夏多布里昂

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1、夏多布里昂（17681848 ）Frang ois-Rene de Chateaubriand生平简介19世纪法国作家。1768年9月4日生于圣马洛，1848年7月4日卒于巴黎。父亲 是个没落贵族，靠做生意发财而购置了贡堡的地产。夏多布里昂的青少年时代常在这里 度过。中学毕业后乘船去美洲探险。这次旅行为他后来的创作提供了丰富的素材。回国 后由于参加了孔德亲王的侨民团而逃亡到布鲁塞尔和伦敦，在近8年的流亡中写出了革 命论等著作。1800年回到法国，1801年发表基督教真谛中的一章阿达拉，1802 年，包括阿达拉和勒内在内的基督教真谛全文发表，大获成功。并为此受 到拿破仑赏识，出任驻罗马使馆秘书，

2、后因对处死昂吉安公爵感到愤慨，辞职去东方旅 行。1814年发表论波拿巴和波旁王室，受到波旁王朝的重用，出任驻柏林、伦敦大使和外交部长，直至 1830 年七月革命后才结束政治生涯，自此闭门写作 6 卷巨著墓 畔回忆录。贡堡的童年弗朗索瓦-勒内德夏多布里昂子爵出生于圣马洛一个古老的没落贵族家庭。父亲曾 是船长。幼年时与父母分开，3岁时，父亲在布列塔尼购回家族曾经的领地贡堡Qe chateau de Combourg）,夏多布里昂便在这里度过剩余的童年时光。夏多布里昂的父亲性情阴郁，沉 默寡言，因此夏多布里昂的童年是在一种压抑和沉闷的气氛中度过的。他和他的姐姐吕西儿 的关系很好。 到美洲旅行1784

3、年到1786年间，夏多布里昂出于谵妄状态，痴情于自己虚构的“文学的女精灵” 他曾经在成为海军军官和神父之间犹豫，甚至想去印度（被父亲阻止），但最后还是选择了从 军。1786年，他父亲去世，同年，他在纳瓦尔团得到了一个少尉的职务，不到两年便晋升 为上尉。1787年，他遵从哥哥的意愿来到巴黎，被引荐入宫廷，并当上路易十六的狩猎侍 从，但他对此并不热心。但在巴黎的沙龙里，他见到了当时文学界出名的人物,。不久法国 大革命开始。夏多布里昂一开始对革命持同情的态度，但当巴黎的暴动越来越严重时，他决 定远离法国，到美洲旅行。 流亡时期1792年，夏多布里昂回到巴黎，在家庭方面的压力下，他娶了一位他从未谋面的

4、同样 来自圣马洛的一个小贵族家庭的少女塞蕾丝特（Celeste Buisson de la Vigne）为妻。夏多布 里昂与塞蕾丝特之间关系并不密切，数度与其他女子发生风流韵事，但塞蕾丝特始终对他保 持忠诚，两人一直没有离婚，一同度过晚年。接着，夏多布里昂到科布伦茨参加了由保皇党 流亡者组成的军队。为此，塞蕾丝特以“流亡保皇党人的妻子”的罪名被逮捕，关押在雷恩， 直到热月9日才被释放。在Thionville战役（法国革命军和保皇党军队的一场遭遇战）中， 夏多布里昂负伤，被送到泽西岛疗养，他的行伍生涯到此结束。此后，从1793年起，夏多布里昂一直生活在伦敦，与居住在布列塔尼的塞蕾丝特隔绝 音信。

5、因为生活窘迫，他开始靠给人上法语课和为书商翻译作品为生。1797年，他出版了论古今革命以及它们与法国革命的关系（简称革命论）。在这本书中，夏多布里昂阐 述了他对政治和宗教的见解。这些理念与他以后的实践并不一致，但展现了他作为作家的才 能。 回到巴黎 1798年和1799年，夏多布里昂的母亲和姐姐朱莉先后去世，这使得夏多布里昂重新燃起对 宗教的热诚。 1800年5月，由于执政府对流亡保皇党人的大赦，夏多布里昂得以回到法国。 他担任了杂志法国莫丘利（Mercure de France）的编辑。在这本杂志上，1801年，他发 表了小说阿达拉（Atala），大受欢迎。不久他又发表了勒内（Rene）,这

6、是一部带有 忧郁色彩的幻想式的作品，成为后来浪漫主义的榜样。1802年4月14日，他的抒情散文集基督教真谛发表，阿达拉与勒内是其一部分。这本书发表在拿破仑与罗马教皇 签订“政教协议”之际，符合拿破仑复兴天主教的意图，抓住了法国人民在大革命动乱之后 希望恢复宗教的社会心理。1803 年，拿破仑派夏多布里昂以大使秘书的身份随红衣主教约 瑟夫费什到罗马。不久两人发生争执，夏多布里昂被改派到瑞士的瓦莱州。1804年，他 听到了昂基安公爵被处死的消息。这使得他立刻辞去了职务，并公开反对拿破仑。东方之旅辞职后的夏多布里昂重新投入文学创作，他打算写一部基督教兴起时期的史诗（即殉道 者）。为此，1806年，夏

7、多布里昂游历了希腊、小亚细亚、巴勒斯坦、埃及和西班牙。1811 年，巴黎到耶路撒冷纪行发表。他在西班牙的见闻也促成了他的第三部小说:1826 年出 版的最后的萨拉只家族的传奇。回到巴黎之后，他发表了一篇尖锐的对拿破仑的批评， 将后者比作古罗马皇帝尼禄，并预言记录他的暴行的新的“塔西佗”必将出现。拿破仑立刻 将他驱出了巴黎。狼谷遭驱逐的夏多布里昂开始在B巴黎西郊的一处他称为“狼谷”的地方和塞蕾丝特一起隐居。在狼谷，他完成了散文体史诗殉道者，1809 年发表。同时，他开始着手编写自己的回 忆录。1811年，夏多布里昂当选法兰西学院院士。但他在就职演说中强烈批评大革命中的某些暴 行，结果被禁止坐上交

8、椅，直到王朝复辟之后才正式入选。辉煌时期1814年，波旁王朝复辟。夏多布里昂对此十分欢迎。百日王朝期间，夏多布里昂随路易十 八出逃至根特，这使得他担任了路易十八的内务大臣一职。拿破仑下台后，他成为贵族院议 员、内阁部长。然而不久后他发表的对路易十八的批评使他失宠，只得转投极端保皇党，支 持未来的查理十世。1 820年，贝利公爵的谋杀案使夏多布里昂再次站到了朝廷一边。同年，他出任法国驻柏林 公使。1822年，他出任法国驻大不列颠大使，接着，又任维罗纳会议的全权代表，并不顾 英国的反对，决定镇压西班牙革命。回国后，他就任外交大臣。镇压西班牙革命取得了成功， 但由于与内阁部长德维列不和，他在1824

9、年被解职。自由主义的反对派下台后的夏多布里 昂又一次站到了朝廷的反面，但这一次是作为自由主义者。他在巴黎议会和辩论报上猛烈抨 击德维列。这个时期的他以捍卫报章自由和希腊独立的形象而大受欢迎。德维列下台后，他 被查理十世指派为罗马大使，但在波利尼亚克亲王任首相后，夏多布里昂又一次辞职。他的 政治生涯从此结束。退出政治1830年的法国七月革命后，对君主制不再抱有幻想的夏多布里昂拒绝对路易菲利普效忠， 退出了政治界。之后的他重新开始文学创作，偶尔对新政权发表一点尖刻的评论。夏多布里 昂的晚年是在完全隐居的状态下度过的，塞蕾丝特一直陪伴着他。1831 年他发表了历史 研究，想说明基督教对社会的改革作用

10、。1833年他发表的对贝里公爵夫人的监禁的回 忆录使他被告上法庭，尽管最后被宣告无罪。夏多布里昂从1811年起就准备开始写自己一生的回忆录，直到去世前不久，他仍在继续这 项工作。他把这本自传性的巨著题名为墓畔回忆录(或译墓外回忆录，法文：Memoires doutre-tombe直译为“坟墓外的回忆”)。墓畔回忆录不仅描述了夏多布里昂坎坷 多舛的一生，也记录了他所处的变化巨大的时代，记录了他对这个时代各个事件和人物的评 价，对于当时文学的看法。这本回忆录原计划在他死后出版，但是一直纠缠着夏多布里昂的 贫困使他不得不提早出卖版权。1848年，塞蕾丝特去世18个月后，夏多布里昂在巴黎去世。他的遗体

11、按他的遗愿，葬于圣 马洛港口的格朗贝岛(Grand Be)上。文学意义夏多布里昂可以说是浪漫主义文学的奠基人。他对大自然的描写和对自身情感的抒发成为了 一代浪漫主义作家的榜样。他首创的“情感浪潮”的写作方法成为了浪漫主义作家常用的滥 觞。他的思想和政治行动多有矛盾，一方面推崇王政主义，一方面又崇尚自由，就连他自己 也感到困惑。浪漫主义浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创 作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求 常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久 早在人类的文学艺术

12、处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特 色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。世纪病“世纪病”是孕育于18世纪末法国浪漫主义文学中的一种典型形象,风行于19世纪初, 蔓延于20世纪世界文坛的一种文学现象。或者在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌, 但王权和神气权的恢复使他们失去信仰，无所追求，在厌倦和无聊中打发日子；或者生性孤 僻，内向，忧郁，与现实环境格格不入，在孤独的漂泊中消磨生命。都是些富有才华的人, 但悲观失望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义，代表了一代青年人的精 神状态。简介一般认为，英国诗人拜伦的长诗恰尔德哈洛尔德

13、游记、俄国诗人普希金的诗体小 说叶甫盖尼奥涅金和法国作家缪塞的长篇小说一个世纪儿的忏悔是19世纪“世 纪病”文学最具里程碑意义的名篇，法国作家加缪的中篇小说局外人是20世纪“世 纪病”文学的上乘佳作，而哈洛尔德、奥涅金、沃达夫和默尔索则是“世纪病”患者的 典型代表。浪漫主义作家往往从个性受到压抑，个人才能得不到发展，个人愿望和抱负得不到实现 等角度，表现人物在这种矛盾状态中的感情、行动和悲剧。浪漫主义文学热衷于描写个 人失望与忧郁的“世纪病”，并颂扬以个人与社会的徒劳的对立为表现形式的反抗。19世纪上半期，西欧文学史上出现了一批描写“世纪儿”的作品，其中具有代表性 的作品有夏多布里昂的勒内、拜

14、伦的恰尔德哈洛尔德、贡斯当的阿道尔夫、 缪塞的一个世纪儿的忏悔。这些作品中的主人公，尽管产生于不同国家、不同作家 的笔下，经历和个性也不尽相同；但总体来看，精神世界是相通的，都有者苦闷彷徨、 孤独忧郁的相似病态性格，都陷入忧郁迷茫的情绪而不能自拔。众多作家对“世纪儿” 进行的一种似乎是达成共识的形象塑造，使其成为一种特定历史时期内的带有普遍性的 文学现象。丹麦文学史家勃兰兑斯曾说：“19世纪早期的忧郁是一种病，这种病不是哪 一个人或哪一个国家所独有的，它是一场由一个民族传到另一个民族的瘟疫，就象中世 纪常常传遍整个欧洲的那次宗教狂热一样。” 在文学史中正式塑造“世纪儿”形象（即世纪病患者）并以

15、“世纪儿”命名的史法国浪 漫主义作家夏多布里昂， 写于 1805 年的中篇小说勒内的主人公勒内即为“世纪儿” 的典型代表。勒内是布列塔尼的一个青年贵族，自幼在忧郁孤寂中长大，由于失去了财 产继承权，生活拮据，成为“人群中的无名之士”。由此孤独、伤感、厌世，成人后离 开家乡漫游，但无论到何处，都感到孤独寂寞，慨叹自己“孤零零活在人间”，看不到 任何希望。于是感到“人们都从虚无中来，亦将归返虚无中去”最后在绝望中死去。对世纪儿的研究：“世纪儿”产生并存在于19世纪，但这并不说明其有效性存在时间只限于19世纪， 也不能简单地称其为T9世纪”的“无父私生子”。文艺复兴时期的哈姆莱特、堂吉坷德， 18世

16、纪的少年维特在某种程度上都可以被视为“世纪儿”的祖先。而稍晚于“世纪儿”出现 在俄国的“多余人”更可看作是其兄弟姐妹，而其后代香火更远播到中国、日本等国，郁 达夫笔下的“零余者”，鲁迅笔下的“孤独人”，日本文学中的“畸零者”可以被看作为“世纪 儿”的子孙后代。当然还有后现代主义文学中的“局外人”。可从欧洲文学著作中的“世纪 儿”、“多余人”、“局外人”这些或多或少有些“病态”或“畸形”的人物形象进行分析，对这 些“世纪病”患者进行研究探讨。文章节选Mais comment exprimer cette foule de sensations fugitives que jQprouvais dans mes promenades ? Les so