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1、林氏传统家风天下林氏所倡导的家风，具备善良纯朴的本质，毫无轩轾， 基本上传承如下：1不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。如出 过国家元首林森、 工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗 腹子由姑抚养成人后发族， 故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方 祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂抚养成人。 “公以嫂慈恩重， 请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。 ”2尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道 相承，以立家风，垂训子孙。如以 “露乌孝瑞 ”著称的孝子林横， “闻 母病即弃官归，孝养于家。母亡，横水浆不入口者五日，率子侄 筑庐于墓右守制。旬日，甘露降而白乌来翔。州上其状唐德宗诏赐
2、筑双阙于墓前，予以旌表。 ”3重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。林氏最推 崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致。如十德 之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、 国师三祭酒 均为林氏宗族所传颂的楷模。 清末杭州知府林启 创办教育， 为浙江作出杰出贡献， 受到民众爱戴建林祠于孤山的 纪念。简言之，良好的读书家风，才是科举的温床，上行下效， 对后代子孙的行为，自有一定的示范作用。4秉正直：天下林氏望族普遍均以先贤刚正不阿，秉执正 直而自豪。 天下林氏太始祖比干就为了挽救国家危亡， 维护黎民 安宁不顾个人牺牲，犯颜直谏，惨遭剖心，被誉为 “谏臣极则 ”； 南京谏议大
3、夫林安宅刚毅有守，凛然立朝，有古铮臣之直敏；明 朝御史林润，正气凛然，毅直敢言，致于弹劾权奸严世蕃；揭开 近代史第一页的民族英雄林则徐等均是典型范例。5讲诚信：诚信为立身处世之本，言必信，行必果，林氏 世家的家训族规对此倡导、规范甚多，实例颇多不一赘述。6重忠义：忠臣义士林氏世家中比比皆是，其中为国家民 族牺牲的著名忠烈之士由比干始难以列举。 光近代就有甲午战争 为国捐躯的管带林履中 （比邓世昌还先随舰殉职者 ）、林永升、林 泰曾，戊戌维新变法献身的林旭、林圭，辛亥黄花冈起义牺牲的 林文、林觉民、林尹民，二七大罢工烈士林祥谦、林开庚，民主 革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟 林氏传世家训天下林
4、氏多传传世家训十条，颇有影响，为知全貌，特录如 下。Hr 、*一、崇孝道孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝， 此之谓大孝。孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟， 睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。二、睦宗族族人虽有远近亲疏，要其本源则一，族中人有喜事或凶事， 必先行庆吊之礼。遇有合族之事，必同心商榷。平时聚会，亦以 联族谊为重。人情不见则疏，日疏日远，大非睦族之道。宗族于我，固有亲疏。自祖宗视之，则均一人之子孙，能以 祖宗之心为心，自知族人之当睦。睦族之要有五：一日敬老，二 日亲贤，三日矜恤孤寡， 四日周济急难， 五日解纷。 此前人古训， 实有深意。三、重教
5、养天下无不慈之父母，但庭训不立，则溺爱不明者有之。故父 母之于子女，必幼而教以孝悌，稍长而授以学业，其顽劣者，亦 必严为教训，勿姑息以养是非。为父母者尤须以身作则，务使其 子女自幼即有行为矩范。四、齐家政治化之道。必先齐家。然政行于天下易，而教施于一家难。 盖骨肉之间，恩胜情深，则家法难申，自非身先德化不为功。治 家之难，难于治民，良非虚语。故善治家者， 以正己为则。 己正， 则子女相率以从；己不正，虽有治家严法，亦无以为功。治家以正人伦为本。正人伦以尊祖睦族、孝父母、友兄弟为 先，以敦亲党，和乡里为要； 近正人如近父兄， 远恶人如远虎狼。以勤俭立业， 慈让为怀，约己而济有礼而好德。 如此者可
6、以兴家， 可以安身而立命。五、正礼节国家治乱，系于人心之邪正。守礼法，合人群，世风必正， 国家必治；人心邪则悖礼犯法，贻害人群，故验国家治乱必先观 礼法盛衰。人之立身于世，重在争人格，讲礼节，重名教。卑污之行， 有如白圭之玷，终身不能磨灭。可不慎哉！可不戒哉！六、务读书家不论贫富，子女不论智愚， 第一要读书。读书则能知事理， 古人所谓致和、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下 者。使人知为人之理，立业之方，有益于民，有功于国，而不至 为非作歹，为世人所不容。七、明德性大丈夫须有顶天立地之志，处世存心，要有容人度量，而勿 求容于人。人必善忍，其业乃有成；必有容，其德乃得大。君子立身， 未有
7、不成于忍而败于忍，惟能忍，方能恕于合众志以成大事业； 不忽视小事物，方能谨慎处世而致成功。八、谨言语言不由衷，人之所恶。待人持物，务要诚实。虚伪之言，经 久必露出破绽。故出言先自思量，是合理的便说，不合理的便不 可说；事有益于人的便说，有损于人的便不可说。勿说大话，勿 说空话。古人云 “言寡尤，行寡悔。 ”闻人过失，须加警惕，耳可闻，口不宜说。语云： “经目之 事，犹有未真。十口相传，岂可尽信。 ”至于闺房之事，尤不宜 道听途说。喜谈乐道，儇薄之行，君子所不齿。九、慎交游处世贵在知人。于朋友间，知其友其德，藉以辅吾仁，矫吾 失。故交友得其人则可自薰其德，此所谓益友也；苟不择其人则 惟导恶习，趋
8、下流，此所谓损友也。故择交不可不慎。交富贵之友，戒之在骄在奢；交雄杰之友，戒之在争在斗； 交商贾之友，戒之在吝在啬；他如不肖荡子，则万不可近。交友 不善，足以危身破家，可不慎欤！十、处世事明是非，辩忠奸，守节义，权生死，才算得大勇。不自用， 能用才算得大智。以爱子女之心事亲之则无不孝；以责人之心责己则无大过；以恕己之心恕人则可全交谊，和人群。立身处世之道，见识要远，操守要严，器量要大，谋虑要长。 行事审其当否，行之在我，不怨天，不尤人。处众以谦退礼让为 先。言欲逊，逊则人和；行欲严，严则远侮。端重勤俭是.居身良法，仁恕正直是居家良法，恭宽容忍是 居乡良法，洁法奉公是居官良法。林氏家训家规1、敬
9、尊长敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于 我者为长，即年齿长于我者，皆长也。有问必答，隅坐随行，未 出不敢先，既出不敢后。此所谓敬长之义也。2、正心术为善降之百祥，不善降之百殃。善恶两途任人所行，未有不从心 术中得来者哉。一念之善，尊宰相之荣；一念之善，中状元之选。 心术不正，不受阳诛，必遭阴谴，岂细故哉！有则改之，无则加勉。3、端人品人品者，立身之攸关也。务正业以禁游荡，近君子以远小人，谨口过以戒讼非，除骄傲以耻谣媚。怀德怀刑乐善不倦，乡党推为 端人，父母亦乐有贤子也。 4、勤读书天下事利害常相伴，惟读书则有利而无害，不问贵贱、老幼、贫 富，读一卷便有一卷之益，读一日便受一日之益，读书固能变化 气质而循良善， 即姿性愚鲁便不为士， 亦觉高人一等。 其拾青紫， 取荣名，又进一层焉。格言： “欲高门第须为善，要好儿孙必读 书。”5、交朋友友本取信， 莫为滥交。 既订金兰之好， 当尽友谊之情。 在善相劝，有过相规，患难可共。6、尊师长天产栋梁，必需斧凿。师之教子岂异斧凿哉！诗书谁传我，学问谁教我，是非谁正我，功名谁成我，舍师其谁与归？
