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1、读学与问有感 第二篇：读余秋雨问学有感总体的透视 -读余秋雨问学有感 作者:秋的私语 交友的方式有很多。其中,最淡然又最隽永的,便是以文字交友,以书交友吧。余秋雨的这本问学是几年前一位朋友托私语的姐姐转送给私语的。私语与这位朋友尽管在同一个城市,却已经 五、六年不曾见面。今晚，翻出这篇问学的读后感,与大家分享，也籍此谢谢我的这位朋友。 朋友到书店买书，觉得余秋雨的问学很值得一读,于是买了两本，自己留一本,再送一本与我。 问学的推介语甚为高调：”古有三千弟子论语孔夫子;今有北大学生问学余秋雨。”素有半部论语治天下之说,能与论语相提并论,不知问学会以一种什么样的姿态走进人的内心。抱着这种疑惑,我在
2、书中渐行渐远、渐行渐悟。正如余秋雨所言：”我希望能够对中国文化、西方文化和国际其他文化，有一种总体的透视,而不要局限在某一点上，挽着一个小小的细节，就认为是全部的文化了”.的确，问学作为凤凰卫视秋雨时分的实录,从影像的视听，到文字的记录，完成了一种审美心理学上的转换，留下的不单单是令人感动的中国文化散文式的通史，更是用真正的汉文字之美、文化的表述美的方式，对中国文化所进行的一种总体的透视。 完成这种透视的形式是新颖特殊的。正如余秋雨所言:”这本书的主要亮点,是我和北大学生一起创造了一种最生动的课堂方式,这种课堂方式,曾在播出时让知识界极为感动。这将成为中国出版领域的一件大事。”这本书共有4课,
3、师生对话贯穿文化历史，全部话题都由余秋雨亲自设计。北大学子与秋雨老师的观点对接与探讨，沿着古老的话题，散发自然的青春美色。问的是学,探的是魂。这种魂,深层次体现了一种文化人格把善良当做生命的根,把创造当做文化的魂，把自己当做独立的人。书的末尾还有一个抢眼的亮点，便是余秋雨精心设置的”闪问”.学生在节目现场提出问题,他以最精简的方式快答，智慧携速度扑面而来,那是种让人来得及欣赏、来不及赞叹的阅读快感。全书中国文化与青春生命交相互动,体现了一点:文化能够滋润生命,生命也能够滋润文化。 完成这种透视的过程是通透感性的。从童年的歌声、甲骨文里的文明胎记、诸子百家的兼容并包、孔子一路冷遇成就的伟大、汉武
4、帝大地所遇到的司马迁,到远方的目光、走向现代的困惑,那些关于中国文化的记忆被串起激活,不曾间断，通透而感性。对于中国文化史，问学没有去力求规范化、均质化、平衡化，而是站在探讨一个现代人应该对漫长的中国文化史保持多少记忆的角度，故意把中国文化史的早期部分大大加重，唤醒人们对全部中华文化的奠基元素更深刻的记忆,故意在某几个古人身边反复流连，因为他们是中华文化在不同时期的魂魄所在,故意在某些漫长的历史走廊里快步走过，因为那里的有些故事只是故事,不必去占据更多的人的内心所有话题打开的,是中国文化史的大门,是一种文化记忆鲜活的获得。这种获得，不是按部就班,不是悠悠缅怀,不是严整的课本，而是由一个点到全盘
5、的突然激活,是由一个豁口进入一个空间的顿时开朗。 完成这种透视的表述是宏观唯美的。正如余秋雨所言。”文化人要有宏观思维,越有宏观思维，它就越理性,越平静。越是只从一个角度来看问题的，就越激愤，越极端。”在探讨东方及中国各个时代的文化精髓时，不管是孔子、老子，还是屈原、司马迁、三曹、魏晋名士，还是李白、王维、陶渊明、王羲之、顾恺之、颜真卿这些几个世纪前的人物都栩栩如生地向我们走来，余秋雨用他唯美睿智的表述，自然的再现了那种为文明而奔走呼号、行走在大地上的状态，那种鲜活而清晰的生命与呼吸，那种由文化人格直接外化的文化成果。这股生命气息就像从眉眼中洋溢而出的那种气场，那种行走在大地之上的知识分子的生
6、活状态,从古到今便是文人心中最隐秘的梦境。在一种宏观的思维中，在一种唯美的表述里，所有的文字都触及内心柔软的那部分,都激活一种遥远的绝响,都让人在对中国文化史完成一种总体的透视后而深感无限超然而渺小。 不管别人如何理论余秋雨先生，他的为人，他的文字始终是我仰视而欣赏的。他曾说,他一直在努力建造自己的岛屿。六十年代，在军垦农场，现实和精神的双重黑暗中,他和一群年轻人探讨着中国的文化,抓住最后一点文化记忆悄悄地搭建自己的岛屿，好让文明的灵光冲破层层愚昧，开启智慧之门。现在,他老了,又把这条路指给学生，在问学中,透视的是中国文化史，折射的其实是一种中国文化人的气节和文化人格。 第三篇：读教育六问有感
7、读教育六问有感 兰衍局名师工作室曾瑞准 教育,曾经有过优美的形式。庄子笔下的杏坛,一泓碧水,一树杏花,弟子读书,孔子弦歌鼓琴，让多少后人向往,以至于孟子把“得天下英才而教育之”当作是人生三乐之一。教育本应唤醒人的生命，变化人的气质,开廓人的心胸，提升人的的境界。 然而,当下越来越多的教育受到功利主义和工具崇拜的双重影响,那些固有的价值有所缺失，似乎变得不再美好,不再具有诗意。那我们的教育的使命是什么。这也正是“教育何为”的问题。 教育的“得”与“德”。 我们的教育,教到最后,要让学生能够“止”，正所谓知止而后定，定而后能静,静而后能安,安而后能虑，虑而后能得。跟水一样,只有平静了才能让很多人在
8、旁边照一照自己。人也是一样的“唯止能止众止”,才能凝聚起周围的力量。一个浮躁的人，一个整天像八脚猫一样的人。连自己都没有安顿不下来，怎么能凝聚周围的能量来做一件事。因此安详就能定,定以后就能静,静就能够安，安能够虑，安能思考,思考就能得。“得”是也就是“德”,学生有了“德”才能做钓而不纲，戈不射宿。因些简单的教育给学生一个简单的心灵,生活也就要简简单单,教育亦是如此,学生的心中才能容下“德”和“仁”。 教育要给你安一颗心 教育需要智慧是非之心亦是智慧。学生的学业成绩考了100分那最多是“记忆”,而智慧是判断是非能力，它是需要有仁心、知羞耻、讲诚信、懂礼让、持忠恕。智慧不是智商的高低,而是有没有
9、一颗仁爱之心，当然这个世界上有很多崇高的人,他的人之所以崇高，是因为他非常善良。教育就是给你安一颗心，人的一辈子就是给自己安一颗心，把心安了,就叫居心。如果仅仅只教给孩子一套技术技能，就会像孔子说的“人而不仁，如礼何。人而不仁,如乐何”,我们应该重视教育最重要的是教给学生一个完整的心灵系统。 “多”和“一” 孔子之所以是个伟大的人物，之所以比我们高明，他绝对不是靠知识总量比我们多,他而是跟我们比“一”,现在有些家长把孩子搞的很累，老觉得重要的太多了，今天学唱歌，明天去跳舞,一个女孩子去学形体不也是很重要吗。他们把教育看成是拿菜篮子去菜市场买菜,当认为需要的,尽可能多买。可是篮子装不下你想要的那
10、么多的菜。因此教育和学习是一样的，整个生活,甚至人的一生就是篮子,你一生能活“多”大呢。不能学会所有东西，重要东西学太多了，会把人累死。要分清楚“多”和“一”才是必要的，有些技术不懂没关系,比如说歌不会唱没关系,舞不会跳也没关系。但要教育学生“汝为君子儒，毋为小人儒”。但教育学生要有“良知”的这个“一”才是必要的。 第四篇:读叩问课堂有感读叩问课堂有感 有色小学黄燕 内容简介 此书为周彬教授课堂三部曲叩问课堂、课堂密码、课堂方法的靠前本，主要是对课堂教学的内在机制进行深入思考,探寻期间的规律,是一本对课堂教学十分有益的书。它共分为五辑，分别是：教师与教学、学生与学习、育分与育人、课堂与课程、成
11、绩与成长等。“教师与教学”是以“莫把课堂当秀场”为基础编写的；“学生与学习”则以“让学生学习走出迷失之境”为中心；“育分与育人”“课堂与课程”主要是论及它们之间的辩证关系；“成绩与成长”则提出了“考试成绩究竟是谁的命根”这一现实问题。这本书中提到的很多问题都是平时存在但我们没有思考过的,或者从没有用周彬教授这样的角度去思考,抑或思考但没究其根本所以它带给了我们很多全新的启迪，也使我们找到了很多问题的内在原因。 作者简介 周彬，男，教育学博士。华东师范大学教育学系、基础教育改革与发展研究所教授。著有叩问课堂、课堂密码、学校法制：理论与案例和教育考试与评价政策等专著，在课堂教学、学校管理领域有独到
12、的研究。他曾经担任海宁高中的校长，202年在他的倡导下海宁高中就为在校学生进行生涯教育和指导,顾名思义,就是对学生的人生规划进行指导。而我省的高中今年才开设这门课程,提出要注重学生这方面的能力培养,这说明周教授的教育理念是非常先进的,也是具有预见性的。 叩问教师 尽管我们每天都在上课,但却很少追问上课究竟是为了谁。为谁上课这还是问题吗。难道教师每天上课不是为了学生吗。然而，教师上课仅仅是为了学生吗。当教师认为教学是为了学生时，就会认为只要自己每天上完课,批改完作业,辅导了差生就对得起学生了。至于自己每天是否过得有意义,自己在每堂课中是否赢得了学生的尊重与爱戴,自己是否能够从每堂课中完成经验的总
13、结与提炼，自己是否能够从每堂课中获得成就感,就另当别论了，是当然更好，不是也无所谓，只要对得起学生就可以了，至于是否对得起自己，并不重要。可是一旦有了这样的想法往往会因为错失更好的学习机会而对不起学生,也会因为浪费自己的青春和智慧而对不起自己。教师不仅仅是照亮学生的蜡烛,更应该是照亮自己的明灯，因为只有这样，你的光芒才会更加明亮,才会最终入驻孩子们的心间。 叩问师爱 周彬教授在书中说。“在教与学的互动过程中,学生是否愿意读书,并不是因为家长与教师对他付出多少,而是看学生对家长与教师是否有真爱。也就是说,不是教师爱学生，而是学生爱教师才是真正的学生参与课堂教学的前提。”如此，老师要做的不仅仅是付
14、出爱,更重要的是要努力让自己获取更多的来自学生的爱。当然，或许获取爱的前提是付出爱，但目的应是让学生爱自己。这不是自私,而是为了达到更好的教学效果，为了学生。当教师对学生的爱没有激发出学生对教师的爱时，教师就是在浪费自己宝贵的情感资源。因为学生不但无法体会到你的爱，甚至可能将教师源于爱而做出的种种行为解读成束缚甚至是找茬。这样的爱,教师付出越多,学生反感情绪越激烈，师生关系越紧张。彼此的委屈和抱怨也会逐步增加。因而我想，教师的爱大概不必润物无声，尽可以让学生看见，让学生听见,爱到学生的心坎里，爱到让学生爱上自己。学生不再厌学,老师不再厌教。 叩问课堂 ”既然课堂中只允许有一位主人公，那教师就必
15、然面对进与退的选择。如果我们只是论述课堂这个舞台，那教师的退就成为一种必然；如果教师利用自己学科知识的优势占据这个空间，那么学生永远都只能仰视教师，把他当成是无法企及的演员当教师在课堂中总是急于将备课内容讲完时，当教师总是急于将自己的精妙的解题方法演绎出来时，教师就成为了这堂课的主人,学生只是欣赏教师的观众。当教师在课堂里为学生让出一条道来的时候，冲锋陷阵的是学生,摇旗呐喊的是老师,最后的胜利者是学生，同时也造就了教师的成功。”从这段话中我们不难发现激发学生在课堂学习过程中产生自我实现的需要，是让学生获得学习动机最有效的学习方法。而要让学生通过课堂学习体会到自我实现的价值，就必须做到以下几点： 一、让学生觉得上课本身有内在的价值与乐趣。 二、给学生表达自己学习方法与能力的机会。 三、要让学生在课堂教学中有更多自我展现的机会。 四、善于用学生的学习进步激励学生。我们知道课堂教学中，真正具有生命活力的还是学生,我们不应该让学生被动地接受学习,而要引领他们体验学习的乐趣,把课堂当成自己的学习乐园。 叩问“差生” 平时的教学中,每个班都有学习好的孩子和学习差的孩子，由此在教师的眼里也就出现了“好学生”和“差学生”之分。在我眼里也
