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1、家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。2第段画线词语“年轮”的含义是_。（2分）所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧
2、俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。2第段的加点词“说话”的含义是 。(2分)僻字的文化意义蒋原伦想到这个题目的缘由是“汉字听写大会”的电视竞技节目，短短一年间，类似的节目就有了“汉字英雄”，“成语大会”等，成为小时尚。该类电视节目的看点就落在那些生僻的字和词语上，那些日常生活中最常用字和词，并不受青睐，因为它们太普通了，似乎人人都会，比赛的意义就是看那些学生能不能够写出前人曾经使用过的、高难度的字和词，比如“溪刻”、“
3、唼喋”、“觳觫”等等。这些远离我们、脱离日常生活的词，现在露出了芳容，它们躺在某些古代的典籍和文献中，或者在文学作品的某个不起眼的角落，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会光顾，它们也没机会光临。.第段中加点词“光顾”在文中的含义。（2分）为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究
4、时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。3第段加点词“倾听”在文中的意思是 。(2分)此外，大脑伏隔核中的多巴胺和阿片受体两种神经递质也对幸福感起到重要的作用：多巴胺系统帮助人去“寻求”，阿片系统则负责“咂摸”。这也意味着幸福知觉包含了不同的阶段。1. 第段加点词“咂摸”在文中的意思是 。（2分从古至今的中国人，都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春天，那位退休的常州老汉，本来是去宝岛为台湾同胞提振旅游业做贡献的，但就是因为骨子里这样
5、的传统沉淀太深，也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的大名，结果把老脸丢尽。不过，在岩石上刻字，似乎也应了那句话：只许州官放火，不许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻，也不过是另外一种形式的“到此一游”。勒石留名，很少有人经得起这种诱惑。皇帝们，将相们，巡抚、知府甚至县令们，到了这里都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史，难道不能留名青山么?他们握有大权。那些题词，看似深刻，细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰山，实际是想通过对泰山的攀附满足自己的虚荣。7第段加点词“攀附”在文中的含义是 。(2分)公共空间与公共意识众所周知，“公”是相对 “私”而言的，公
6、共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么?怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，甚至在公共场合大声讲话，大声打手机餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。这是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法
7、、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。2第段的加点词“说话”的含义是 。(2分)如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。以图代书，做在线阅读，甚或以上Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败景观。第段作者所说的“荒败”在文中具体指的是
8、 （2分）中国不存在真正的文艺复兴，因为中国文化史上没有出现过古希腊那样一个“人本”时代，一个崇尚理性、欣赏人与生活之美的时代，没有这样一个文化之源，文艺复什么“兴”呢？我们看到的是孔夫子“克己复礼”，他想复的是周礼，实现礼治天下，让命定的君臣父子夫妻关系来维系社会超稳定结构，“拯救理性”压抑了人性。如同但丁透过中世纪千年黑暗看到了古希腊文化之美与文明之灿烂，吴承恩在明中后期透过近千年的历史烟云与世态乱象看到了唐文化的辉煌与安详，唐人之美不在于富贵，而在气定神闲，在安详自在。因为它是当时世界文化最发达繁荣的地方，几可无敌于天下。吴承恩看到了佛教对唐文明的巨大影响力，而玄奘则是弘扬佛法、独行取经
9、的一代伟人！吴承恩没去复述孔子，他要复述他自己心中的圣人玄奘大师！1.第段加点词“复述”在文中的意思是 。（2分）2.发表个人意见（2分）1.（2分）音画作品使人产生的惰性，迟钝自闭，沟通不良。读网产生的智力下降，思想衰退。(答以图代书,得1分)1.（2分）通过文学作品重述、转述历史故事，暗喻（或寄托）自己的社会理想。（评分要点：重述、转述1分；暗喻或寄托理想1分）被高估的民国学术近年来，随着“民国热”的升温，一批“民国范儿”的故事流传日广，更成为影视作品的新宠。与此同时，一批民国的“学术大师”如出土文物般现身，或者被媒体重新加冕。于是在公众和年轻一代的心目中，民国期间成了大师众多、高峰林立的
10、学术黄金时代。 其实，民国期间的总体学术水平如何，具体的学科或学人处于何种地位，有哪些贡献，还是得由相关的学术界作出评价，并不取决于他们的社会知名度，更不能“戏说”。1第段加点词“戏说”在文中的含义是 。（2分）僻字的文化意义蒋原伦想到这个题目的缘由是“汉字听写大会”的电视竞技节目，短短一年间，类似的节目就有了“汉字英雄”，“成语大会”等，成为小时尚。该类电视节目的看点就落在那些生僻的字和词语上，那些日常生活中最常用字和词，并不受青睐，因为它们太普通了，似乎人人都会，比赛的意义就是看那些学生能不能够写出前人曾经使用过的、高难度的字和词，比如“溪刻”、“唼喋”、“觳觫”等等。这些远离我们、脱离日
11、常生活的词，现在露出了芳容，它们躺在某些古代的典籍和文献中，或者在文学作品的某个不起眼的角落，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会光顾，它们也没机会光临。.第段中加点词“光顾”在文中的含义。（2分）不要糟蹋自己的文化了！冯骥才我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。1. 第段划线的“所向披靡”在文中的含义是
12、 （2分）1. 自我糟蹋文化的潮流在所涉及领域中产生巨大破坏力。（2）公共空间与公共意识众所周知，“公”是相对 “私”而言的，公共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么?怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，甚至在公共场合大声讲话，大声打手机餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。这是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。所谓“公共空间”应有两层意思，一是指日常公共生活的“公
13、领域”，在这一领域中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。2第段的加点词“说话”的含义是 。(2分)大海和吹拂着的风【美】埃尔文怀特无论是在睡梦中还是醒着，我总要想到船通常总是想到那些被风帆微微牵曳着的相当小的船。当我想到我的生命中有多么大的一部分时间是在睡梦中消逝、当我想到我的全部梦的世界中竟有那么多的境界却是与这小小的船只有关时，我不禁要替自己的健康状况担起忧来，因为有人告诉
14、我，经常随着臆想中的微风航行至虚幻的彼岸可不是好的征兆。那些对生活中的齐整和紧凑颇感头痛的人，在一艘停泊在背风港湾里的帆船的舱室里常常能得到安抚他们的艰辛的慰藉。在这里，家的有条不紊的缩样就展现在眼前，它匍匐在浪花泡沫之上，悬浮在海底和天穹之间。人们从摇篮到走向坟墓，几乎总是在他们的心灵的隐处藏匿着这种船，这是无须大惊小怪的。我曾经有过许多船，在海上排起来足有一长列，其中许多是冒牌货。随同我的船梦的消逝，我对这些船的所有权也消失了。自孩提时代起，我就试图拥有某种可供航行的玩意儿，以便哆嗦地张帆行驶。如今我已七十有余，我仍有一艘船，依然哆嗦着扬起我的帆，响应无情的大海的召唤。为什么大海对我有如此大的诱惑力？无论是在现实之中或是在梦的幻境，这种扬帆的动力究竟来自何处？我初次见到大海时，大海可憎可恨。记得四岁那年，我被带到罗谢尔海滨浴场。我经历的一切都让我惊醒，令人反感：海水留在嘴里的咸涩味，木制浴盆讨厌的寒意，遍地皆是的沙粒，海涂的恶臭。我怀着既恨又怕的心情离开了大海。后来我发觉曾经使我畏意丛生和憎恶不已的大海，如今我对它既害怕又钟爱了。1. 第段中加点词“冒牌货”在文中的含义是_（2分）
