编者按】文革结束之后，逐渐恢复了祭祖先、续家谱一类事体，但添丁一事再没人提 起因为实行计划生育以后，出现不少独女户或双女户，况且时代不同了，男女都一样女 儿也是传后人新思想、新观念终于使添丁旧俗消声绝迹了乡村坐地户，又称本地人，多系家族世代居住，繁衍生息而形成的一个支脉庞大的家族 体系凡男婴出生后的第一个清明节，本氏族成员集体为祖先扫墓时，新添男婴的户主，须 在祖莹之地向族长交纳大约五角钱左右的费用，这就叫添丁相当于现在的注册从此，这 个男婴就名正言顺成为本家族的一员，可按家谱辈分用字命名如果生的是女婴，则不需要 添丁因为女孩长大后要嫁人，迟早是一门亲戚按现在的说法，这其实就是一种性别歧视按传统习俗，本村翟氏家族并不在清明节这一天祭祖扫墓，而是定在清明节的前一天， 俗称连二意思是提前一天备合阴间的先人送去冥纸、元宝、纸衣、布匹和食品，供他们过清 明节时消费这与阳世的儿女在春节前给自己的父母亲人送去钱款、年货是一样的意思清 明节的前一天，就是在外地做事的人，也要提前赶回来祭祖扫墓，否则，会被视为忘祖不孝 中午十点多，由族长召集各户青壮老少男丁，带上献食及香表纸鞭等祭品，络绎不绝，一路 蜿蜒走向始祖莹地，俗称老坟。
祭献之前族长要讲几句话，内容多为祭祖收支及家族有关事 务接着焚香化纸，鸣炮跪拜然后在祖莹出口分发献食，每人一个花馍或一个糖果之类 新添了男婴的户主则不无自豪地交上添丁钱，以示后继有人，人丁兴旺上完老坟后，如大 河分成小溪，再分支分户去上本支本家的祖坟此时有些主妇或女儿已在自家祖莹之地等候 多时，人到齐后，按逝者辈分依次添土、挂幡、焚香、化纸、浇酒，鞭炮声此伏彼起新莹 之地，还会传出女人哀婉凄切、有板有眼的哭坟声文革开始后，提出宗族亲，还是阶级亲？不同成分的人怎么可以在一起上坟烧纸？！于 是没人再去上老坟、小坟，只上自家祖宗三代的坟添丁一事从此消失文革结束之后，逐 渐恢复了祭祖先、续家谱一类事体，但添丁一事再没人提起因为实行计划生育以后，出现 不少独女户或双女户，况且时代不同了，男女都一样，女儿也是传后人新思想、新观念终 于使添丁旧俗消声绝迹了。