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1、高一语文课堂教学导学案时间： 2009-09课型：新授课设计者： 审核人：课题 第五单元 18 课 游褒禅山记 【教学目标】1、掌握重点字词。2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。3、理清思路，背诵全文。4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 【教学重点】1掌握重点字词（正音、虚词、一字多义、活用、通假等）。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。【教学难点】3、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。第一课时一、揭示目标，学法指导： 准确朗读课文， （字音、句读、感情） 理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 掌握古文的
2、字词句篇（主要是 1.2 段）准确掌握作者的旅游经历二、学生自学、完成下列任务：（一）、导入 在初中，我们学过醉翁亭记 、 岳阳楼记 ，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点 是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。 ）今天我们要学习的这篇游记， 却不以表现山水之美为主， 而是在记游的基础上， 进行大 量的议论， 议论是文章的中心， 而记叙只是一个引子。 这篇游记就是北宋散文家王安石的 游 褒禅山记。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。（二）、知识精粹1. 王安石（ 1021 1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想
3、家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权 时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革 家”（列宁修改工人政党的土地纲领 ）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信 子古人，主张为文要有“补于世” ，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是 一致的。著作收入临川先生文集 。2褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米， 相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻， 大小塔也在 “文化大革命”中被炸掉了。 最近山下大庙村的一
4、个赵姓社员在清理塔基时，发 现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院” 。褒山寺在一九五二年前 仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺” 四个镏金大字。 当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜 爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。3背景资料 游褒禅山记是王安石三十四岁时（ 1054 年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览 了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记， 但却是借记述游山来说理。王安石 游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样， 都因游者不想前行， 而未能穷尽山洞。 但这时的王安石 比他的朋友曾巩大了十几岁（
5、当时曾巩只有十八岁） ，思想也深刻的多，他并不是象曾巩那 样只是遗憾于“遗泉石之胜” （曾巩游倍州玉山小岩记 ），而是由此事生发开去，讲出一 番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物” 、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表 现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士， 其立场和世界观虽然并不相同， 但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。 革命 先驱李大钊有诗道： “绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚 的生活，常在壮烈的牺牲中。 ”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人 物的思想精华。（三）检查预习情况：
6、（1）找出文中的词类活用词： 始舍于其址名词作动词，筑舍定居 有泉侧出 名词作状语，从旁边 问其深，则其好游者不能穷也。深：a-n.深度。穷：a- v走到尽头。 则其至又加少矣。v-n.到达的人。 火尚足以明也。a-v.照明. 其进欲难，而其见欲 奇。 见：v-n.见到的景象。 常在于险远。a n.险阻僻远的地方。 谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使错。传：v n，流传的文字。名：n动，识其本名，说出名称。找出文中的判断句： 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。 此余之所得也。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。三、学
7、生展示、教师精导：1、读课文，正音2、理清课文结构顺序 全文五段，可以分为三部分。第一部分（第一、二段） ，已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。 第一层（第一段） ，介绍褒禅山概况。第二层（第二段） ，记游华山洞的经过。第二部分（第三、四段） ，写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。 第一层（第三段） ，写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。第二层（第四段） ，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 第三部分（第五段） ，是记游的结尾。3、理解文意，翻译课文（第 1 段）四、边练边清、巩固提升第一段的重点字词如下，解释句中加粗词： 褒禅山亦谓之华山，唐浮
8、图慧褒始舍於其址，而卒葬之。以故，其后名之曰“褒禅” 。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山” 。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。第二课时一、揭示目标，学法指导：1、掌握古文的字词句篇（主要是 2、3 段）2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。二、学生自学、完成下列任务：1、研读第二段。（1）思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？ 讨论， 明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。 因为本段着重写游洞而不着
9、重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游， 而只是借以表达自己 的观点，记游只是为后文的议论作准备的。（2）这一段中运有哪些对比？有什么作用？ 前洞的平旷与后洞的幽深对比； “其下平旷”“有穴窈然，入之甚寒” 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少” 、“其至又加少”对比； “余所至”之浅与“好游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。 作用是为第二部分的议论作铺垫。（3）游洞后，作者有什么感受呢？ “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明 自己意志不坚定。（4）指导背诵： 师生共同讨论本段层次
10、划分： 第一层（开头到“遂与之俱出” ）记游洞经过； 第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 前洞（平旷、记游甚众）后洞（窈然、寒、深）进入（深、难、奇）怠俱 追记洞中所见（盖余所至又加少矣”）一一追记自身，伏“悔”字（方是时火尚足以明也”）一一以“悔”结束记游（既其出游之乐也”）依据本段层次尝试当堂背诵三、学生展示、教师精导：1、研读第三段。（ 1 ）齐读第三段，思考：本段主要写了什么？ 明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思： 用一“叹”字紧承上文，领起全段。 以古人作为立论的标准， 从“求思” 的深度和广度两方面， 分析了古人 “往往有得” 的原因。 拿世人的避难
11、就易，同古人的“求思”精神对比。阐述宏伟目标，险远的道路和“志” 、“力”、“物”三者的内在联系。 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。心得是什么？在文中寻找关键语句回答。明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在 于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（2）作者认为成功的条件是什么 ？ 归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个 客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能 达到目的，亦可“无悔” 、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游
12、山之所得，又是治学处事之 理，也是成就一切事业之道。 从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一 下。四、边练边清、巩固提升1、第二、三段的重点字词如下，解释句中加粗词： 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽” ；遂与之俱出。 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
13、第三课时1. 读懂剩下的自然段，理解作者所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。2. 继续积累文言知识（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。 学生自由朗读，思考：“古书之不存” 跟上文哪句话相照应？（ “其文漫灭” 。）“后世之谬其传” 又是跟哪句话相照 应？（“今言华如华实之华者，盖音谬也” 。）作者认为现实中像这样的情况多 吗？（“何可胜道也哉” ） 由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。 （略） 提问：这一段主要写了什么？ 明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。3、4
14、两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ f?”学习游记写法的结尾， 再如醉翁亭记的结尾也是这样。5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。6、学生根据课文内容，自己编写结构提纲。二、诵读第 4 段。1.教师示范诵读这一段，然后提问：“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（ “其文漫灭” 。）“后世之谬其传”又是跟哪 句话相照应？（ “今言华如华实之华者，盖音谬也” 。）追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山 这两件事说的呢？ （不是， 它既是专指， 又是泛指， 而且重在泛
15、指。 从什么地方看出来的呢？ （“何可胜道也哉” 。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。 ）小结： 这就是从个别引申出一般的写法， 也表现了作者的阔大胸襟， 看问题有思想 高度。2. 讲述“三豕涉河”的故事。“子夏之晋，过卫，有读史记 （古书，非司马迁作）者曰： 晋师三豕涉河。 子夏曰：非也，是己亥也夫已与三相近，豕与亥相似 。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉 河也。”（吕氏春秋察传）问：这个故事告诉我们什么道理？ （对众口传闻的事、 古书上记载的事都要仔细加 以分析，辨明正误， 不可盲从这就是本文作者说的 “学者不可以不深思而慎取” 的道理。）3. 学生练习背诵。4. 检查背诵。先背第 4 段，然后齐背第 1 至 4 段。三、略读第 5 段。先问：古代游记在文末列出同游者姓名， 几乎成为一种定式， 同学们过去已经见过， 请说出篇名。 （小石潭记 。）再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。 （古代游记大多是 借山水、 景物寄托作者的思想感情， 所以在文章主体部分中不出现同游者姓名； 即便在记游 踪时不能不涉及同游者，也只用
