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1、我是我们村第一个 小时候住在豫北一个乡村，黄昏吃饭时候喜爱听广播，听说岳、隋唐演义、三国、三侠五义等。那时候喜爱两种人，一个是能打的，如杨再兴、高宠、陆文龙、李元霸，一个是能骂的，如翻江鼠蒋平、细脖大头鬼房书安、卖耙子的程咬金等，尤其后一个，翻动三寸不烂之舌，把死人说活又把活人说死。能打的死的全部早，白玉堂、杨再兴、罗成、高宠、李元霸哪个不是死于非命，而能骂的全部长命百岁。这种评书的源头，就是古代老百姓的口口相传，因此，相信我的先辈们对吵架这事喜闻乐道，而我的乡亲们吵起架来，也有一个传统民间文化的底蕴，她们是北方平原上的语言大师。农村人吵架的时候，通常会在两件事上欺侮对方，一个是当了对手的父系
2、长辈，从血统上羞辱了对手，另一个是占有或欺侮了对手的母系长辈。第一个比如，我们小孩子吵架的时候，会骂“我是你爹”，“你是我的巧外甥”，小孩会反击说“我是你爷爷，是你老爷爷”，第二种不用举例。反而极少对对手本人进行攻击，因为个人是无足轻重的。这是因为农村社会，还残留着一点点宗族的文化传统，还剩一点古代纲常伦理的影子，成为对方的直系长辈，意味着对对方地位和尊严的摧毁。也怪哉了，在我的儿时记忆里，在村里吵架最凶的，打架最狠的，往往是弟兄或父子。有个儿子曾一铁锹拍在她娘的腰上，铁锹把全部折了。在古代这是大逆不道。村里有宗祠，受欺负了能够去哭诉，找本村士绅和长辈去说理，那个不孝儿子可能会被打个半死。因此
3、乡村道德体系的解体，已经足有几十年的历史了，这个过程现在还在继续。长大后居住在京城，天子脚下，皇城根边，吵架自不会像我们村那么野，北京是文骂的大本营，老北京人骂街就像说对口相声，相当出色。有一次也是坐公交，车到东三环劲松，一位女乘客和女售票员发生了口角，女乘客一直骂个不停，女售票员忽然对司机说：“大哥，我们怎么开到动物园了？”司机很配合地回了句：“没有啊，你说什么呢？”女售票员微笑着说，“没在动物园啊？那我怎么一直听着驴叫呢？”全车乘客哄堂大笑，女乘客马上熄火。这么出色文雅的骂街是我平生仅见，也让我对北京的售票员特有好感，人家就是大气。吵架是一门语言艺术，跟二人转、相声、小品一样，这些全部是北
4、方人的绝活儿，没南方人什么事，尤其二人转和相声，那种拐着弯以当他人老舅为乐的穷快乐，就是老时候街头吵架的翻版。我在南方的城市里，极少见到吵架的。伴随时代的进步，这门手艺在北方也逐步不景气了，原因在于，跟拿刀砍相比，吵架实在是一门太过文明的活动。有时候你真不敢跟陌生人拌嘴，因为你不知道她们的耐心能连续几秒，每个人全部像个炮仗，还是手里拿着就炸那种。现在没人说理了，你跟她讲道理她拆你家房子，你去找地方说理她拆你家房子，你拿起武器保卫家园她还是拆你家房子，在这么恶劣的环境里，对话、协商还有什么用呢？因此我有时候会思念吵架，尤其耳闻那么多医生被患者一言不发举刀就捅的消息，发觉吵架已经成了文明和有文化的
5、行为。到了这个程度，这个社会就已经病入膏肓了。离开北京以后，闲居在苏格兰，在爱丁堡这个街头艺术之全部，我历来没见过一起街头吵架的，连个磨牙的全部没有。离你还有两丈远就“sorry”个不停，下飞机时你只要坐着不动，她们就平静地在你身后站着，逛超市上公交不排队她们就不敢上，礼数周全得让你发疯。假如非要找一件吵架，我倒亲历过一次，那次是我挑事。有一次，给我国杂志写一个稿子，有关苏格兰独立问题的，我为了做一个小调查，就向女儿的足球俱乐部信箱发了封小调查，接收者是女儿队友的家长，并向她们先道了个歉，说这么可能不礼貌，假如不愿回复请不要理会。很快有回信了，一个家长写道：“这是一个足球论坛，搞这么的事情是很
6、不适宜的。”那封回信是公开的，全部的家长全部能收到，看到信我心里一凉，看来果然犯了禁忌，苏格兰人民很不友好嘛。正要写信道歉，发觉已经吵起来了，几位孩子的家长开始严厉批判那个埋怨的家长，说她说的话简直是垃圾，很不礼貌，要求她道歉。眼看掐起来了，让我这个初来乍到者压力很大，苏格兰哥们果然是威廉华莱士那种范儿，性格比较鲜明。这时一位家长私底下写信来抚慰，说“期望她们的吵架不会给你带来压力，无所谓的事，别在意。”最终一封信是那个埋怨的家长写的，她私下说道：“为我刚才说的话抱歉，真是不好意思，工作了一周了，压力有点大”一个小小的网络空间，随便一二十人的小群落，竟然就有说理的地方，就有公共舆论，有多种理性探讨，有声讨的，有主持协商的，有抚慰受害者的，而且舆论压力还迫使那位老兄低头道歉。这让我受到很大震撼，不要小看一次吵架，这里面学问大了去了，跟她们相比，我们的差距太大。一样是吵架，充斥着多种恶战的微博，和这个小小的论坛之间，就有一道难以跨越的天堑。我很消极。
