《华夏文明制高点的丧失》由会员分享，可在线阅读，更多相关《华夏文明制高点的丧失（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国文化概论华夏文明制高点的丧失任课老师：孙青学院：贸行学院专业班级：10级行政管理01班学号：20100145姓名：青川华夏文明制高点的丧失谈到华夏文明，无不怀以敬畏、虔诚的心理。渊源流长的华夏文明给世界以深刻印象。从盘古开天地到诸子百家争鸣，从唐诗宋词到明清小说，从孙子兵法到二战中国人的顽强抗战，从丝绸之路到郑和下西洋等等，无一不体现出中国文化的博大精神，对国人乃至世界的深刻影响。无论是女娲造人，盘古开天辟地的历史传说，屈原愤懑投江的无助凄凉，诸子百家各相争鸣，还是文学气息飘扬的唐诗宋词，精美绝伦的丝绸、瓷器，亦或是种种不同的风俗习惯，饮食文化，建筑文化，服饰文化等等，都在向世界诉说着它的
2、辉煌和灿烂！作为四大文明古国中唯一流传了五千年的华夏文明，它有属于自己的个性和张扬，但同时它的开怀和博大又持续影响着世界。中国从古代时期就开怀地接纳来自世界的友人，辉煌的丝绸之路，漫长的郑和下西洋之旅，以及华夏文明向今朝鲜地区，南亚地区的漫延，无一不体现出华夏文明的博大精深，开怀包容。可以这样说，明清以前华夏文明就是世界文明的主流，它以其独特的魅力和庞大的优势持续影响着世界。但是过去毕竟是过去，当如今韩潮、日潮、美潮不断向我们袭来，盲目地追求西方事物，当我们一眼望去茫茫人海中再难寻到中国服饰的足迹，栋栋高楼中再难看到中国特有的建筑，我们不得不进行深刻的反思一一中国的博大文明去了哪里？要弄明白这
3、个问题首先要找到华夏文明的衰退点。回顾历史不难发现，明清时期华夏文明走向顶峰，但同时也意味着走向衰退。这种衰退不仅是自身发展较缓，同时西方进行了工业革命，逐渐赶上然后超过了华夏文明。面对工业文明的袭潮，中国却没能做到包容，一致逐渐丧失了华夏文明的制高点，最终落后于西方。面对这些问题，明清时期的华夏文明就显得尤为重要了，到底是怎样的一种文明特点让我们的文明逐渐落后了呢？首先我们要对明清文明作一个比较，以找到华夏文明在明清的不同表现，最终找到华夏文明走向衰退的社会背景。（一）、华夏文明在明清的比较1、文明与野蛮的抗争。可以这样说，清朝的统治是相对野蛮的，而明朝的统治是相对文明的。清朝取代明朝就是野
4、蛮代替文明，愚昧代替进步，是华夏文明的一次大倒退。这不仅仅表现在满清屠城和文字狱等空前的暴行上，在其它方面也得到了体现。综合来看，明朝的中国思想是相对开放的，眼界也是较为远大的，统治者阶层对于外国先进技术的引进也是较为热心，广大的知识分子以天下为己任的意识空前高涨。明朝前期是文明的恢复期（元灭宋是对华夏文明的毁灭性摧毁，人口大量屠杀，文化破坏。），后期是文明的崛起时期。整个明朝文明的发展趋势相对较好。明朝灭亡以后这种趋势急剧改变。满清的参保统治使得大部分知识分子对于科学的热情急剧衰退，和西方传教士的交流凤毛麟角，此外疯狂的屠杀，经济的破坏，文化的摧残更加剧了对华夏文明的破话。总得说来，满清的统
5、治是相对野蛮的，残忍的屠城，残酷的文字狱，天朝上国的美梦，对经济和文化的破坏使得满清文明落后于世界。2、相对开放与闭关锁国的抗争。总得说来，明朝的统治是相对开放的，这不仅仅体现在对于知识分子的包容上，更多的体现在对待外来先进事物上。明朝统治者注重吸收先进的科学成就并且对于外来的先进事物诚然接纳。火器和历算的引进，西方传教士到中国的交流等等都体现出明朝的相对开放。然而到了清朝一切都变了。首先清朝统治的建立是以破话生产力为代价的，稳定后的统治被大加吹捧，形成了所谓的“盛世”然而这种盛世却不是永恒的，却逐渐拉大了中国与西方的差异。“闭关锁国”政策的大力推行更是愚昧到底，它使中国丧失了一次赶上西方的机
6、会。明朝的“海禁”是针对倭寇的，当倭寇危机解除，“海禁”也就解除了；而满清的“闭关锁国”却是针对一切外来事物，先进的也好，有害的也好通通排除，这样的结果是什么？中国近代史就是最好的抨击。3、规则与潜规则的转变。明朝的大臣到了满清就成了奴才。这是为什么了？其实不管称之为大臣或者奴才都是一样的，它不能改变封建统治的家天下模式，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。从本质上来说，大臣就是给皇上打工的。因此称之为大臣或者奴才也就没有太大的区别了。然而这却也体现了一种文明的现象，即从潜规则到规则的转变。本来作为人臣，你的作用是有限的，在明朝就形成了一种潜规则，你是大臣但是你一样得听皇上的。到了清朝就转
7、变称了一种很直接的规则，你就是奴才，你就是给我打工的，你的一切行为都要以我的目的为主。从这种简单的变化中我们不难看出，满清加剧了皇权，将之直接推到了一个无可比拟的高度，也就是将封建集权统治直接推向了最高点，没有任何掩饰，天下就是皇上的。前面提到就是我对于华夏文明在明清的差异的认识。既然已经作出了一些认识，华夏文明在明清又是怎样逐渐丧失的呢？（二）华夏文明在明清的丧失。在我看来华夏文明在明朝的丧失具有其深刻的时代背景。首先，元灭宋之后，对人口的大量屠杀，对文化的摧残，对经济的破坏使得华夏文明达到了历史的低点。明朝初期也就面临着这样的糟糕局面。这对于统治者来说简直就是噩耗，面对文明的丧失明朝的统治
8、者也曾做出过努力，想要改变这种局面，但却收效甚微。在中国面临文明退变的局面时，西方又开始了文艺复兴，工业革命。内外对比之下，华夏文明就逐渐落后于西方的工业文明，华夏文明在明朝的丧失就显得比较明显了。其次，明朝时期对于中央集权的进一步加剧，废丞相等措施急剧加强了皇权，将中国的封建集权制度推向了有一个顶峰，这种变化也直接影响到了中国的一些资本主义萌芽的发展以及中国人对待工业革命的态度。所以说，华夏文明在明朝的丧失具有深刻的时代背景，我们不能轻易否认明朝统治者，也不能王家菲薄的批判明朝统治者造成了文明的丧失。再看满清时期。满人通过嘉定三屠、扬州十日，几乎把所有崇尚气节、不干异族统治的知识分子屠杀殆尽
9、。通过屠杀政策，满族人还彻底灭绝了华夏民族的传统服饰和发饰，华夏名族脑袋后那根长辫成了征服的象征。华夏名族不曾丢失过的自信骄傲以及民族意识都荡然无存。鲁迅先生所极力批判的国民的劣根性难道不就是奴才的品性吗？满清的统治本身就是落后名族对先进名族的统治，它一次次的破坏了华夏的先进生产力，一次次的摧毁了华夏的灿烂文化。在清初几代皇帝厉行的文字狱下，知识分子修身齐家治国平天下的传统终极关怀，对人权、对人性的思考也在华夏大地上彻底的灭绝了。清朝统治者还修纂四库全书焚毁和篡改了大量代表华夏文明最高发展阶段思想精华的书籍，如农政全书天工开物在看农业方面，满清统治时期，农业种植面积，粮食总产量没有明显变化，然
10、而人口却接近了4亿，是明末数倍！这意味着什么？这意味着人民的生活水平更低了，更多的人吃不饱饭！最后不得不说满清大力推行的“天朝上国”“闭关锁国”政策，这种政策是面对先进生产方式，先进文明的惧怕！庸人自梦的行为导致中国丧失了追赶西方的机会！愚昧无知的政策使得华夏文明失去进步的可能。不断的退变，不断的落后，可满清统治者仍然沾沾自喜。当西方的“船坚炮利”敲开了中国的大门，一切都已晚了华夏文明在满清统治者的愚昧无知中丧失殆尽国人的文明自信心、民族自豪感遭到了毁灭性的打击！（三）近代以来中国人自信自尊的丧失，西方文明取得文明最高点。满清统治时期，华夏文明的不断衰退，以致1840年鸦片战争彻底摧毁了国人的
11、文明自信心和民族自豪感。华夏文明达到了历史的最低点，国人心中的自信自豪消失殆尽。一个没有坚定信仰，没有自信自尊的民族注定是悲剧的。鸦片战争以后，中国陷入持续混乱之中。国人如同水中的浮萍，没有依靠，没有信仰，麻木而无知。从鸦片战争到民主主义革命的这段时间内，国人处于水深火热之中。一方面，外来事物的大量涌入，造成了国人对了本民族自豪、自信的减退。另一方面，持续的混乱，没有出路，让国人更加的麻木无知。西方文明在这一时期逐渐取得了制高点。因为那个时期的华夏文明消失殆尽，国人的自信自尊丧失殆尽，祖国的未来飘渺不定，让人们看不到希望。当国人麻木、迷茫的同时，西方文明逐渐侵占了国人的思想。直到民主主义革命时
12、期这种现象才有所改变。撇看新民主主义革命时期不谈。再看1978改革开放以来，中国在崛起，华夏文明似乎有复苏再次辉煌的倾向。然而，事实真的如此吗？国人一味追求外来事物，导致得却是本国文化的进一步丧失。当韩潮、日潮、美潮袭来，我们还剩什么？我们的服饰有多少是本民族的？我们的古建筑有多少还保留着？我们的传统节日有多少还具有本来的意义？我们所追求名牌有多少是国产的？世界上有多少国家对于华夏文明是认可的？华夏文明危已！一方面源于我们对于华夏文明没有深刻的认识和明确的定位，我们的内心甚至没有形成对华夏文明的认同，一味的追求外来事物，导致得只能国人自信自强的泯灭，本名族文明的丧失！另一方面源于西方国家的强大攻势，西方国家逐渐控制了世界的话语权，他们对于中国发展视而不见，对于中国的挫折大加夸大！内外结合，华夏文明实在是岌岌可危！长期这样下去，造成的只能是国人自信自尊的进一步丧失，西方文明的制高点地位越来越牢靠！面对如此危急的形势，我们难道不应该做点什么吗？难道要让华夏文明葬送在我们这一代手中？不，我们绝不！我们应该把握住华夏文明的本质，努力创新发展，面对西方的强大攻势我们应该竭尽所能的抗争！华夏文明悠悠五千年历史，我们要让它更加长远的流淌！我们是中国人，我们应该活得自信、自尊、自豪！我们有着五千年的文明，我们有着优良的品质，我们有着辉煌的历史，相信我们一定可以再次站在世界文明的顶峰！
