兰亭集序导学案带答案

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1、兰亭集序导学案第一课时【学习目标】（1）了解序文的特点。（2）学习一二自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。【自主学习】1、文学常识（1）关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。序言有的是作者或者编者自己写的（自序），也有的是别人所写（他序）。其 内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作 品等。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。要和书序严格区别开来。（2）王羲之（321379）,东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东）人，后居浙江 会稽山阴。

2、曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书， 人称“书圣”。他的兰亭集序帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若 浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有乐毅论、十 七帖等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。2、古汉语知识梳理（1）注音岁在癸丑会稽修禊事也清流激湍流觞游目骋怀（2）古今异义列坐其次引以为流觞曲水所以游目骋怀（3）词类活用群贤毕至，少长咸集映带左右所以游目骋怀,（4）古汉语句式a）会于会稽山阴之兰亭（）b） 虽无丝竹管弦之盛（）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（）c） 引以为流觞曲水（）；（5）词多义次列坐其次余船以次俱

3、进又间令吴广之次所旁丛祠中（6）翻译句子A、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.0翻译：B、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 翻译：（7）熟语积累群贤毕至，少长咸集崇山峻岭茂林修竹【整体感知】课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是 。接着记叙了到会的人物场面：o再接着介绍了盛会所在地的环境： 、天气：，最后记叙了与会者的行为o点明了集会者的心情0第二课时【学习目标】（1）学习三四自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。（2）理

4、解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情 绪，探究作者的生死关。【自主学习】古汉语知识梳理(1)注音放浪形骸感慨系之临文嗟悼彭殇(2)通假字趣舍万殊悟言一室之内(3) 词类活用固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作足以极视听之娱(4) 古今异义或取诸怀抱所以兴怀，其致一也亦将有感于斯文(5) 古汉语句式a)不能喻之于怀() 当其欣于所遇(b) 死生亦大矣(c) 悟言一室之内(固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(6) 词多义所以兴怀，其致一也假舆马者，非利足也,家贫，无从致书以观而致千里此人可就见，不可屈致也此地有崇山峻岭，茂林修竹 乃重修岳阳楼，增其旧制况修短随化，终期于尽修守战之

5、具况修短随化，终期于尽期年之后会天大雨，道不通，度已失期所之既倦。君与家君期日中以之兴怀夫人之相与，俯仰一世极视听之娱久之，目似瞑意暇甚(7) 翻译句子A、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。翻译:B、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：（8）熟语积累放浪形骸情随事迁感慨系之【整体感知】第三段在第一二段的基础上进行议论。先由社会人事的交往谈起，其语句是；指出尽管人们的生活方式不同，其语句是 、爱好不同、性格不同，其语句是 ，但是情随事迁的感慨相同，其语句是0_第四段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是

6、。第二层交待将诗成集之目的，其语句是。【问题探究】1、用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由 乐”转而为痛”第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文 中的话分条回答。2、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？【名句积累】（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语？子罕）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子？知北游）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序）前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。（陈子昂登幽州 台歌）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼前赤壁赋）朝闻道，夕

7、死可矣。（论语？里仁）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语？卫灵公）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子?告子上）死生亦大矣，而不得与之变。（庄子？德充符）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操短歌行）功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照拟行路难）“以”用法总结以在文言文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以为”的格式，可以用作动词。一、 用作介词“以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。1表示工具时，相当于“拿”、“用”、“把”。例如；（1）咨、臣以当世之事。（出 师表）

8、拿当代的大事询问我。2表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。例如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何 ？（愚公移山）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）3 表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因”、“因为”、“由于”等。例如：不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记）二、用作连词1连接两个分句，表示原因，相当于“因”、“因为”。例如：扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）2连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、“用来”、“以便”等。例如，（1）一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。（狼）（2）属予作文以记之。（岳阳楼记）3连接两个动词或词

9、组，表示结果，相当于“以致”、“因为”等。例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（出师表）4连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如；黔无驴，有好事者船载以入。（黔之驴）5“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此，。例如：（1）今在骨髓，臣是以无请也。（扁鹊见蔡桓公）6“以”连接“上”、“下”、“往”、“来”、“东”、“西”、“南”、“北”等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以”、“往”等。例如：（1）受命以 来，夙夜忧叹。（出师表）（2）乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 （陈涉世家）三、 用作副词“以”用在形容词前面，表示程度极高，相

10、当于“太”、“甚”。例 如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）四、用作代词 “以”作近指代词用，相当于“这”、“这么”。例如：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）五、“以”与“为”配合，用作动词1“以”与“为”结合，构成“以为”，“以为”的格式，相当于“认为”。例如：（1）以为妙绝。（口技）（2）或以为死，或以为亡。（陈涉世家）（3）愚以为宫中 之事。（出师表）（4）臣以王之攻宋也，为与此同类。（公输）2“以”与“为”结合，构成“以为”、“以为”的，式，相当于“拿仙、把） 当作”。例如：（1）然得而腊之以为饵。（捕蛇者说）（2）虎见之，庞然大物也, 以为神。（黔之驴）（3

11、）子墨子孵带为城，以牒为械。（公输）子墨子解下衣带 圈起来算是一座城，拿木片当作（守城的）器械。参考答案：至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清 流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜 欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春 日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概 括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听 之娱。2 冥了3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的 感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记 烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之 将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留 恋。想到此处作者不免感慨横生，弓I出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然 转而为“痛”的感觉。3 件上臥山人不1九杆忙儿甘皿 们尸归寿山勺 短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死， 死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当 做些实事，不宜空谈玄理之意。