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1、劝学教案汇编7篇 作为一名专为他人授业解惑的人民老师,总归要编写教案，教案有助于顺当而有效地开展教学活动。那么写教案须要留意哪些问题呢?下面是我收集整理的劝学教案7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。 劝学教案 篇 执教：成都市树德中学尹德华 说明：该课在20xx年11、26四川省中学语文课堂大赛,获省级一等奖 授课班级：宜宾市宜宾一中高20级七班 教学课时:课时 课型：四川省中学语文课堂大赛赛课课堂实录协助用具：三张幻灯片。 老师问:“请大家看幻灯片，21世纪最受欢迎的人才应当具备哪几种技能？你们想想,大家说一说”学生答:学问、口才、创新、设计、计算机、想象力 老师讲:黑曼在美国的将来学家杂志上
2、列出了1世纪最受欢迎的人才应当具备的七种技能?：（展示幻灯片)展示幻灯片的七种实力，同学们记住，你要想成为21世纪最受欢迎的人就要从这七个方面去努力。今日我在这个课堂上我要教大家这当中的三种实力：一、筛选信息、理解信息的实力。二、劝服他人的实力。三、不断学习的实力。这堂课来学习劝学 （老师板书课题：劝学） 老师讲：细心的同学就会发觉“劝”字我写的是一个繁体字,这是一个形声字，形声字中带“力”字的普遍有个规律:多有“勉励”的意思,所以，劝学不能说明为“规劝学习”或“劝阻学习”，而应当是勉励学习。之前提到的七种实力，在将来学家杂志上提及,好像是对将来的畅想，但是我们的祖先在230多年荀子就用最为形
3、象的语言做了最洪亮的论述：“学不行以已”(老师板书)这也是全文的首句。同学请回答该怎样断句? 学生答：学/不行/以已“已”是“停止”,全句就是说：要不断的学习。这是七种实力之一。再看应当怎样说理？我们都不喜爱别人板着脸孔说教，那么怎样有劝服力，怎样将忠言不是说得逆耳而是说得顺耳?这是一个人的本领和实力,这就是论证。所以,怎样有劝服力是有方法的,那就是要学会一些论证方法。 好,现在我们来训练第一种实力:筛选信息、理解信息的实力，并用这个实力来练习背诵。或许有同学会说背诵多简洁；或许有同学会说背诵太难。那么通过这堂课的训练，全部的同学都会觉得很简单。有一个词汇:“读书”,不知大家留意了吗？生活中我
4、们也常听到这样的对话：“王大妈：孩子在哪里读书?”“在宜宾中学读书。”但是事实上，应当改成：“在宜宾中学做作业。”（学生、老师齐笑)“读书”一词成为整个学习行为的代名词，足见其重要性,但是却被我们大家忽视了，今日我要在这个课堂再一次唱响这个词汇:“读书”。老师特别规范而精彩的朗读。（当堂博得全体师生的热情掌声，在颁奖和总结的大会上再次做了朗读)。老师指令:“听老师朗读的时候要拿起笔来句读或做圈点”。学生齐读老师订正几个语音:穴(xu)中规(zhn） 学生再齐读一遍。 用课文的其次自然段来训练:怎样筛选信息？怎样用筛选信息的方法来帮助我们的背诵？先来看看作者选取了哪些比方的对象，同时讲解一些字词
5、： （老师板书:蓝草讲：青取之于蓝而青于蓝。靛青从蓝草中提取; 水冰讲：冰水为之而寒于水。这说明客观事物是可以变更的，不是一成不变的。 木讲:木直中绳，以为轮，其曲中规；(中:合乎）直木被火烘烤就变得弯曲。讲：虽有槁暴，不复挺者,使之然也。“虽”字是转折点,也是背诵的一个重要信息。金讲:故木受绳则直，金就则利 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣：君子广博地学习反省自己，那么就才智明达而且行为没有过错。 土讲：积土成山，风雨兴焉。 老师:请同学看这些所选比方对象的特点。 学生:（七嘴八舌的抢答：是金、木、水、火、土，是五行） 老师:你们很了不得,我有个问题:哪里是火?学生：使之然也“”字通“
6、,用火烘烤 老师：同学们今日这是一个重大发觉，长期以来这个问题都被人们忽视了。老师教学用书中学第一册(人民教化出版社中学语文室）08页上这样写到：劝学的写作特点是“本文运用了大量生活中常见的比方,把抽象的道理说明白,深化浅出，使读者简单接受。”从今日同学们的发觉来看，这句话是值得商榷的,我认为没有充分地解读出该篇的精髓。作者不但不是随意地选取比方的对象，而恰恰是专心良苦。“五行”在中国古文化中的重要性自不用说，看看,草木是万物之本，水是万物之源。而论据的代表性和概括性更是得以充分的体现。比方论证不仅要求形象还要求美。这个内容应当可以成为教参的补充。(全场热情的掌声)请同学们头脑中装着这几个信息
7、,再次朗诵这个段落，打算背诵。课后用这个相同的方法背诵全文。 学生齐读。老师订正：故木受绳/则/直 学习第三段:捕获信息 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；（学习方法)吾尝而望矣,不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也,而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 老师问:“这整个段落的核心句是哪句?” 学生答：“君子生非异也，善假于物也。” 老师问:“这当中的核心词汇呢?” 学生:“善假于物也。” 老师讲:我记得有句话说:一个最有本领的人,不是看他多有本领,而是全部有本领的人都心甘情愿地为他服务。（全场热情的
8、掌声） 这就是善假于物。那么同学们在学习的过程中，“假”什么？怎样“假”？也就是说在遇到困难的时候，怎样借助外物来解决问题？ 同学1回答:看资料、查工具书。 同学回答:我记得一个老总说：21世纪最大的才智就是剽窃别人的才智。当然这个“剽窃”是不对的应当改成“借鉴”。要想学好就应当借鉴别人的方法,再劳逸结合。(全场热情的掌声） 老师:很好！大家的掌声就是对你最好的评价。强调几点：善擅长假借助物外物 老师:最终一个自然段，这里主要说学习中最重要的方法积累。平常你们有积累的习惯吗?今日带了笔记本没有？是平常就没有,还是忙着来上课忘了？应当有，全部学科都应当有。不仅要积累，还要分类。分析：积土成山,风
9、雨兴焉。土山风雨 这在哲学上就称为量变到质变的过程。这也体现了学科之间是相通的，荀子特殊强调积累。 分析:什么是君子? 学生答：学不行以已就是积累。 老师：一个人不断地学习,积累，就明白礼义。明白礼义，就是称为君子。这是第一层体现了积累的重要性。其次层：不积小流，无以成江海锲而不舍,金石可镂。 学生:这是说积累的坚持不懈,要日积月累。第三层：用心致志。这里有个难点： “蚓无爪牙之利，筋骨之强,”彝族的语言有一个特点,比如：“一块黑板擦”他们会说“黑板擦一块”。请看这里有个什么语言现象？ 学生:“倒装”! 老师：什么倒装，再详细一点。学生:定语后置。 老师:彝族的语言现象有些接近古汉语。初中学过
10、的有：“马之千里者。”(马说)译为：千里马“石之铿然有声者。”(石种山记）译为：铿然有声的石头。课文的这一句应为：蚯蚓没有锐利的爪牙,强劲的筋骨。 第三个实力:劝服他人的实力，常用的是打比方的方法,比方不仅仅是把抽象的事物现象化,而且比方句本身也很美。下面我们一“宽容”这一对象来做一个练习，学习。要求用比方句来表达，一句或两句都行，三个连续的就更棒了,请同学们把它写下来。(两分钟） 学生1：宽容是寒日里一缕朝阳，宽容是酷暑里的一屡轻风。 学生2：天空接纳了每一片云彩，无论美丑,所以广袤无边;大地拥抱了每一寸土地,无论贫富,所以宽广无边,大地拥抱了每一条河流,无论大小,所以无穷无尽。（全场掌声）
11、 老师:看来我们不是缺少这种实力，只是缺少开掘，今日我就是来开掘的。接下来我们再来做一次大胆的尝试。荀子很了不得,德国号称哲学之乡，在那里产生了多数的哲学界的顶级人才，如:黑格尔、康德、叔本华等。但是现在从这里的声音说：“错了!真正的哲学是在中国,赶快派传教士到中国去。”这是多么令人傲慢的信息。那么在今日的这个名篇当中,就论证这一点来说有没有不尽如人意甚至是不够科学的地方呢？同学们敢不敢去怀疑?学生齐声说:“敢！”(让学生探讨了两分钟) 学生1:蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 蟹是有八只脚,而不是六只脚。儿歌里唱到:螃蟹一呀,爪八个，两只眼睛那么大一个。 学生2：螃蟹的两个爪不
12、是用来挖洞的,不是它不专心，而是它没有那个实力。 学生3：蟹和蛇是会挖洞的。蟹和蛇是利用自然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力,从而挖成洞窟的。 老师:这也是善假于物。今日教给大家的三种实力,大家有收获吗？ 学生齐声说:有!劝学教案 篇2 一、导入新课（干脆导入） 二、文学常识 1、荀子(约前313前28）,名况,时人尊称为“荀卿”（孔子为孔圣人,孟子为亚圣),战国末期赵国人。闻名思想家、教化家。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说,成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。 荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学
13、生。荀子和孟子是儒家中对立的两派。 孟子强调“法先王”;荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主见选贤能、明赏罚,兼用“礼”、“法”、“术”实行统治; 孟子认为“性本善”;荀子认为“性本恶”,所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想,但事实上是法家思想的前奏者和培育者。 2、荀子的著作有荀子二十卷。荀子一书共32篇,其中6篇为荀子所著，末篇或为其门人弟子所记
14、。 该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文,标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。 3、题解劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法,反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 三、语法总结 难点翻译：积善成德，而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然,“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备
15、的品德和最高的才智也就具备了。、通假字(107练习三) 輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也、一词多义（07绝、强、假、望、闻） 生:君子生非异也(生通“性”资质、禀赋,名词） 蛟龙生焉(生长,动词） 一：骐骥一跃（一，数词) 专心一也(专一，形容词） 利：非利足也（灵敏、快,形容词) “利足”现在也有这种构词方式,如“快手”（干事情快)。利足，就是跑得快。金就砺则利(锋利，形容词）=蚓无爪牙之利 、词类活用: 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b上食埃土，下饮黄泉名词用作动词:假舟楫者，非能水也 4、古今异义词蟹六跪而二鳌 蟹腿,跪下蚓无爪牙之利爪子和牙齿,帮凶、走狗;感情色调改变5、特别句式 (l）推断句青，取之于蓝 冰,水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也 君子生非
