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1、人间词话读书笔记人间词话读书笔记当品尝完一本著作后，你有什么总结呢？此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是我整理的人间词话读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。人间词话读书笔记1“境界”一词，是指事物所达到的程度或呈现出的状况。人间词话中说到，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自出名句。”可见，“境界”在评定艺术作品好坏中发挥的重要作用。王国维存在于中国最为黑暗动乱的时代。列强入侵，清政府的统治地位奄奄一息，人们的思想观念经验着猛烈动荡，承受着肉体和精神上的苦痛。1902年，王国维因病回国，他说，人生之问题，日往复于胸臆，自是始决计从事于哲学的探讨。但在哲学
2、上出现的冲突令他的学术留意力转移到文学上来，于是人间词话由此诞生。在人间词话中，王国维把境界的产生分为”造境“和”写境“。这二者的本质区分即是”志向“和”现实“的区分，但却很难辨别：写实家营造出来的环境中总会不行避开地注入自己的感情色调，因而造出的境和志向中的境颇有相像之处，志向在现实中隐现；而志向家所虚构出的意境也并不是超脱自然法则的，境界中所存在的事物肯定取材于自然，体现着万物更迭的规律和日月光年的变换。文艺超群的作家擅长运用精炼的汉字创建出作品的境界。王国维认为，“红杏枝头春意闹”中的“闹”一字，“云破月来花弄影”中的“弄”一字都使得的极其奇妙。二字一用，境界就出来了。我们在创作时，也应
3、当努力做到“字字珠玑”，讲求用精简精确的字句营造氛围。只是造出境界还不够，还要造出高格的境界。书中说到，“境界不以大小分优劣”。细雨鱼儿出，微风燕子斜境界虽小，却柔软满意，丝毫不输落日照大旗，马鸣风萧萧的广袤；宝帘闲挂小银钩的清爽脱俗同样不亚于雾失楼台，月迷津渡的宏大。关键是要看营造出的境界给人带来的感受。好的境界使读者身临其境，将作者的感情精确地传达给读者，使读者感同身受，引起共鸣。当我们在营造意境时，应当思索自己的描写会给读者带来怎样的感受，想方设法地让读者体会到“身在其中”。那么，该如何写出高格的境界呢？王国维在书中提到，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情
4、者，谓之有境界。否则谓之无境界。”意思是说，境界中不应当只有景物，还应当折射内心，想要有境界，须得融情于景。写春风的温柔微和，蜻蜓的轻快剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，还要加上自己的喜怒哀乐，这样的意境才不显得空洞，有了人气。人间词话中又把境界分为两种，“有我”和“无我”：无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一美丽，一宏壮也。要写出细致美丽的境界，应当“于静中得”。内心安静下来，看到的世界便会不一样，写出的文字便会洋溢着清爽淡雅的味道。要写出雄伟壮大的境界，应当“于由动之静时得之”。周遭热闹而独善其身，于烟火尘埃中觅得一隅清净之地，此时的心境当然更加气概恢弘。由此可知，我们要
5、写出高格的境界，应当留意借景抒情，通过景物描写反映心理；营造意境时多角度来写，依据须要选择“有我”或“无我”的境界，抓住关键呈现景物和内心的关联。境界成就高格。境界的养成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的坚持。王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此其次境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。推而广之，其实无论是学习还是生活，也不过这三重境界。读人间词话所收获的，不仅是创作的技艺，还有人生的哲理。纸上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我们的高格。人间词话读书笔记2王国维在他的人间词话中描述了
6、人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路”；其次种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。由王国维的三境界论，推崇的许多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为志向、事业、爱情；还有人形象地比方为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。掩卷思之，漫漫的人生历程，是个困难而多变的过程，对于不同的
7、人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯净无瑕，一切都是簇新的、生疏的，眼睛望见什么就是什么，你告知他这是山，他就相识了山；告知他这是水，他就相识了水，有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简洁，结果谁都不敢马上抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小珍宝的答案正确时，人们才收回目光，并指责自己的思想太困难了，错过了抢答的时机。这里说了一个简洁的道理，凡事不必太刻意
8、。“看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越困难了，尤其是在物欲横流的社会，勾心斗角，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的改变，不再轻易信任眼前的一切，而是专心、用脑去相识这个世界。发觉这个世界的问题越来越多，越来越困难，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美妙，常常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，困难的。人不情愿再轻易地信任什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫
9、做看山感慨，看水叹息，以致出现了许很多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，恒久也没有满意的境地。“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经验太多事务的人而言，在经验了种种事务，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回来自然。或许经验了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不行能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白假如跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事
10、物，或许事情会简洁很多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体会那战胜自我，超越极限后一览众山小的成功感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，很多优秀的品质都是不行或缺的。在悠悠岁月中，我们都是匆忙过客，全部的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需迟疑，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从苦恼和执着中来，应到无苦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人
11、生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明白人应当看戏者，观棋者吗。或许别人是对的，但我们也没有错，许多事情都无法挽回，再宏大的事情最终也成云烟，全部疯狂之后总归于安静，我们除了安静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，安静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩再别康桥的人生境界：“静静的我走了，正如我静静的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”人间词话读书笔记3词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵绚烂夺目的奇葩。喜爱古老的中国文化，更宠爱精致绝伦的词，因而爱上了人间词话。在细雨纷纷的暮春，最满意的莫过于手捧
12、书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事!细品人间词话，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清爽的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自出名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象?若无欧阳修深厚之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹?若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱?若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲?在人
13、间词话中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感受细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界“众里寻他千
14、百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于 “顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大才智而不行得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠闲见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。欲成大事者，必需下定决心在自己的路是始终走下去，乘风破浪，百折不回。然而第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”却具有更丰富的内涵。是的，胜利的灵感是一个不速之客，它恒久在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细
15、品呷，仿佛又能读出一种超脱胜利的喜悦，透着一丝才智的禅意。忘不了李后主之词那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的苦痛也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，或许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，或许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。或许他也想褪下长袍马褂，换上
16、盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年轻有为之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。或许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。一败涂地春去也，天上人间。人间词话读书笔记4王观堂在人间词话中阐述了他关于词的理论，语言往往短小精辟。如“词之雅郑，在神不在貌”“一切景语皆情语”、“诗词者，物之不得其平而鸣也”；读之，好像也如入境界，在渐渐细品中由“独上高楼”而至“人憔悴”，最终达到“蓦然回首”是一个漫长的
