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1、高三语文模拟训练（青于蓝高考语文核按纽3）一（15分 每小题3分）1.下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是A.泥淖 （no） 桂棹（zho） 悼（do）亡友 绰绰（chu）有余B.奢（sh）侈 江渚（zh） 象牙箸（zh） 耳闻目睹（d） C.傲慢 桀骜 拗口令 懊悔不已（o）D.砥（d）砺 诋（d）毁 底（d）下人 胼手胝（zh）足2.下列各组词语中，有错别字的一组是A.逶迤 委蛇 从容 从戎 无所事事 各行其事（是）B.澎湃 滂沱 战栗 颤抖 坚如磐石 罄竹难书 C.蜷曲 拳曲 洗练 简练 苍山巨变 沧海桑田D.诠释 全是 峨眉 娥眉 击掌而叹 抵掌而谈3.下列各项中，加点的成语使
2、用恰当的一项是A.中秋晚会“芜湖月中华情”将在芜湖阳光半岛盛装呈现。目前各项准备工作正在大张旗鼓的进行。（形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。紧锣密鼓）B.2010年冬季奥运会上，中国选手申雪、赵宏博不孚众望，获得冬奥会花样滑冰双人滑金牌。（不能使大家信服，未符合大家的期望。不负众望）C.9月12日，原籍河南的已故台湾著名作家柏杨先生的骨灰在郑州市河南福寿园陵安葬，实现了柏杨先生的遗愿，叶落归根。（比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。）D.国美电器起诉大股东黄光裕的理由虽然冠冕堂皇，但总避免不了给人狗急跳墙的感觉。（比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地
3、捣乱。落井下石）4.下列各项中没有语病的一项是A.从现实生活中的“假丑恶”可以增强学生的免疫力和抵抗力的角度看来，如果对“度”控制得当，可以成为有效的德育资源。（缺主语，介词“从”放到“可以”前面）B.自20世纪初以来，由于社会实践的广度和深度（的迅速扩展），以及科学技术的不断创新，人们对客观世界系统性的认识也更加全面而深入。（介宾短语中缺少宾语）C.这些年来，我始终关注着母校，始终惦记着当初教育过我的老师和同窗数载的同学，真希望能重新相聚，畅叙友情，回忆那难忘的岁月。（）D.海洋酸化不仅改变了海洋的化学成分，海洋生物的生存环境也遭到破坏（而且破坏了海洋生物的生存环境），使它们的骨架、外壳无法
4、正常成形，珊瑚礁等也在腐蚀性环境中不断解体。（关联词不搭配，语气不连贯）5.下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是A.著名的影星索菲亚罗兰向导演德昔加泣诉她的珠宝失窃。导演开导她说：“索菲亚，听着。我懂得人生一项真理，那就是千万不要为不能为你哭泣的任何东西哭泣。”B.姐夫问他：“你怎么到这里来了？”沈从文说：“我来寻求理想。”姐夫十分惊诧：“寻找理想，（？）在这里，（？）什么理想？”沈从文说：“想读书，写文章。”（连续问：连续几个疑问，它们均构成了一串相对独立的问句，并要求对所有问题都做出回答）C.我们常说，父母是孩子最好的老师。这句话说明家庭教育在孩子的成长过程中的重要性。与学校教育、
5、社会教育相比，家庭教育具有不可替代的特殊地位和重要作用。D.德皇二世设计了一艘军舰。他在设计书上写道，“这是我积多年研究，经过长期思考和精细工作的结果”，他还请了国际上著名的造船专家对此设计做出鉴定。二（12分 每小题3分）.阅读下面文字，完成69题中国传统吉祥图形是古代先民希冀生活美满幸福，专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计。它的形成不是一个偶然艺术现象，而是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果（8A），是广大劳动人民集体的智慧与创造,是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式，蕴藏在中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术中，成为中华民族思想文化得以传承
6、的源泉。现代标志设计是一种特殊文字或图像组成的大众传播符号，（6A）它的基本功能是以图形传达信息，它的表现手段是利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将这一视觉符号中的内容、信息、观念传达出去，影响观者的态度、看法和情感，从而树立品牌、形象的目的。作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影，处于追求美好、祈求吉祥平安的目的，将传统吉祥图形结合到现代标志的设计中，是具有主张性、时代性和国际性的现代标志的关键。 吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质（8B）。吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生，吉祥意识的产生来源于
7、古人对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，需要借助某一物或神帮助他们向妖魔发起进攻，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。因此，他们举行宏大的舞蹈，创造出他们认为魔鬼们害怕的形象，作为他们家庭、氏族的保护神，于是，图腾出现了。 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜，再后来将图腾认作保护神。因此，图腾是宗族的祖先，同时也是保护神，继而有了自己的图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、符号图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容，企业精神、行为规范、企业标志、吉祥物、标准色、象
8、征图形等在形式上是多么接近！与现代企业所追求的企业内部员工凝聚力和互助精神以及追求品牌个性也是一致的。因此把传统吉祥图形运用到现代标志形象中更能体现其企业的文化精神意蕴。 （目的） 几千年来，传统吉祥图案具有如此鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心理结构，文化渊源，情感表达方式有密不可分的关系。其蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，表达了人们驱除邪恶、灾害，追求吉祥、幸福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好愿望，是其他文化艺术的开端。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统吉祥纹样蕴含的意味同样适用于传达现代人的设计意念，适用于现代标志设计。 传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅仅表
9、现在对传统吉祥图形简单的引用，而是对中国文化的艺术精神的继承（6C）。我们只有对几千年沉淀下来的民族文化瑰宝有了深入的学习和研究，才能感悟到如何去更广泛地取材，更自由地改良。现代标志设计中传统吉祥图形的借鉴不是传统的重复，照抄照搬，而是以“设计”为主，是对传统造型的再创造，这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使其富有时代特色；或者把传统吉祥图案的造型方法与表现形式运用到现代标志设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。 在继承的基础上，把传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计的表达中，使传统的文化精神与现代的语言因素相结合，使标志其既
10、能体现传统文化又富有时代特色，这样必定会使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力。(6D)（节选自艺术百家，有删节）6.从原文看，下列对“现代标志设计”的解说，正确的一项是A.现代标志设计是用一种特殊图像组成大众传媒符号实现其以图形传达信息的基本功能的。B.为了树立品牌形象，现代标志设计利用图形、文字构成具体可现的象征性的视觉符号，并将内容、信息、观念传达出去，以影响观者的态度、看法和情感。C.作为沟通的传媒，现代标志设计是人类文化高容量的载体，是人类文明的缩影。（互换）D.只要传统吉祥图形结合到现代标志之中，就能设计出具有民族性、时代性和国际性的现代标志。（必要条件说成充分条件）7.下列各项，
11、不属于分析“传统吉祥图形具有鲜活生命力”原因的一项是A.传统吉祥图形起源于图腾，其实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象。（介绍起源，不属于其原因）B.传统吉祥图形和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。C.传统吉祥图形表达了人们驱恶除害求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好愿望。D.传统吉祥图形蕴涵着中华民族永恒的内涵，是其它文化艺术的开端。8.下列对原文中作者观点概括，正确的一项是A.传统吉祥图形的形成不仅仅是一个偶然艺术现象，更是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果。（不是而是）B.吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿
12、和生活追求，它反映了装饰至善至美的本质。(原文“从一个方面”)C.传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对传统吉祥图形的借鉴，而且是对中国文化的艺术精神的继承。D.传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计中，使标志既能体现传统文化又富有时代特色，能使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力。（原文有必定强调）9. 根据原文，从哪些方面来看，传统吉祥图形能够与现代标志设计结合？答：目的、形式、及蕴含的意味三、 （9分 每小题3分）阅读下面文言文，完成1012题尹文端公尹文端公继善，字元长，世居盛京。其父文恪公泰罢（辞职）祭酒家居，宪皇居藩邸时，命祭三陵，天会雨，因宿于公家。与文恪公语，奇之，问：“
13、有子仕乎？”曰：“第五子举京兆。”曰：“当令我见。”及公试礼部，将谒雍邸而宪皇已践祚，乃中止。公亦登雍正元年进士，引见，上喜曰：“汝即尹泰子耶！果大器也。”选入翰林。未逾年，即授广东按察使。甫抵任，迁副总河，未半年，迁江苏巡抚，去释褐（脱离平民）甫（才）六载耳。公白皙少须眉，丰颐大口，声清扬远闻，（尹公皮肤白皙，眉毛浅淡，胡须稀疏，方脸大口，说话清脆洪亮，很远就能听得见）著（附着）体红瘢（胎记）如朱砂鲜，目秀而慈，长寸许。年三十余即任封疆，遇事镜烛犀刻，八面莹澈（心如明镜，洞察如烛，目光敏锐，看得透彻），而和颜接物，虽素不善者（平素关系不好的的人），亦必寒暄周旋之。公屡任中外（朝廷内外），先后
14、督两江几三十年。民相与父驯子伏（与百姓相处，犹如父子般慈孝），每闻公来，老幼奔呼相贺。公亦视江南为故乡，渡黄河辄心开（开朗），不侵官，不矫俗，不蓄怨，不通苞苴（不接贿赂），严肃傔从（qin严格要求随从），所莅肃然。将有张施，必集监司下属曰：“我意如此，诸君必驳我，我解说则再驳之，使万无可驳而后可行，勿以总督语有所因循也。（让这事）务必在无可辩驳之后方能施行，不要因为是总督的话（你们）就（不加辩驳）只管照办。）”以故公行鲜有败事。所理大狱，雍正间江苏积欠四百余万，乾隆间卢鲁生伪稿及各省邪教等案，皆株连万千，而公部居别白，除苛解娆，不妄戮一人（清理烦难纠结的案子，不错杀一人），人皆服之。公清谈干云
15、（善于清谈、议论），而尤长奏对。宪皇帝尝告公曰：“汝知督抚中当学者（应该学习的人）乎，李卫、田文镜、鄂尔泰是矣。”公应声曰：“李卫，臣学其勇，不学其粗；田文镜，臣学其勤，不学其刻；鄂尔泰，大局好，宜学处多，然臣不学其愎也。”其敏捷也若此。公貌类佛而不喜佛法，闻人才后进则倾衿推毂（以诚相待，加以举荐），提训孳孳（耳提面命，谆谆教导），如袁简斋太史、刘绳庵相国、秦涧泉状元，皆公所提唱者也。后拜文华殿大学士，仍督江省。次年召还，临行时，吏民环送悲号，公不觉凄怆伤怀，过村桥野寺，必流连小住，慰劳送者（当地官吏、百姓围着尹公送行并放声大哭，尹公也不禁凄然泪下，伤心满怀，经过村边小桥，野外寺庙，一定留连驻足，安慰相送的百姓。）。其再督江时，吴民有“吉甫再来天有眼”之谚云。年八十余，卒于位。其家三代宰辅，世人荣之。10.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是A.罢祭酒家居 罢：辞职B.公亦视江南为故乡 视：视察（看待）C.所理大狱 狱：案件D.臣学其勤，不学其刻 刻：苛严，苛刻 11. 以下六句话，分别编为四组，全都属于尹继善这官清正严明的一组是不侵官，不矫俗 虽素不善者，亦必寒暄周旋之（写他接人待物）严肃傔从，所莅肃然。臣学其勇，不学其粗（写他机敏）公部居别白，除苛解娆闻人才后进则倾衿推毂（写他提携后人
