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1、学习花絮教学过程中常常有很多困惑，也暴露出我们的黔驴技穷的窘境。孔乙己的悲剧性不言自明，而作者却把它写成了一部“轻喜剧”，至少看上去是这样，只是人们在静下来后，再去回想与思考，才会心生悲凉。在这篇小说里，好像任何人都没有“悲哀”，即使是孔乙己，他不过是以酒过日，麻麻木木，浑浑噩噩罢了，对自己没有可怜，对他人与社会也没有愤恨，只是还残存着一点自欺欺人的自尊，以至于在别人讪笑自己是小偷及连半个秀才都捞不到时，才“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”以及“显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”，但之后并没有反省，更没有改变，照旧地颓唐、迂腐下去。而别人呢，看见孔乙己脸上的新伤疤，笑了；说他偷书以及听他为之
2、辩解的时候，笑了；听他说“之乎者也”的时候，笑了；即使是他被打折了腿，已经不成样子了的时候，别人还是笑了。所以，作为小说的唯一场所的咸亨酒店常常是“店内外充满了快活的空气”。你快活吗？我想任何有良知的人，在这笑声中只有一种想哭的冲动，不仅仅是为了这个叫孔乙己的人，而为了整个社会，这是一个在封建制度及封建思想统治之下的畸形而悲哀的社会。封建科举制度摧残了一代又一代的读书人，就当时的情况来看，康有为曾经指出，戊戌变法前，全国每年有100多万读书人，参加考选“秀才”，只有百分之一入选；三年一考的“举人”，入选者只有千分之一；三年一考的“进士”，入选者只有万分之一。许多读书人老死科场，利欲熏心，精神畸
3、型，迂腐守旧，成了科举的奴隶，成了科举制度的受害者，孔乙己不过是这千千万万中的一个。而国家的希望又掌握在知识分子手中，国家的改造需要他们的智识与实践，可以说，他们的命运就是整个国家的命运的写照。国力由一个国家的智力水平决定，他们强，国家则强，他们弱，国家则弱。后来的事实证明，正是有了一批真正的新式知识分子的崛起，包阔林则徐、魏源、康有为、梁启超、孙中山、宋教仁、陈独秀、李大钊、胡适、毛泽东等人，才塑造了国家的崛起。而当时，作为新文化运动干将之一的鲁迅要做的就是要抨击旧文化，提倡新文化，以拯救包括普通知识分子在内的国人的精神。孔乙己一文正是他理想的一个极好的实践。他自己本身就得益于新式教育，然而
4、这种得益却是源于最初的无奈，家道破落，没有钱读旧学，走投无路，于是只得“办了八元的川资”从此去“走异路，逃异地”，“将灵魂卖给鬼子”。他这一走，不但从家乡走到了南京，而且走到了日本，见识到了世界的学识。这是一种幸运吗？若是，那么反而见其悲哀了，因为大多数的读书人却没有这样的巧合，而永远地在旧系统里沉沦着，困顿而惶惑地耗尽一生。想来，不是让人后怕吗？若鲁迅没有当初那样的机缘，而和其他的人一样，读书应试，是否也会像孔乙己一样，被囚禁在小镇，行尸走肉般地过活，然后，在人们的讪笑与冷漠中，走到生命的尽头。由上可知，孔乙己一文于鲁迅的价值！对于鲁迅先生的作品，初三学生虽已不算陌生，但在实际学习过程中，仍
5、会感到比较深奥难懂，因为鲁迅作品的内容实在是太丰富、太深刻了。学孔乙己这篇小说而言，大到时代背景、主题思想、人物形象，小 到结构线索、难解语句、精妙字词，真是无所不有，这就给教师在时空有限的语文课堂上解决好这些问题，让学生真正领会理解这一作品丰富而深刻的内涵带来一定的难度。正因为如此，这就需要教师开动脑筋，大胆创 新，抓住关键环节，选准突破口，进行“活教”，从而最大限度地调动起学生的思考能力、理解能力、鉴赏能力和学习欲望，达到“教活”的目的。通过教学实践，我认为，要上好孔乙己这一课，就必须抓住这篇小说的两个关键环节笑声和铜钱 ，引导学生从静听“笑声”和细数“铜钱”入手，打开全面正确地理解这篇作
6、品的突破口，使学生在细细的品味和深深的思考中主动进入作品的情境，真正把握和领会这篇小说丰富而深刻的内涵。静听“笑声”，理解典型的环境，体会作者精巧含蓄的布局。小说中多次突出描写了“笑声”，这“笑声”此起彼伏，回环反复，始终伴随着孔乙己。孔乙己是在“笑 声”中出场的“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”；孔乙己又是在“笑声”中消失的他“便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。教师要引导学生快 速地进入作品的情境，静静地用耳朵去听这些“笑声”，细细地用心去体会：是谁在笑？笑谁？为什么要笑？这些笑又说明了什么？经过用心的品味和思考，学生自然会明白，在这贯穿
7、全文的笑声中，有短衣帮的笑。他 们拿孔乙己的伤疤来取笑，拿孔乙己连半个秀才也没捞到的“心病”来嘲弄挖苦，这无异于就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐。虽然他们和孔乙己一样也处在社会最底层，同样是封建剥削制度的受害者，但是他们意识不 到，因为他们深受封建思想的毒害，已变得冷漠无情、麻木不仁、昏沉可鄙，对豪强者充满敬畏，对不幸者又肆意嘲弄，在穷苦无聊的生活中，只知道拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求一时的快乐。这是多么令人可悲可叹 呀！唯利是图的掌柜更不用说，眼见孔乙己已悲惨得不成样子，“仍然同平常一样”来取笑，他的笑是毫无人性的自私而卑劣的笑，反映出剥削阶级冷酷狠毒的本性。可见孔乙己就是生活在这样一个麻木冷
8、酷的社会环境 之中，人们的冷漠无情到了令人窒息、令人忧愤的地步，孔乙己的悲剧已不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。作者在小说中着力渲染了哄笑的声浪和快活的空气，尤其是将短衣帮的嘲笑组织在孔乙己一次到店喝酒的过程 之中，又切分为两个哄笑的浪潮，笑声迭起，却更使人感到世态的炎凉，悲凉的意味透人肌骨。由此可见，作者精巧含蓄的布局和独具的艺术匠心，使作品产生了巨大的感染力。细数“铜钱”，认识孔乙己悲惨的一生，领会作者用字遣词的精妙。小说从写“每每花文铜钱，买一碗酒”开始，到写“孔乙己还欠个钱呢”结束，中间重点描写了孔 乙己“排出文大钱”和“摸出文大钱”两次喝酒的情形，并反复四次写到“孔乙己还欠个钱呢”。引
9、导学生去细数“铜钱”，孔乙己悲惨的一生便由此展开，整个人物形象便鲜活地浮现于学生的头脑之中，并促 使他们去思考造成孔乙己悲剧的种种根源。同时，还能让学生感受到作者极其精当含蓄的语言所产生的艺术魅力。“穿着长衫”、身材“高大”、“脸色青白”的孔乙己第一次到店喝酒，是“温两碗酒，要一喋茴香豆” ，“便排出文大钱”。一个“排”字，不仅描写出孔乙己把钱一个个地往柜台上摆放的姿态，而且恰如其分地显示出其复杂的心理状态。孔乙己把文大钱用手一枚一枚地数着排放下来，一方面是用这慢条斯里的动作，显示出对短衣帮的耻笑若无其事和付现钱从不拖欠的好品格，颇有些读书人自命清高的傲气；另一方面也表现出他对这几文钱的珍惜，
10、要认真地一个一个地点清数目。一个“排”字，精妙绝伦、入木三分，把孔乙己这个拮据窘迫而迂腐穷酸的读书人的形象刻画得栩栩如生、鲜活逼真。“脸上黑而且瘦”、“穿一件破夹袄”、 “盘着两腿”的孔乙己最后一次到店喝酒，是“温一碗酒”，“从破衣袋里摸出文大钱，放在我手里”。这里的“摸”，有从衣袋里往外挖出的意思，一个字就刻画出了孔乙己穷困潦倒、不复聊生的惨状。孔乙己前后 两次到店喝酒的情形，无论是从外貌、表情、动作，还是到心理，都形成了鲜明的对比，孔乙己就这样一步步地走向悲惨的结局。而别人并不关心孔乙己的死活，“没有他，别人也便这么过”，只有冷酷无情的掌柜在一 次次结帐时才想起孔乙己，那是因为“孔乙己还欠
11、个钱呢”。个钱，还买不到碗酒，如果我们给孔乙己这个被封建科举制度扭曲了灵魂、吞噬了肉体的“多余人”标上价的话，或许还不值这个酒钱，这是多么悲惨的人生啊！那么到底是什么原因造成孔乙己悲剧的一生呢？学生自然会想到，封建文化和封建教育对孔乙己的毒害，不仅使他成为封建科举制度的牺牲品，而且养成了鄙视劳动、好喝懒做的恶习，最终成为不能谋生的可怜虫；受封建等级制度和封建思想侵蚀的民众，麻木不仁、冷漠无情，不但对孔乙己没有同情和帮助，反而竭力挖苦嘲笑，使其处于更尴尬窘迫的境地；以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道、凶恶狠毒，对 孔乙己肆意摧残，最后把他推上了死路。这样，就使学生更深刻地认识到小说反封建的思想意义。 总之，用“笑声”和“铜钱”贯穿整个课堂内容，融小说的时代背景、典型环境、人物形象、艺术构思、语言特色和主题思想于一体，不仅使教师的讲授重点突出，条理清楚，易于理解，加快了学生掌握知识的节奏 ，而且生动感人，趣味盎然，更富有语文课独特的韵味和艺术感染力，从而激发起学生学习语文的浓厚兴趣。我想，这样或许就是吕叔湘先生所提倡的由“活教”而达到“教活”的目的了吧。
