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1、体育人文社会科学论文 从社会学的角度欣赏体育 理学院 光科0902班 09272053 苑影杰一、前言：何为“体育”？体育一词，其英文本是physical education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。 体育可分为大众体育、专业体育、学校体育等种类。包括体育文化、体育教育、体育活动、体育竞赛、体育设施、体育组织、体育科学技术等诸多要素。何为“人文”？人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。综上所述，体育人文社会学是研究体育与人、体育与社会互相关系基本规律的学科群
2、。应用人文社会学对体育这一社会现象进行研究，旨在从理论上提出有关体育决策的建议，并在建立和完善我国体育方针、政策、法规和制度等方面发挥重要作用。二、关键词: 冲突论, 过程论, 批判论, 结构功能主义, 符号互动论, 结构化理论.三、正文: 下边我们就从关键词出发,详细的介绍一下这六种理论.1. 冲突论:社会冲突理论以科塞、达伦多夫为代表，重点研究社会冲突的起因、形式、制约因素及影响，是对结构功能主义理论的反思和对立物提出的。结构功能主义强调的是社会的稳定和整和，代表社会学的保守派，社会冲突论是强调社会冲突对于社会巩固和发展积极作用，代表社会学激进派。理论在20世纪60年代后期流行于美国和西欧
3、国家，在西方社会学界引起巨大反响，渗透到社会学各分支学科的经验研究中去，在政治社会学、组织社会学、种族关系、社会分层、集体行为、婚姻家庭等领域出现了大量以冲突概念为框架的论著，在当代社会学发展中有重大的影响。冲突论主要有以下几种观点: 科塞的冲突理论科塞在社会冲突的功能(1956)中最早使用了“冲突理论”这一术语。他反对帕森斯认为冲突只具有破坏作用的片面观点，力图把结构功能分析方法和社会冲突分析模式结合起来，修正和补充帕森斯理论。科塞从齐美尔“冲突是一种社会结合形式”的命题出发，广泛探讨社会冲突的功能。他认为，冲突具有正功能和负功能。在一定条件下，冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能
4、性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等正功能。 达伦多夫的冲突理论达伦多夫认为，社会现实有两张面孔,一张是稳定、和谐与共识,另一张是变迁、冲突和强制。社会学不仅需要一种和谐的社会模型，同样需要一种冲突的社会模型。为此，社会学必须走出帕森斯所建构的均衡与和谐的“乌托邦”，建立起一般性冲突理论。在工业社会中的阶级和阶级冲突(1957)中，达伦多夫主要吸取了韦伯关于权威和权力的理论，以此为基础建立其阶级和冲突理论。他认为，社会组织不是寻求均衡的社会系统，而是强制性协调联合体。社会组织内部的各种不同位置具有不同量的权威和权力。社会结构中固有的这种不平等权威的分布，使社会分化为统
5、治和被统治两大彼此对立的准群体。在一定条件下，准群体组织表现为明显的利益群体，并作为集体行动者投入公开的群体冲突，从而导致社会组织内部权威和权力的再分配，社会暂时趋于稳定与和谐。但权威的再分配同时也是新的统治和被统治角色的制度化过程。和谐中潜伏着冲突的危机，一旦时机成熟，社会成员就会重新组织起来，进入另一轮争夺权力的冲突。社会现实是冲突与和谐的循环过程，而“权力和抵制的辩证法乃是历史的推动力”。 除此之外还有赖克斯的冲突理论, 柯林斯的冲突理论, 米尔斯的冲突理论等比较著名的冲突理论.2. 过程论:包含三重含义;一是指世界上每一事物的存在和发展都是一个特定的具体运动过程,没有抽象的过程;二是指
6、每一事物都有它的生成和灭亡;三是指每一事物的存在和发展都从属于一个更大的过程,是更大过程的一个阶段,一个环节或一个部分.3. 批判论:批判论是社会学理论研究的第三种方法论取向，由马克思开创的批判主义社会学研究传统。它认为社会学理论知识的主要任务和作用就在于对现实社会的批判性检视，其基本特征就是不断强调社会学理论批判的、革命的性质，强调理论和理论家在改造、变革现实社会中的重要作用，反对那种旨在维护、修补现存社会结构的单纯解释性的“科学”研究和把现代工业社会的既定现实当作合法的做法。批判主义理论家们主张以辩证的“总体分析”方法来观察和分析社会现实，即将社会现象置于社会的与历史的总体过程中，从它们在
7、社会的与历史的总体过程当中所具有的地位与作用来确定它们的性质、意义，来考察它们的产生、变化和发展。我们也可以这样来说，批判主义社会学传统强调社会学研究的“批判”和“解放”功能，认为衡量研究质量的标准不是证实，也不是证伪，而是消除参与者无知和误解的能力，主张对一切现实应持有批判性，通过对“社会”的批判来推动知识的反思性发展，以引导社会秩序的建立。这就是说，持批判主义理论取向的社会学家在对社会的研究上采取了两方面的态度，一方面是在研究途径上采用客观的态度来认识自然界，一方面则是在研究目的上采用一种主观的态度来批判和改造自然界。从前一个方面来说，批判主义要求对客观社会有一种客观性的认识，其最终目的是
8、了解其中的深层矛盾所在；从后一方面来说，批判主义又要求对现实社会采取一种审视、批评、修正的态度，通过对这种内在的深层矛盾的了解来人为的解决这一矛盾，来达到改造现实社会的目的。主要代表人物是霍克海默. 霍克海默批判理论: 他认为马克思主义就是批判理论，提出要恢复马克思主义的批判性，对现代资本主义从哲学、 社会学、经济学、心理学等方面进行多方位的研究批判。他和阿多诺（19031969）合著的启蒙辩证法一书，开创了法兰克福学派对现代资本主义的批判，为社会批判理论提供了标准的模式。4. 结构功能主义:现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方
9、式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。其典型的代表人物有帕森斯，列维斯特劳斯，阿尔都塞。帕森斯的结构功能理论：对古典社会行动理论、实证主义与理想主义行动理论的扬弃：帕森斯认为，实证主义学派仅仅把行动同一定的环境状态相联系，并假设状态对行动具有某种决定关系；忽视影响行动的一个重要因素规范取向，由此忽略了行动者最终目标的来源、性质及差异。而理想主义学派则单纯强调价值规范的作用，忽略了环境状态对表达特定价值的影响。帕森斯则认为，状态和规范是影响行动的两个同等重要的因素，在行动过程中，人们在确定目标和手段时有一定的选择自由，但这种自由受两方
10、面的制约，社会文化中的价值规范对这种选择进行指导和调节，环境状态则为行动提供机会或障碍。帕森斯的社会进化观和社会变迁理论是对早期功能主义理论家迪尔克姆的进化论的直接继承和发展。5. 符号互动论： 一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的和理论派别，又称象征相互作用论或符号互动主义。符号是指在一定程度上具有象征意义的事物。符号互动论认为事物对个体社会行为的影响，往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用，而是在于事物本身相对于个体的象征意义，而事物的象征意义源于个体与他人的互动（这种互动包括言语、文化、制度等等），在个体应付他所遇到的事物时，总是会通过自己的解释去运用和修改
11、事物对他的意义。主要代表人物有米德，布鲁默，戈夫曼。 米德的符号互动论：米德的基本思想是个人、自我、社会均产生于持续不断的对话与交往，而人类交往则是通过“有意义的”动作，即有别于非人类行为的自觉的行动实现的。只有当“动作”或“手势”伴随有一种引起确定反应的意向，并且该“动作”不但能引起对方的某种反应，而且也引起自己相同的反应时，“有意义的”对话才出现。动作被赋予了意义，手势就变成为符号（symbol）,符号的互动正是人类社会行为的本质特点。 布鲁默的符号互动论：布鲁默认为，社会的存在是种实在，但这种实在的内容是变质性的，由活动着的人不停地创造、使用各种“符号互动”而表现于世。6. 结构化理论：
12、以吉登斯为代表的一种社会理论，关注具有知识和能力的人类作用者与其所处的广泛社会系统和结构之间的相互关系。通过对社会学理论传统的反思，树立了自己的理论目标，即超越传统理论的二元分裂的局面，确立自己的研究对象。他提出社会学所探求的社会结构，只有经过结构化过程才能得到说明。吉登斯的结构化理论：他反对社会学理论传统上的将宏观与微观、个人与社会、行动与结构、主观与客观视为彼此独立存在的两极，要么强调“社会结构的物化观”，将社会结构视为独立于个人行动的象“物”一样外在于个人的实践的东西；要么强调微观的个人行动、人与人之间的面对面互动和个人的意义建构，将宏观现象还原为微观现象来解释的二元论观点，认为宏观与微
13、观、个人与社会、行动与结构、主观与客观双方都是相互包含的，并不构成各自分立的客观现实。他的这一辩证观点全面地体现在社会的构成一书中所阐述的结构化理论之核心行动与结构的二重性原理中。四、体育中的社会学现象A姚明效应：1. 概念：因为姚明在中国有极高知名度，有极深的球迷基础，这让姚明的队友，不论是前队友还是现队友，都为中国观众熟知。姚明给身边的这些人们带来了许许多多潜在的，在中国发展的机会。这就是所谓的“姚明效应”。2. 姚明的影响力：当初姚明在22岁离开CBA时，身上只有耐克的一单合同，后来对他趋之若鹜的商家当时都在观望，但一到NBA立马变成左右财富流的风向标，这一切都源自NBA。NBA是一座熔
14、炉，或者说一个造星的熔炉，积极，健康，精湛的球艺，独特的人格，从来都是联盟追求的方向。姚明的谦和、坚韧、幽默和责任感，与众不同，却正切合了联盟的国际化造星路线。因此，当姚明在NBA红透半边天时，国内数不清的企业自然都会恨不得削尖脑袋挤进NBA。代言，广告自然必不可少，并且使得美国民众对中国的观点发生了很大的改变，火箭得到姚明，不仅仅是得到一名全明星级的中锋，更得到了姚明的影响力。3. 姚明的社会学价值： 姚明现象促进中西篮球文化理念的交叉与融合每个国家的篮球文化由于其本民族特有的地域文化特点有着不同的文化内涵，如美国有着“个人本位，富于创造，多元杂交”的特点，讲究创新，富于表现力。而中国篮球运
15、动受到传统的“儒、道、佛”思想的影响讲究“和谐对称”，多为含蓄的思想特征。2003 年姚明以状元秀的身份加盟火箭队，他的广告宣传像及大幅海报已率先登陆了美国休斯顿，这位有着特殊身份的大个子已成为美国人主动了解和接受古老文明的东方文化的动力之一。2由于姚明在NBA 的迅速成功，以特有的方式影响着中国篮球文化的发展， 篮球观念也发生着相应的变化。姚明去美国打球，则更多地具有文化交流的意义，为美国人打开了一扇了解中国的窗户，它是人民与人民之间的交流。2006 年中国国家主席胡锦涛访问美国晚宴上美国总统布什称姚明增进了两国的交流。不同以往的是，体育明星作为各自民族文化的代表，在大众传媒和视觉文化的影响之下，以其鲜明的形象性和巨大的感召力，影响着文化的交流与渗透。姚明的集体主义精神，在个人英雄主义的美国深受欢迎，所谓他的无私是天生的，其实代表了中国社会长期形成的一种文化精神。 姚明提升了中国的知名度毫无疑问，姚明是十数亿中国人和千余万上海人的骄傲，是中国面向美国、面向世界的一个大广告，姚明展现的精神和涵养是一张新时代中国人的“脸”。利用一张生动的“名片”要别人看到蓬勃的
