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1、以史为鉴 洁身守廉 中华文明，泱泱五千年历史，星汉灿烂，留下了无数的文化瑰宝。细数历代为官者，有多少爱民如子、名垂清史的好官，又有多少贪污腐败、遗臭万年的贪官。在当今，举国上下致力于建设和谐社会的气氛中，为官者，更应当以史为鉴，一身正气、两袖清风、赴汤蹈火、鞠躬尽瘁，用好手中的权力，全心全意为人民效劳。一、人是要有一点精神的“人是要有一点精神的。这是毛泽东的一句名言。在我们所熟知的“最高指示中，至少这一句不会过时。世事无常，潮流变迁。在如今崇拜金钱的气氛中，我们应该给这句话加上新的注解：人不该只求物质奢华，把自己的灵魂淹没在花花绿绿的商品海洋里。人们常说：做事官是其次的，做人是第一位的。这里说
2、明了一个道理，人格与权力是密切相关的，当你开始以权谋私或者说出卖权力时，在你伸手的一瞬间，你的人格也同时泯灭了，你的尊严也就荡然无存了。东汉时期，一下属给庐江太守羊续送鲜鱼，羊续不受，下属留鱼而去。羊续将鱼悬于屋檐下，以明拒礼之心。日久鱼干，被人称为“悬鱼太守。再看这样一个案例：某地一位高官，以收受贿赂、权钱交易而与一批商界精英过往甚密。这一天，一个房地产商请朋友吃饭，席间借着酒劲吹嘘自己的社会关系，为了证实自己所说不虚，他放话说：只要我一个 ，*领导就会象狗一样，在十分钟之内出现，说罢果真拨通了 。而我们的这位高官，也果真颠颠地准时出现了。引得在场的人一阵的哄堂大笑，把我们这位领导搞得莫名其
3、妙，不知道究底。现如今，我们不能脱离这个世界求个人的生存和开展，这是一个事实。但我们也不能只用交换价值来衡量我们的行为，而应有更加开阔久远的参照系。在投入现代潮流的同时，我们要有所坚守，坚守那些永恒的人生价值。一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。众所周知，毛泽东、周恩来、邓小平等开国元勋都有着不错的家境。他们大可以安居乐业，享受祖先的荫庇，成为一个富甲一方的小地主、小财主或小资本家。但是，他们却抛弃了这一切，义无反顾地投入了革命的洪流之中，为了中华民族的解放事业而奋斗。再看看我们成千上万的革命先烈，他们为了党的事业、为了劳苦群众过上幸福生活，抛头颅、洒热血，他们计较
4、了什么？他们又为了什么？他们得到了什么？比照先辈，想想过去，我们有什么理由放纵自我，有什么理由以权谋私？古人崇尚“出污泥而不染，而今在市场经济条件下，愿我们投入任何潮流时都能够保持一份清醒，永远固守自己的信念和做人的本份，因为“人是要有一点精神的。二、君子爱财，取之有道，知足者常乐“上有所好，下必甚焉，一个官员的业绩会被人传颂，他的弱点也会被人无限地放大。而社会上也专有那么一些人来“投其所好：你嘴谗，就有人给你摆酒席；你爱财，就有人给你送红包；你好色，身边就会有美女相伴；你重亲情，就会有人与你称兄道弟，或叫你“干爹、“干爷历览倒下去的官员，我们不疑心他们曾有过雄心壮志，我们也不否认他们也曾励精
5、图治。然而，在他们取得荣誉的同时，他们的成就感也与日俱增，于是，他们更愿意通过各种形式来展示和证明自己的能力，从而走上了用权力交换金钱美色的道路。如今社会纷繁复杂，面对花花世界，种种诱惑，人们更要以“有道的方式去获取财富，因为劳动的钱使你幸福坦然，积蓄的钱使你珍视勤俭，奖励的钱使你奋勇向前。笔者以为，不管是个人还是企业，以“得应得之财为财富积累之唯一途径，从人性、道德和法律层面对财富的取得与拥有把上三道关，做到损人之财不要，不义之财不取，不法之财不谋，那么个人可无忧，社会可安和，国家可兴盛。我国古代有一位清官，在面对别人送来的珍宝时，说了这样一句话：你以美玉为宝，我以不贪为宝。我收了你的宝，我
6、们都失去了自己的宝，莫如各持其宝。古人倘能以“取之有道的方法得自己应得的财富，生活在当今社会的人们难道还不及古人乎？我们每个人都明白并经常提到这样一个观点：钱这东西，生不带来，死不带去，唯一的作用是流通与增值。然而，我们更多的时候相信：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。一个人有可能因横征暴敛而拥有大量财富，但这能说明他富有吗？一个人的心理承受能力是有限的，贪污的钱能使人灵魂糜烂，偷盗的钱会使人惶恐不安。在美国，曾经发生过这样一个故事：一个富翁与一个渔夫都在沙滩上晒太阳。富翁：你怎么不去打鱼呀？渔夫：我今天已经打过了。富翁：那你怎么不多打一些呀？渔夫：为什么要多打？富翁：你可以卖更多的钱。渔夫：
7、然后呢？富翁：然后你就可以买到更多的渔船，打到更多的鱼。渔夫：然后呢？富翁：然后你就可以拥有自己的捕鱼船队，成为富翁。渔夫：然后呢？富翁：然后你就可以象我一样，在这沙滩上品尝美酒，享受阳光。渔夫：那我现在不是已经和你一样，在品尝美酒，享受阳光了吗？富翁：从这个故事里我们可以得到两个启示：第一，知足者常乐。第二，世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心灵。真正的富有者是心灵的百万富翁！ 三、礼下于人，必有所求西方人笃信上帝，因为上帝说他爱我们所有人；东方人推崇佛法，因为佛曰：“众生平等。无论从宗教或人的本性来讲，都强调人人平等。由此我们可以得出这样的结论，既然人人平等，那么付出就
8、要有所得，得到就要付出代价。抛开宗教的理念，我们应该熟悉这样一句话：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。在现实生活中用人性的观点来分析，每个人从人格和精神上来说，也都是平等的；无缘无故，任何人都不会对别人低声下气，任何人都不愿意把既得利益拱手送人，除非他对你有所求，除非他想从你那里得到更多。在现实生活中，骗子之所以能够得手，是因为有人贪图利益，相信天上会掉馅饼，结果中了骗子所设的局。但在正常的情况下，人们更相信只要有投入，就会有收获。于是乎，为官者，求升迁，故礼于上官，巴结住了领导，才能仕途坦荡。 经营者，求厚利，故礼于权贵，以小赙大，低买高卖，才能财源滚滚。送礼者坚信“钱能通神，收
9、礼者把持“拿人钱财，与人消灾的理念。在这样一种“潜规那么的作用之下，收礼者心安理得，送礼者锲而不舍。如此一来，什么社会风气，什么社会和谐，统统都置之度外，与自己没有关系了。然而，有一点是必须引起注意的，人是会变的，人的欲望是无限的，但耐心却是有限的，一旦全力付出，仍然无法得到想要的结果，放弃就成了必然。中学课本知识告诉我们，人是不喜欢失去既得利益的，不管这种利益得来是否合情合理合法。连阿Q这样的小人物在受到欺辱，心理失衡的时候，也会抱怨，背地里骂几句“妈妈的，何况是充满了希冀的正常人呢？有这样一个案例似乎更能说明这一点：某单位新提拔了一名领导干部，在他的职权范围内安排某建筑单位完成了一个施工工
10、程，这个施工队给这名领导送上了两万元的好处费表示感谢。第二年，这个施工队又来要活但没有如愿，于是，一纸举报信投到了检察机关，从而导致这名干部不但丢了官，还受到了刑事处分。区区两万元，毁了一个干部，使人不仅扼腕叹息。记住这样一句话：有时候，人翻脸比翻书还快。四、离地三尺有神明监督无处不在东汉时期，有一个名叫杨震的官吏，他在赴任时，途经昌邑县。昌邑县令王密是杨震举荐的，为了感恩，王密趁暮色送钱给杨震。杨震拒收。王密说：“黑夜里，谁也不知道这件事。杨震义正词严地驳斥道：“天知、神知、吾知、子知，何谓无知？弄得王密满脸羞愧。杨震也成了名扬古今的“四知太守。从古至今，国人很大程度上信奉“离地三尺有神灵之
11、说，无论其具有宗教意义或是迷信色彩，由此铸就的“诚信体系如今仍然适用在生意场上。假设没有神或者人们不信而非迷信“离地三尺有神灵的话，那么恐怕大家什么事都会做得出来的何必说什么“诚信？也许宗教的意义尽在于此：它的存在无疑在告诫人们，有所为亦有所不为，或至少说并不是什么事情都可以做的，应当有所顾忌而不可以自我为中心，恣意妄为，不管不顾；应当有所畏惧而不能胆大包天，啥事都干。某一个部门因工作成绩突出，被评为优秀，获得一台电视机的奖励。因为单位不具备收看条件，这台电视机就长期闲置着。有一天，部门的领导私自把这台电视机拿回家去用，结果招致下属人员的举报。其中的道理不言自明：有了好处大家都会在意，甚至有人
12、想把这好处归于自己，但他们没权限、没胆量、没时机当然也不排除有的人是公私清楚，这种欲望在极端的位置上到达了平衡。而一旦有人把这个人人关注的好处拿去单独享用了，就会造成大多数人的心理失衡。神明自不可能有，但我们完全可以把它理解为“监督无处不在。为什么呢？因为人的本性是自私自利，喜欢不劳而获的，是理智是道德迫使我们不得不遵纪守法，可是有些心存侥幸、自以为是的聪明人，却把手中的权力当成了谋取个人利益和发家致富的工具，并乐此不疲，以财富的多少来证明自我能力的大小。而一旦有人走上了这条“捷径，并且屡试不爽的时候，他们的欲望会越来越膨胀，直至膨胀到成为众矢之的。相信气球会被无限吹大的人是幼稚的。有这样一句
13、话说得好：多行不义必自毙。任何一个人，当你放纵自己的欲望之时，就应当想到未来的结局。五、天网恢恢，疏而不漏“天网恢恢，疏而不漏，语出?老子?七十三章。意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎并不周密，但最终不会放过一个坏人。在中国民间流传的“善恶终有报一说为其作了通俗的注解。清代乾隆年间，有一个备受皇帝宠爱的重臣名叫和珅。他因为关于奉迎而得宠，权倾朝野。这种一人之下，万人之上的地位使其私欲极度膨胀，结党营私、排除异己、卖官鬻爵，大肆收受贿赂，用金银珠宝来满足其贪婪的本性。然而，就是这个权倾一时、富甲天下的臣子，在乾隆病死后的第三天，就被嘉庆皇帝以20条罪状投入大狱并逼其自尽，家产悉数被抄。
14、当时朝庭年收入仅相当于白银7千万两，而和珅的家产竟到达白银8亿两。所以当时百姓都为扳倒了祸国殃民的千古罪人而鼓掌相庆，并形成了“和珅跌倒，嘉庆吃饱一说。现如今，从成克杰、胡长清等高官的落马，我们不难看出，在中国共产党领导下，既没有世袭的官位，也没有不受监督的权力。任何权力都只能用来为人民效劳，偏离了这个轨道，无论你权有多大，位有多高，都将受到应有的制裁。今天你在主席台上做报告，明天就有可能在看守所里写悔过书。我有幸聆听了一位领导干部讲过这样一句富有哲理的话：共产党的干部，说白了就是一张纸文件，今天是，明天就不是了；今天在这里，明天就到了那里。通俗的话语里包含着一条真理，“夹着尾巴做人是任何人、
15、任何时候都适用的。六、口碑与口水有一那么古代笑话讲到，某县官离职，百姓夹道“欢迎，并送给他一块横匾，上书“天高三尺！县官以为百姓将他比作“青天大老爷，极为快乐，笑道：“下官何德问能，能当此赞誉呀？百姓们说：“大人主政三年，县境内的地皮被刮去了三尺，天也高了三尺，大人当之无愧！我们的民族，是一个爱憎清楚而又重情重义的民族。爱戴好官，憎恨坏官，这是谁也无法阻挠的民族情绪。古往今来，多少好官流芳百世，多少坏官遗臭万年。这究竟是什么原因呢？归根结底一句话：“人心是秤口是碑！人们心中的这杆秤，既秤自己，又秤别人；既秤利与害，又秤得和失；既秤私家小事，又秤国家大事；孰轻孰重，孰巨孰细，全都衡量得清清楚楚。
16、人们的这张口，既可以树丰碑，又能够吐口水。他们所经历的一切，好与坏，丑与美，是非曲直，真假善恶，全都记载得明明白白。老百姓心中的那杆秤，也时常用来秤那些大大小小的官儿们。谁清正廉洁，真心实意为老百姓办实事、办好事，谁就是好官；谁贪赃枉法，作威作福坑害老百姓，谁就是坏官。一旦“秤出好坏，便以口为碑，传之久远。焦裕禄在兰考工作前后不到两年。他带着干部群众战风沙、治盐碱，访贫问苦，为百姓的生计日夜操劳，最终积劳成疾，献出了珍贵的生命，成为了老百姓永远铭记的好官，被誉为“县委书记的好典范。与此相对照，现在有的干部在任期内贪图享乐、不思进取，被百姓称作“三堆干部即：酒瓶子一大堆，羊骨头一大堆，群众意见一大堆。俗话说：为官一任，造福一方。对那些真心实意为
