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1、技巧优先 巧妙为文如何写好事件类议论文回顾近几年的高考作文试题，我们可以发现一个有趣的现象：由于让考生关注生活、关注社会的高考总方向的设立，越来越多的高考作文题目命制直接指向了社会热点事件。而2009年出现的辽宁卷“明星代言”、江西卷“圆明园兽首拍卖事件”等直接以社会热点来命题的高考作文更是明确了要写好事件评论类文章的重要性。当然，写事件类议论文，并不一定仅仅针对社会热点，一些以“小故事，大道理”的姿态出现的作文题，同样也可以应用事件类议论文的写作方法。要在事件类议论文的写作上出奇制胜，可以从以下几个方面入手：一、切口求小对于一篇篇幅仅仅800余字的针对事件来发表议论的文章来说，评论文字是极易
2、流于空泛的。因此，写作者应善于选择小巧的切入口下笔来写，不求“面面俱到”，但求“一针见血”。比如，在写作时“从实入手，以实论虚”，尽量做到“一滴水中看世界，半瓣花上说风情”，从一个人、一桩事、一种现象入手，从事件中选取一个侧面或一个点来予以观照，去做文章。通过联想、类比、对比去揭示隐藏在事件背后的意义。比如：没有赵本山的春晚，赞助商还愿意掏腰包吗？赵本山的小品诙谐幽默，有着浓郁的乡土气息和大量的喜剧元素，可以做到从头到尾笑声不断，成为了很多观众看春晚时最大的期待。很多赞助商看中的就是“赵式幽默”这个品牌，而他本人也成为了连续20年参加春晚的当之无愧的春晚“台柱”，算上2011年的小品同桌的你，
3、赵本山已经蝉联春晚“小品王”13年了。尽管民众一再强调减少甚至杜绝植入广告，但赵本山的小品效应仍是吸金魅力不减，“小品王”与“吸金王”从来就没有分过家。如此说来，央视、赞助商、赵本山三方无形之中已形成了利益共同体。据报道，在球星乔丹离开NBA的当年，NBA广告赞助锐减20%。春晚没有了赵本山，广告的终端观众人群分散，赞助商还会砸钱给央视吗？当然不会啦！节选自学生作文假如赵本山不上春晚在赵本山2010年生病之后，喜爱他的观众除了关心他的身体之外，最关心的还是赵本山能不能出现在2011年春晚舞台上这件事。事实证明，赵本山没有令期待他的观众失望，当然也没有让赞助商失望。上面的这段文字，作者就抓住一个
4、群体赞助商去谈，切入非常巧妙，避免了面面俱到、蜻蜓点水。二、求深求透对于事件评论这一类文章，切口求小，但立意却应“求深求透”，发人深省。鲁迅说自己写的杂文是“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取典型”且“不留面子”，既可“一滴水折射出太阳的光辉”，又可用“手术刀”剖开患病之躯，以便作深度的诊断。比如：如今，似乎爱睡懒觉的人都变得越来越勤快了。倒不是说这勤快源于上进心和进取心，源于追求梦想与实现价值，实际上，这勤奋的动力仅是一款名为“开心农场”的网络游戏。游戏的设计者和玩家或许是怀着一份美好的期许开设农场、寻求快乐的吧，而现实的情况却令人深思。因为，在日复一日的种菜、摘果中，玩家们最大的乐趣并
5、不在于自己“汗滴禾下土”的劳作，而是在于时刻惦念着好友园子里的瓜果何时成熟，以便伺机窃取。这略带恶作剧的作为，让人们乐此不疲，也成就了无数骨灰级玩家。偷，一种日常生活中令人不齿的行为，放到网络游戏里，却被大加追棒。而且玩家的乐趣与开心也在这样的举止里洇染开来，以至于彼此的问候都变得无遮无拦、直奔主题起来：今天你偷菜了吗？看看玩家们对“开心农场”总结出的几点启示，很难让人内心轻松起来在利益面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为在你背后下手的贼；帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，而是看你有没有可偷的东西。节选自学生作文偷还是不偷，这是个问题曾几何时，“种地”“偷菜”
6、成为了中国网民互相问候的新话题。数百万都市白领民为了“偷菜”队伍中的主力军，每天在“偷”与防“偷”中乐此不疲，甚至还会定闹钟半夜起床“偷菜”。有的人认为现代人能从中找到乐趣是好事，而有的人则觉得这无聊的游戏让人迷失。上面这段文字的作者就抓住了“偷”字做足了文章，“开心农场”游戏盛行孰是孰非，读者在读完文章后心里自然就有了答案。三、旁征博引丰富翔实、纵横捭阖的材料，会让事件评论类文章锦上添花。一些考生苦于“丰富翔实”不起来，除了因为思考得不深不透之外，还与自身生活经验的贫乏和知识面的狭窄有着密不可分的关系。要知道，巧妇难为无米之炊，纵使掌握了再好的写作技巧，有着再好的谋篇布局，没有鲜活、灵动的素
7、材作为支撑，也是难以成就好文章的。比如：赵本山虽说没念过几天书，也没有上过说出来就能令人一震高等学府他的那点本事大都是从黑土地里学来的。但是，谁能说艺术家一定必须是“科班”出身呢？谁能说没有上过大学的爱迪生不是伟大的科学家呢？余秋雨先生对赵本山能不能被称为“艺术家”也有过评论，他说，赵本山虽然未上学大学更没有学位，可是全国有5亿人都喜欢他演出的小品，你说他不是艺术家是什么家？为此，中国电视艺术家协会还在北京举办过赵本山执导的电视连续剧乡村爱情故事的研讨会，参加研讨的专家、学者多达20多位，他们的高度评价也从某种程度上说明了艺术界对赵本山艺术水准的认可。节选自学生作文赵本山“艺术家”头衔之辩上面
8、的这段文字，就很好地体现了作者丰厚的积淀及对鲜活材料的敏感认识。能做到旁征博引主要要归功于平时对作文素材的积累与解读。四、言辞犀利精彩的事件评论类文章应该是很能抢人“眼球”的。因此，为了取得令人满意的“引力”效果，事件评论类文章在言辞上就不妨体现出一点“杂文味”，诸如幽默风趣、冷峭峻拔、鞭辟入里、言近旨远、酣畅淋漓、亦庄亦谐、耐人寻味、雅俗共赏等风格的语言都是写作者较为理想的选择。比如：改革开放，经济腾飞，似乎皆大欢喜。但有的人头脑发热，好大喜功，慷国家之慨华而不实的政绩工程、耗资巨大的豪华建设、大肆圈地的开发区、严重污染的工厂、豆腐渣般的大桥等，有的建成后闲置多年，有的造了一半就要拆，有的需
9、要花费巨额资金去善后。总之，“瞎折腾”真是害苦了百姓，破坏了环境。真可谓“建，百姓苦；拆，百姓苦”！节选自学生作文“瞎折腾”何时了？面对“瞎折腾”现象，作者直面现实，愤然指责，语带讽刺，大声疾呼，有呛人的辣味，有针砭的责任，尽显了事件议论类文章的论辩魅力。概言之，对于事件议论类文章来说，切口求小、求深求透、旁征博引、言辞犀利是成功的不二法门，写作者不可不在这些方面提升自己的写作水平。陈光标台湾高调行善引争议以时下最热门的话题作为题目，以最辛辣的评论来成就佳作，在引导大家关注热点的同时，锻炼大家写作的针对性、时效性、说理性，训练大家有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。从2011年1期开始，我
10、们仍将每期在“热点热评”栏目中点击社会热点，在告诉大家新鲜热点素材的同时，也会提供优秀范文，供大家参考。话题展示阅读下面文字，按要求作文。2011年春节，大陆“首善”陈光标率领50余位大陆企业家赴台行善，捐出新台币5亿元（约合人民币1.12亿元），为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖。然而，由于陈光标行善风格与方式过于高调，在台湾引发了巨大争议。尽管如此，陈光标在台湾所到之处，仍然到处都有人拦路陈情，希望领个大红包。对于这种现象，各界评论不一，有评论称其太过高调显得伪善，有不尊重受捐者的嫌疑；也有评论说陈光标以实际行动证明了自己的一颗拳拳爱心。而陈光标表示，做好事就应该受到表扬，而这种表扬将会引领
11、更多的人投身到慈善事业中来。以上材料引起了你哪方面的思考，请将你的观点或看法写成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得套作和抄袭。话题解读当灾难来临，困境来袭，慈善就会发挥巨大的作用，可是关于慈善的话题却也有许多负面消息。从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的公共形象。不得不承认，中国从来就不缺少身家显赫的富豪，也不缺少乐善好施的好人，缺的恰恰是既有钱又懂善之士。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大磊略微感觉到，比尔盖茨与巴菲特不
12、仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。关于慈善怎样做才合适，这是一个极富争议、见仁见智的话题。对于这一道典型的新材料作文题，我们在立意上必须结合材料，必须把握两个关键点：一是观照材料的总体，从整体出发立意。我们由材料中“由于陈光标行善风格与方式过高调，在台湾引发了巨大争议”这句话可知材料的指向性是关于慈善方式的争议。二是把握关键语句。我们审题就要关注材料中不同观点的语句，它们往往代表了命题人材料组合的意图、对文章立意的导向等。本道作文题立意应集中在“高调行善还是低调行善”“做慈善要不要接受表扬”这两个问题上。此外，本道作文题在文体选择上比较宽松。可以写成议论文，阐明自己对慈善的意义、方式
13、、目的的看法；可以写成散文，有一定的叙事因素，有一定的感情色彩，有一定的议论深度。如果写成议论文，应该注意选择那些典型感人的事例，在叙述的时候要饱蘸浓烈的感情，争取在以理服人的同时，以情感人。总之，在写作上，角度要准，观点要明，看法要深，联想要广，情感要真。高调行善有何不可孔老夫了曾对他的弟子子贡说，做了善事就应该被夸赞，并且应该欣然接受夸赞，这样才会有更多的人去效仿你的善举。这话简直说到中国“首善”陈光标的心里去了。行善之本在于助人，在于救人，只因善心能够给人带来温暖，能够让人重新回归幸福与甜蜜的生活。然而，尽管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，但是慈善之举却并不一定都能得到大家的认可。于是某
14、些伪慈善者的“嗟，来食”之举，注定要受到所有有尊严有骨气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。但是，如果慈善者满腹真诚，虞诚呼吁贫困者接受救助，这样的举动看似有悖中华民族谦虚淡泊之优良传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真诚可爱而未尝不可。善，是传统美德，古有皇帝搭棚施弱，现有各类慈善基金会。强调奉，强调关怀的慈善之心已经在无形中深深扎根于现代人的心里。但天下之大，我们并不能一味要求人人的行为举动都要一致。正所谓“人上一百，种种色色”，行善方式不同，是不是善心就不一样了，是不是善心就变味了呢？一直以来，总听说要高调做人，低调做人。既然是善举，为何不能正大光明地让别人知道呢？做了善事隐性埋固然能
15、体现出所谓人格的高尚，但做了好事还要生出偷偷摸摸的心理就实在令人无法理解了。从小我们就希望自己能受到表扬，只因为受表扬所带来的关注与榜样效应能助长自己的信心与他人向自己学习的动力，难道做慈善就不是这样了吗？反过来说，若是受到别人的帮助却不知道恩人是谁，于是认为受助理所当然，那“感恩”一词也便失去了其最原始的意义，“滴水之恩，当涌泉相报”也便会因为其浮于表面的做作与表现而流于空洞了。也许有人会说，这样大张旗鼓地行善是在践踏受捐者的自尊。其实不然，既然有人响应这种举动，就说明人与人之间存在着善心与沟通。受捐者并不是弱小者，接受别人的善心会让他们更快地成长，以后去帮助更多需要帮助的人。善心轮回，真情
16、不是永远都在上演吗？世界有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的那双手，才有了在你最困难的时候，送给你的那一片温暖。当你触摸了那双手，当你接受了那份温暖，你感激的笑容，胜过了三月的春风，不仅温暖了他人，也温暖了自己。高调行善，便是一个典型的榜样效应，能唤起更多的爱心。世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。只有付出与回报，彼此都将爱奉献给他人，才能将这炽热的神圣之火传递下去，才能让爱的河流奔腾不息。古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。”慈善是伟大的，但同时又不是默默无闻的，它需要每一个得到爱的人同时也要感受到爱的存在。高调行善，便是在舞动善的旗帜。我相信，这面旗帜会因着更多人的参与而不断被传递，让世界共同演绎爱心的轮回。点评：“行善要高调”，文章旗
