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1、金浪湾景区 ：水美天蓝自怡然刚刚 步入这金浪湾旅游 风景区的大 门，或许有些朋友会感到奇怪，这里的建筑和 设备 ，怎么那么象一座工厂呢？是不是走错地方了？其实，旅客朋友 们来到了 这里，就是走 对地方了！因 为这 里为我们制造和提供了良好的旅游环境，这是一座 “旅游工厂 ”。金浪湾旅游 风景区是 龙江河上梯 级电 站第一大水 电站 宜州市拉浪水电站的 库区，这座水 电站始建于1966 年 10 月，1971 年 4 月下 闸蓄水，水域面 积 9万多平方公里，水库容量 1.25 亿立方米。 2006 年 1 月拉浪水 电站瞄准了 该景区碧水 蓝天这一得天独厚的自然资源，成立了宜州市金浪湾旅游公司
2、，在景区内约 40 公里的水上 线路中，开辟了山水 观光、工业观 光、水上娱乐 、拓展训练 基地、休闲度假区、野 营探险等，同时还 提供有 优质 的餐 饮、住宿服 务，让您在 这里可以尽情地享受山水之 间带 来的欢乐 ！金浪湾山水 观光活 动路线主要是 龙江拉浪至金城江 东江段，游船行程 约三小时 。这 一段水路属于 龙江的中段，距宜州市区 50 公里，上与宜州的德 胜镇 ，金城江区的 东江镇相接，下则与宜州 风景秀 丽的下 枧河风景相承。景区属典型喀斯特地貌。景区内山清水秀， 鸟语 花香，水幽 鱼肥，在不同的天气中，我 们将会获得不同的享受。金浪湾所在的乡镇 是拉浪 乡，“拉浪 ”这 个地名
3、属壮 语地名。我们知道，壮族地区的壮 语地名是壮族稻作文化的主要体现形式之一， 诸如带有 “那 ”、“东 ”、“峒”等字的地名，大都是指有水田的地方。这 “拉浪 ”的中 “拉 ”就是 “下面 ”的意思，有如山下、坡下、田峒下的意思，而这个 “浪 ”字，在 这里就是 “田地 ”或者 “山林 ”的意思，它反映了桂西北属于稻作文化和典型的喀斯特地貌的地理文化特征。将这个风景区命名 为 “金浪湾 ”，其中的第一 层意思比 较容易理解，就是从金城江区（金）到拉浪（浪）这一段的 龙江。另一层的意思就是希望旅客朋友 们来到 这里能够乘风破浪、游水 戏浪，看的、玩的都是金光 闪闪 的浪花，尽 兴而归的时候也是
4、金浪送前程。女儿湖1这里就是我 们常说的女儿湖，关于 这个名称的由来，是因 为这 湾河水的周 边原来住有很多人家，两岸 经常通婚。婚娶的日子，迎 亲的彩船在湖上列成一排，敲锣打鼓，彩旗 飘飞 ，一派喜气洋洋。而嫁出去的新娘都是在湖上望着岸上的娘家，哭得泪水 涟涟 ，这时 岸上的老娘呼 唤女儿的声音，都会从水面 传来，一直伴着彩船上的新娘子走上 对面的岸 边，一旦新娘子的双脚落在 这边 的岸上，就再也听不到 对岸老娘呼 唤女儿的叫声了，老娘也看不清对面迎 亲队伍中哪一个是自己的女儿了。所以，湖 边的人家就把 这段宽得像湖一 样的水域叫 “女儿湖 ”了。前年，曾经有一位 诗人在 这湖上奏巧 亲眼看
5、到 经过 湖上的迎 亲船队，那是一个渔家女出嫁到 对岸后山的人家。看到那些 场面后，那位 诗人即兴吟诵了一首 诗。这首诗很长，很深情，可能是那首 诗太高雅了，我 们已记不住了。我 们只记得这里以前流 传的几句童 谣，那首童谣是这样 念的：女儿湖，宽又宽划来迎亲大彩船姐妹扶，阿妈哭一湾湖水当大路湖水哟，长又长新娘一路回 头望湖水啊，深又深婆家娘家两 边分唱起 这些童 谣，很容易让附近的人 们感觉自己又回到童年 时代，一群小伙伴，赤着脚丫跑在湖 边，对着迎亲的大彩船唱着 这些天真的歌 谣。情人湾由女儿湖再往前，有一个转角的水湾，是年 轻人幽会的好地方，所以人们称之为“情人湾 ”。据说，古时候渔家女
6、蓝妹经常和邻村的樵夫 韦哥相爱，为了不让在女儿湖那 边打渔的父 亲和哥哥 发现 ，她就把船拐 进这 里与 韦哥对歌相会。后来，周边的好多年 轻人知道 这点好 处后，也经常把船拐往 这里打 鱼，有鱼没鱼也要2把船拐 进这 里，为的是 图两人世界。而那些 还是单身的小伙子 们呢，有时自己一人，也经常把船拐 进这 里，也许是为了碰个好运气，偶遇上某位心 仪的姑娘。富贵湾大家都知道，一般在谈恋爱进入一定的 阶段后，就要成家了。此时，两个人的爱意已 经很浓了，为了生活更加甜蜜更加滋 润，有的人就要再追求步步高升或者路路 发财 了。当游船 经过情人湾几百米后，往左 边岸上的石山看，有一座形似一顶清代的官帽
7、的山坡， 顶部稍微 圆一点的山石很像官帽上的 “顶 子 ”。在清朝，官位、品级很高的是 “红顶 子 ”的，官位、品 级相对低的按 顺序排有：三品 为亮蓝顶，四品为涅蓝顶，五品为亮白顶，六品为涅白 顶，至于七品的素金 顶，后来也被黄铜所顶替。据说在这里，不同的人看到那 颗顶 子的 颜色是不同的，因 为各人的官运不同。另外，如果大家看到有 鸟儿飞过，那么，恭喜你，你的官运很快就到来了！因 为看到有 鸟儿飞过 ，那说明是官帽后面的添上 “花翎 ”了，这 个官帽后的花翎都是用 鸟雀的翎毛制成的。如果看不清是 红顶还 是蓝顶 的朋友，或者是也看不到鸟儿飞过 的也不要 紧，因为在右 边岸上的元宝山会 给你
8、带来财运的。这元宝山，下方的 马鞍形山坡再配上 顶部中央的 圆形山 头，酷似一个元宝啊。也 许有的朋友会问，元宝一般都是金黄色或是 银白色的，这绿 色的怎么 说是元宝呢，其 实，这里的元宝山属于拉朗林 场的一个部分， 绿色是生命的象征，代表延 续持久。同时这元宝山里有的是煤 矿，大家稍微留意就会看到煤 矿窿的痕迹了。 这些矿就是 财富啊。“煤矿老板 ”，这 可是当下中国富翁代名 词啊。看来，这元宝山真是名副其实了！所以 这里的人 们常常 说：富贵湾，富贵湾左手官帽坡，右手元宝山。话题 回过头 来，这里的 这座官帽山， 为什么像清代的官帽呢 ?而不是其他朝代的官帽呢？要弄清楚 这个问题 ，我们得
9、从 历史资料和民 间传说 入手。据旧版的宜山县志记载统计 ，在明朝两百多年的 时间 里，宜州籍考中 进士、举人人数和任七品知 县以上的官 员共计有两百多人， 诸如官至河南巡 抚的张烜、太仆寺卿高嵩、监察御史 韦广、官至四川巡 抚的的 冯俊和官至广 东参议的冯良辅父子等。而到了清代，中 进士的人数却只有 汤廷诏和彭献寿两人而已了，考中 举人和官至七品知 县以上的官 员也只有几十人，相 对于明朝确是少了 许多。个中的原因，有多种说法。其中有一 说，是据地方老百姓 传说 ，因为明代宜州的官帽山在宜州市城3南一 带，那里的风水，很容易被人 们的发现 ，于是迷信的人 们就利用中国 传统的风水堪舆之术，促
10、进地方的教育事 业，于是地方上人文蔚起、官运亨通。而清代的官帽山却落座在 这里，很少被人 发现，官运风水尚未打通，所以当官的人自然就相 对少了。那些迷信 风水命理的古人 们认为 ，人要取得成功，有很多种因素影响着，这些因素主要有：一命二运三 风水，四积功德五 读书 。六名七相八敬神，九交贵人十养生。其中命与运是 难以发现与把握的，而 风水呢，却是可以 发现 与利用的。所以，迷信的人 们认为 ，明清两代的地方上的人才 资源相 对的落差的原因是风水问题 。其实 ，金榜题名和官运亨通人数的多与少， 这对 于我们很多游客人来说，都不是很重要，关 键是人活在 这世上，追求的就是和 谐、心安、快乐。那么，
11、今天我们来这里游玩，就是在 这片山水中 寻找能 够我们释 放日常生活中的 烦恼与压抑的空 间，寻找能 让我们安心的地方。 这也许就是古人常 说的寄情于山水之间吧。掉砣山据在 这一带打渔的老人 们传说 ，很久很久以前，我 们壮族的祖公布洛陀和祖婆姆洛甲造了人类以后，有一年，洪水泛 滥，于是他们两人一起 凿山开峡、疏通河道。当他 们打通了 红水河的各个关口湾道之后，又赶忙转到河池，也要把 龙江河上下打通，于是又从金城江六甲的龙江峡口，一路开山凿石，一直打通到 这里。她凿啊凿，整整凿了一天一夜， 终于把 这个原先很小很小的峡口凿宽 ，龙江河水顺畅奔流，一泻千里。于是，原来困在深山里的几条被壮族先民称
12、之为 “图额 ”的长了头冠的大蟒，从山上 钻出，潜入河里。 这时 候我们的壮族女神姆洛甲 为了赶时间去下游 继续凿 山开河道，就一手拿着 錾山用的 “穿山 凿 ”，一手拿着 “震天锤 ”骑 上 “图额 ”往柳州、来 宾方向游去了。可能是因 为赶时间 ，也可能是因 为太困太累了，我 们的姆洛甲女神一下子忘 记带 上她的两 样工具了。这两样工具是什么呢？我 们往右手 边看，这像一个 锥体的山，其 实这 就是 传说 中当年姆洛甲女神忘记带 走的掉 线锥 ，我们这 里一般叫做 “掉砣 ”，所以，这 座山就叫 “掉砣山 ”。我们 再往左 边看，这座矮小又稍微平坦的土山又像什么呢？这里村上的老 渔翁们说
13、，这也是当年姆洛甲女神忘 记带 走的尺子，是丈量 凿山开河用的尺子，叫 “量山尺 ”。但是，村上的老奶奶 们却反对老渔翁们的说法，说我们伟 大的女神姆洛甲， 这么4一个能干的女人女神，那么厉害，做工的 时候怎么 还用尺子呢？！并且说，这其实就是女神姆洛甲当年开山 时候用来擦汗的毛巾咧！叫 “吸雨巾 ”，因为 姆洛甲干活 时常常 挥汗如雨。但是老 渔翁们却又反 对了，他们说 ，你们女人就只知道擦汗、擦汗，开山 这么浩大的工程，不用尺子行 吗 ?不仅要用尺子，而且 还要用掉砣咧，诺，掉砣山不就在那里 吗？而老奶奶 们却又 说，那掉砣是布洛陀祖公用的 ! 不是女神姆洛甲用的 这些的争 议一代 传一代
14、，一直到 现在都 还没有定 论，真是公说公有理，婆 说婆有理。所以，关于 这两座山，右岸的叫 “掉砣山 ”已 经没有争 议，而左岸的山到 现都还保留有两个名称，那些大老 爷们 叫它 “尺子坡 ”，而女人 们则 叫它 “汗巾坡 ”。不知道 现在游船 过往这里时，船上的男同志 们和女同志 们是否也在私底下争议着，为这 座山正名。水上一线天游船 驶进一个峡口，往左右两边的石壁看，特 别是右岸的石壁上，那一道一道纹痕，清晰明了，据 说那是当年女神姆洛甲用凿子凿开这峡口留下的痕迹。那凿子是布洛陀祖公帮她磨的，用的铁是天上掉下的 陨石经过 熔炼后，浸泡在穿山甲的血水中冷却后才磨出来的，可见的凿刀真是很 锋
15、利。稍为留意，就会 发现右岸的石崖在下游，左岸的石崖在上游。据说原来 这两边的石崖都是在同一个地方的，就在我 们壮族的女神姆洛甲凿开石缝后，我们所说的老蛟 龙 “图额 ”从上游游下，给姆洛甲当坐 骑，但是石缝还 是太小了，游不 过去，所以姆洛甲用两只手硬生生地把两 边的石壁上下拉开了一些距离，好让蛟龙 “图额 ”通 过。前不久，曾有几位从事地质工作的云南朋友来到这里游玩，就在 这条船上，听到我像 刚才这么一 说后，有一位年 轻的的先生，很客气很友善地和地跟我 说：老表啊，这些崖壁不是你 们所说的女神用 錾子弄出来的， 这是在大 约几千万年前甚至几 亿年前，这里的一些已 经形成的岩石露出地表后 ,由于 风化作用而遭
