該的。那什麼是應該的？其實五倫當中都有應該盡的本分，上位者仁愛是本分，包含接受人家的恩德，受人點滴，湧泉相報，這也是做人的義，這種情義、道義在其中。我們先來看一篇文章，三十二頁，馮諼客孟嘗君，戰國策。這個戰國策，從書名當中了解，它主要是記載戰國時代這些讀書人，叫遊士。他遊走在各國間，有些國家的領導者覺得很認同他們的理念，就用他們。這些遊士、謀策之士，他們謀劃很多策略，把這些故事記下來，叫戰國策。而且
3、不是一個人或者一個時間寫出來的，它裡面的內容很長，有三十三篇，從春秋以後記到楚漢相爭，這整個過程二百四十五年之間。所以不是一個人寫的，也不是一個時間裡面寫出來的，是劉向後來把它歸整了三十三篇，就是我們現在看的戰國策。劉向，我們之前讀的說苑，也是劉向編的。馮諼就是戰國時代的人物。客，我們之前有跟大家提到，戰國時代有個風氣就是養士，養這些讀書人在家裡做客，有些需要或者危難的時候，這些食客就替他們出力。有的多的，家裡的食客幾千人都有，像孟嘗君那個時候好像號稱養士三千。三千人都住在自己家裡面也相當可觀，可見他們家有多大。這整個故事，馮諼是個主要的人物，我們直接來看文章：【齊人有馮諼者。】齊國有一個人叫
4、馮諼。齊國的首都在臨淄，山東臨淄。當時戰國有七雄，春秋有五霸。戰國七雄是韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦，就這七國，只有這七國。可是春秋時代有幾百個國家，到戰國以後統統被兼併了，最後只剩七個國家，叫戰國七雄。不要說春秋五霸，所以春秋國家比較少，不是，春秋時候國家幾百個，到了戰國，最後強國把弱國併吞掉，只剩七國。【貧乏能自存。】他非常窮困、貧窮。不能自存，就是自己不能生活、不能生存，沒錢。【使人屬孟嘗君。】他請求朋友，這個屬就是囑託，囑託朋友去告訴孟嘗君，能不能到他底下做客。【願寄食門下。】願托身於他的門下，希望做他的門下食客，有這個意願表達出來。【孟嘗君曰。】剛好來了之後，孟嘗君問他：【客何好。】客
5、人，這位朋友，你有什麼嗜好？【馮諼曰。客無好也。】我沒什麼嗜好。當然，這是孟嘗君在對他了解一下，這個人到他的門下來，要了解他的背景，甚至他的能力在哪裡，問他有沒有嗜好沒有。【曰。客何能。】這是能力、本事，您的本事、專長在哪裡？【曰。客無能也。】我什麼能力都沒有。孟嘗君可能問到這，也快問不下去了，第一次見面問的兩個問題是這麼回答。【孟嘗君笑而受之。】他笑一笑：好，您就住下來。這裡看到什麼？孟嘗君還挺有度量的，人家既然有緣想來，縱使沒什麼能力，也讓人家先住。所以孟嘗君笑而受之：【曰。】好，你就住下來。【左右以君賤之也。食以草具。】因為旁邊的僕人，剛好看到孟嘗君跟馮諼的對話，所以身邊的僕人就覺得孟嘗
6、君是，這個賤就是輕視、看不起，馮諼。其實，旁邊的人是在揣測他領導的意思，會不會揣測錯？底下的人一揣測錯，之後對人態度不對，最後人家會把罪怪在誰的頭上？怪在他領導的頭上。所以底下的人不要亂猜，可以直接問。而且那個猜的念頭不是很好，既然讓我們去服務別人，就要盡心盡力服務，哪怕領導是輕視別人，我們都應該尊重去照顧客人。這樣也是在提醒自己的領導，要平等真誠，不能看人大小眼。真的，自己的領導假如看人大小眼，他的事業，包含他的團隊，人心遲早出問題。進思盡忠，退思補過，將順其美，管晏列傳最後結語不就是這幾句是重點嗎？你們怎麼回應得不是很自然。我很了解，因為你們背到後面沒力氣了，總要善解人意。所以一個做屬下的
7、人，應該是盡心盡力把工作做好，不是揣測上意，那都有諂媚在裡面。真正好的領導者，反而都是看一個人是不是老實做好他的工作本分。結果因為揣測上意，覺得孟嘗君瞧不起他，所以食，這個食就是給他吃，跟飼養的飼相通。草具就是非常粗惡的食物，就是淡菜粗飯這些東西給他吃，是最差的待遇。【居有頃。】有頃就是一段時間、不長的時間，居住了一段時間。【倚柱。】馮諼靠在柱子上面。【彈其劍。】彈著他自己的劍。【歌曰。】就開始唱。【長鋏歸乎。食無魚。】這個長鋏有兩個說法，一個就是指長劍，他彈著自己的長劍；一個是指劍把，劍的手把。這倒是都可以通，反正他就是拿著自己的劍在那裡感歎，長劍，長劍，回家，回去吧，怎麼吃都沒有魚吃，食無
8、魚。【左右以告。】孟嘗君的僕人趕緊把這個情況跟他稟報，報告給孟嘗君。【孟嘗君曰。】他聽完之後說：【食之。】給他魚吃！【比門下之客。】就是比照一般門下之客的待遇，不要輕視他。【居有頃。】又過了一段時間。【彈其鋏。】馮諼，這個就是重複，又在彈他的長劍。【歌曰。長鋏歸乎。出無。】古代的讀音讀居，現在的語音，口語是讀車。比方說齊家治國，持就是古代的讀法，現在一般都讀語音是治國。所以讀音是古法，語音是比較口語，現代的一個讀法。大家看，住在這幾千人的地方，他在那裡唱：回去，長劍，回去！你說多少人看到他？不少人。我們回去，出門都沒有車坐。結果這個行為、這個舉動，左右的僕人看到：【皆笑之。】都笑他，這個人搞什
9、麼，已經要過一次了，還要第二次，真是貪心，怎麼愈要愈多？【以告。】又告訴孟嘗君。【孟嘗君曰。為之駕。比門下之客。】為之駕，就是給他駕車子，他要出門就用車送他，比照有車坐的食客。大家看，孟嘗君在這一點他還是很重義氣的，一個人重義他就輕利，他在給別人的時候，他不會放在心上。假如一個人很吝嗇、很自我，他給別人都記得很清楚，挺計較的。所以，假如孟嘗君度量不大、不慷慨，我已經給你住，又給你魚吃，你有完沒完。但是孟嘗君還是挺講義氣的，你既然在家裡面，你都提出來了，好，就給他。德不廣不能使人來，量不宏不能使人安，面對這些生活的細節，他度量很大，很慷慨、能包容，食客三千。大家想一想，現在一個部門，三、四個人，
10、常常就看這個不順眼、看那個不順眼，都衝突很多。你看，他一個大家長，幾千人住在他那裡相安無事，也是不簡單。從這些地方看出他處事的一個特質。給他車子坐。【於是乘其。】坐著配給他的車。【揭其劍。】揭就是高舉著劍。【過其友。】就是去訪問、拜訪他的朋友。【曰。孟嘗君客我。】意思就是孟嘗君很禮遇我，以禮待我。我讀到這裡都覺得馮諼挺天真的，好像個孩子，誰對他很好，你看誰對我很好，他也很高興。就像人老了，返老還童，老人家肯放得下，心裡煩惱的事也不多，然後孫子哪個人對他好，見人就講，我那個孫子，特別去新加坡的時候，給我買回了什麼東西，很歡喜。其實我們看馮諼這麼做，都是在提高孟嘗君的聲望。認識他的親朋好友都會非常
11、尊重孟嘗君，對你這樣的人，他還這麼禮遇，是無好又無能，還對你這麼禮遇。【後有頃。】之後又過了一段時間。【彈其劍鋏。】他又開始彈他的長劍。【歌曰。長鋏歸乎。無以為家。無以為家，就是沒有東西養家，不能維持他的家計。【左右皆之。】彈了三次，第一次是左右以告，第二次要車子是左右笑之，第三次說我家裡錢不夠養家。旁邊的人已經快受不了他，這個惡就是厭惡他，左右皆之：【以為貪而知足。孟嘗君問。】孟嘗君很有修養，第三次又來要求他，他反而是先請問：【馮公有親乎。】很尊重，稱他馮公。有親，你有父母親是嗎？要奉養是不是？【對曰。有母。孟嘗君使人給其食用。】給就是供給，使人是派人，供給他的母親，他的家庭。食用，就是吃的
12、、用的，都提供給他老母親，他家裡。【無使乏。】不能使它匱乏。【於是馮諼歌。】馮諼從此以後就沒有再唱歌了。我看到這裡，假如這個馮諼是有道義之人，可能接下來就是孟子講的，君之視臣如手足，則臣視君如腹心。你這麼盡心盡力愛護他，把他當手足一樣照顧，他就把你當腹心一樣，為你出生入死在所不辭。而且這可能馮諼也是在測試，孟嘗君的修養到哪裡，這個主子值不值得效忠。接著，故事繼續發展：【後孟嘗君出記。】過了一段時間之後，孟嘗君出了一個公告。這個記是公告、公文書，來請教他門下所有的食客。【門下諸客。誰習計會。】計算財物、出納這些事，誰熟悉？【能為文收責於薛者乎。】文是孟嘗君的名，孟嘗君姓田名文，他是齊威王，齊國的
13、國君，威王的兒子，田嬰的孩子，他等於是齊威王的孫子輩了，田嬰之子。而田嬰當時威王封給他薛地，薛地就歸田嬰管。薛地裡面收到的這些稅收，都歸他來處理。所以薛地是田嬰又傳給了自己的兒子田文，就是孟嘗君。誰肯願意為我去薛地收債？這個薛地相當於現在山東的滕縣。【馮諼署曰。】署就是書寫上自己的名字，說我可以去。【能。】我行。【孟嘗君怪之。】孟嘗君看到他，覺得挺奇怪的，因為對他印象不深。說：【此誰也。】這個假如印象不深，孟嘗君的度量還真大，他給了之後，他也不去記。這個人是誰？【左右曰。乃歌夫長鋏歸者也。】就是唱，長劍，回家！那個人。這個夫就是此，就是唱這首歌的人，歌夫長鋏歸者也。【孟嘗君笑曰。】原來是他。【
14、客果有能也。吾負之。未嘗也。】這個客人果然是有本事的人。吾負之，就是我對不起他、忽略他，有負於他。未嘗也，我不曾召見過他、接見過他。所以當下孟嘗君覺得很過意不去。【請而之。】把他請來單獨見面，接見他。【謝曰。文倦於事。憒於憂。而性懧愚。沉於國家之事。開罪於先生。先生羞。乃有意欲為收責於薛乎。】謝曰就是道歉，因為他覺得對不住，有負於他，所以語氣就是道歉的態度。我倦於事，就是被很多瑣碎的事，搞得很疲勞、疲倦。這個憒就是心亂，憒於憂就是說因為很多憂慮的事情使我心亂。孟嘗君在說明，他太多事在憂心，忽略了您這樣的客人。而性懧愚，而且我生性比較懦弱愚昧。沉於國家之事，沉於就是統統忙著管這些國家的事情，因為
15、他是宰相，官也大，每天有忙不完的事，沉溺於國事之中。所以忽略了先生，叫開罪於先生，得罪了先生。先生羞，我這麼冷落你，先生不以為羞辱，還能夠包容我，還願意替我出力。古人在言談當中都是很謙退。乃有這個意願為我去薛地收債嗎？就是說您還願意替我到薛地去收債嗎？【馮諼曰。】馮諼回答說：【願之。】我願意去。【於是約治裝。】約就是把車輛準備好，整束好車子，整理好行裝，把這些該帶的東西帶上。【載券而。】尤其一個最重要的東西，他要去收債，這個券就是合同、契約，帶上。而行就是出發，起行了。【辭曰。】要走之前，向孟嘗君告辭，然後請教他：【責畢收。】就是所有的債收完了。【以何市而反。】以何市而反，市是買的意思，何是什麼，就是債收完了買什麼東西回來？反就是返回家裡。【孟嘗君曰。視吾家所寡有者。】你看看我的家裡面，這個寡就是
