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1、议论文阅读训练【例题精析】（一）“读万卷书”与“行万里路”汪金友“希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。古人讲，既要读万卷书，又要行万里路。这在一定程度上揭示了人才成长的规律。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践 的历练和艰苦环境的考验。”在同中国农业大学师生代表座谈时，胡锦涛总书记讲了这样一番 话。“读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经 验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书。 既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读越 清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先
2、读其书”。“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有 很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工， 才知道做工的劳苦；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人 们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到实际上作和生活中， 往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处 讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去
3、？所以，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识 才能化为力量，书本才能变成财富。相对于父辈，现在的青年人大都生长在一个比较优越的环境里。没有缺过吃，没有缺过 穿，没有吃过苦，没有发过愁。从小到大，一直被关心和照顾。书倒是读了不少，但路却走 得不多。所以当他们即将走出校门的时候，最重要的任务之一，就是补上“走路”这一课。勇敢地到基层去，至収艰苦的地方去，至阔的天地去。把“万卷书”融入到“万里路”上， 才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。多
4、彩的世界，给我们每 个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需 要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一种 磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高 了，成功就不远了。现在很多大学毕业生都在为找工作奔波。有的投了简历，石沉大海；有的参加了面试，未破聘用。但这只是万里征程的第一步。此处不行，就到彼处；高处不行-，就到低处；闹处不行，就到静处。说不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好风景。越是在基层，越能够磨练 意志、施展才华、增长本领。任何大事，都从小事起步。既然读了万卷书，就不怕再走
5、万里 路！1 .认真阅读全文，找出表明作者观点的句子。2 .开篇引用胡总书记话的作用是：（1 ） （2） 3 你是如何理解“比起读万卷书来，行万里路是一个更加艰难的奋斗历程”这句话的？4 .首段中有这样一句话：古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”下列事例中不符合此句观点的一项是（ A 李时珍跋山涉水、历尽千辛万苦，尝遍百草，数十年如一日搜集整理、笔耕不息，终写成 药学巨著本草纲目 。B.竺可桢数十年如一日，亲自到室外观测气候，进行记录，为我国气象规律的探索留下了丰 富的第一手资料，成为我国著名科学家。C 梁启超小时读史记能背诵十之八九，善于总结读书方法，他认为读书要分
6、精读和略读， 还要熟读成诵、做好读书笔记。D 司马迁 10 岁开始“诵古文” ， 20 岁开始游历，到处考察风俗，采集传说，为完成史学巨 著史记打下坚实基础。5 陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” ，读完本文后，请结合文意，谈淡你对这句 话的认识。（二）汉语是我们的母语，我们每天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺 畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。我们深情地凝望美丽的、充盈着浓浓人文气息的母语。 “小时候，乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。 ”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年 来，中华民族以汉语认识世
7、界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语， 李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语中华文字列队而来，曾经和正在 给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工 具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（）性还是（）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在
8、我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的、甚至。由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在管理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。1 理解作者的表达意图，给本文拟一个醒目的标题：2 文中第一自然段给我们点示的是：3 根据第二、第
9、三两个自然段的内容，填入第四自然段括号中的两个词应分别是：4 要将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于第五自然段中的横线，其顺序是：5 阅读第二至第六自然段，概括本文的要点：（三）最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希 望），虽失意不苦；老、病、死、乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独 是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩 头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。答应
10、人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连空虚人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人 如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处 的人，我对于他便有了责任。凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自 己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后 头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也 是带着甘痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得
11、普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所 以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可 以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，至债任完了时，海阔天空，心安理得，那快 乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处， 才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任， 受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任， 便时进
12、快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而生的， 我若是将责任卸却， 岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子。本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的 分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 （选自饮冰室全集 ）1 、按已给空格用原文填空。 （4 分）在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。_2、请从最后一段
13、中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。（ 2 分）3 、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？（4 分）（ 1）“卸却”责任指 。_（_ 10 字以内）。（ 2）“解除”责任指 。_（_ 10 字以内）。4、用精练的语言概括出本文的中心论点。 （10 字以内）（3 分）5 、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？（2 分）6 、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？（3 分）实战演练】（一）给人生加个意义那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多 了。的问题是人生有什么意义 ?请你务必说真话，因为我们已经听过太多言
14、不由衷的假话我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人， 反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己我的 一生，到底要追索怎样的意义 ?我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大 家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的!这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声” 这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次
15、，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停” 的手势，但掌声还是绵延了若干时间。我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错， 但是我们每一个人都要为自己确立一个意义 !已让是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复， 我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义， 无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被 家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也 都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标 杆、并为之下定了奋斗终身的决心 ?那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人 亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题工漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大 学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生结果足 27 的人完全没有目标，临出校门的时候， 校方为他们做了一个有关人生目标的调查，60 的人目标模糊， 10 的人有近期目标， 只有 3的人有着清晰长远的目标
