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1、读设计结合自然张凤绿设计结合自然是历史的产物，伊恩麦克哈格正是那个被历史之手选择 的人。他的一生，在一定程度上也可以理解为围绕设计结合自然的一生，这 种历史也是生态规划的历史，乃至于景观设计学历史的重要组成部分。伊恩麦 克哈格的成就已为世界公认，但围绕着他同时又有着一些争议。这些争议说明了 景观设计学专业内部存在的一些矛盾。了解这些历史，对于今天中国现状下的景 观设计学发展有重要意义。麦克哈格在1967年出版的著作设计结合自然中提出了应当在规划中注 重生态学的研究，并建立具有生态观念的价值体系。在他的规划思想与实践中， 既不把重点放在设计方面，也不放在自然本身上面，而是把重点放在介词“结 合”
2、上面。他认为：“如果要创造一个善良的城市，而不是一个窒息人类灵性的 城市，我们需要同时选择城市和自然，缺一不可。两者虽然不同，但互相依赖； 两者同时能提高人类生存的条件和意义。”这些思想在当时的时代背景下是具有 深远影响和现实意义的，直至今日依旧对我们的规划工作有着指导作用。读过 之后，笔者发现这本书最重要的意义以及作者想要表达的中心思想均可见于书的 题目“设计结合自然”。其中蕴涵着对以前规划思想中错误的价值观的警示批判 与对新的价值观的倡导。在书中的理论阐述与实例分析中贯穿始终的是作者的生 态价值观。通过对这本书的学习，我加深了对规划中建立正确自然价值观的重要 性的认识。传统的自然价值观 麦
3、克哈格在书中指出在传统的价值观念中人们面对的是 “一个以人为中心的社会，在此社会中，人们相信现实仅仅由于人能感觉它而存 在；宇宙是为了支持人到达他的顶峰而建立起来的一个结构；只有人是天赐的具 有统治一切的权利。”他对美国社会的现实状况进行了批判，指出人们无视自 然，无视人与自然的关系，只注重短期经济利益，象魔鬼一样将道德排在最末位。 还尖锐的指出经济学家，除极少数例外，都是商人的奴才，他们和商人一起，毫 不掩饰与厚颜无耻地要求我们的价值体系适应他们的价值体系。他认为由一神论产生出来的西方的宗教是这些道德观念的主要根源。圣经中 所描写的人与自然的关系不仅与我们看到的现实不符，坚持人对自然的支配与
4、征 服，鼓励了人类最大的剥夺和破坏，而不是尊重自然和鼓励创造。在过去久远的 年代里，人类还没有足够的力量改变自然，他们持有的自然观对世界来说是无足 轻重的。而今天，人成为最大的破坏自然的潜在力量，自然最大的剥夺者时，持 有什么样的自然观就变行十分重要了。依旧保持以人为中心无视自然的观念必将 造成无可挽回的灾难性后果。欧洲和美国大片土地已经遭到侵占和破坏，大自然 的数量减少质量降低，水源受到污染，空气质量严重下降。这一切都给人们敲响 了警钟，也给人们传统的自然价值观提出了很大的疑问。面对这种局面，人们不 得不对人类的野蛮行经进行深刻的反思。麦克哈格则具有前瞻性的在设计结合 自然一书中提出了注重生
5、态的自然价值观。设计结合自然这本书出版于 1967年，然而直至今日，人类对自然的侵蚀与破坏不但没有解决还随着人类科 学技术的不断发展而愈演愈烈。在人们心中根深地固的这种以人为中心的自然价 值观是造成这种局面的罪魁祸首。自然价值观念的转变也自然成为改变这种局面 的首要任务。自然价值观念转变麦克哈格在书中通过实例与生态理论的共同阐述极力向 人们宣传自然价值观转变的重要性。这种自然价值观的转变似乎比生态科学的规 划方法更为重要一些。规划师，管理者与民众如果没有把这种基本的观念深植于 心的话是难以在规划过程中彻底的贯彻任何生态思想的，尊重自然的人类发展模 式也就无从谈起。如今，不断恶化的生态环境已经正
6、预示着人类发展的灾难性前 景。人类对待自然的价值观念急待转变与人们习惯认为的以人为中心的自然观念针锋相对，麦克哈格在书中详尽的 阐述了他的自然观。他强调人是整个自然界的一分子，与其他许多生物以及各种 物质共存于宇宙之中，而非整个自然的统治者，与其他的物质一样持有自己的独 特性与相互依赖性，为获得生存，成长，繁衍，发展，就必须在系统中中得到平 衡，相互支持和相互需要而编制在一起。麦克哈格借助一个宇宙舱的实验来生动 的说明了这一点。他还阐述了自然主义者对人与自然的一些主要观点。自然主义 者认为自然界所有的生物都有他们的独特性与存在的价值。人是自然的产物，人 在自然中的作用与其他生物的作用是没有什么
7、区别的，人被认为与其他生物一样 感受和知觉都不能违抗自然规律，而只能反映这些自然规律。人属于自然这个纷 繁复杂的大系统并完全依赖它，但由于人具有感觉能力因此和酶一样具有调节能 力，所以有管理这个系统的责任。麦克哈格指出，我们应该重视与了解自然演进 过程。任何一个地方都是历史的，物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是 动态的，它们组成了社会价值。他认为我们在对自然资源进行利用作出规定之前， 首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。我们的价值观念对事 物的进化与退化，创造与破坏都有着价值评定。用生态学者的观点来判定，适应 环境及朝着环境适应的方向运动就是创造；未能适应环境或错误的适应就
8、是破 坏。生物体与环境达到适应是一个连续的和动态的过程，即进化过程。在这个过 程中，系统从单一到多样，不稳定到稳定，物种有少到多的过程是创造的过程。 反过来，从复杂到简单的逆转就是破坏与不适应。人类犯下了把这个连续的复杂 过程切成片段来看的错误，看到短期的利益而无视长期的发展。这本书警醒人们要转变自然价值观念，建立正确的价值体系。我们必须知道 自然是一个相互作用的过程，代表了相当的价值体系，这种价值体系能为人类使 用提供价值机会，但是价值体系也显示出限制，不能够任由人们使用。人类的发 展难免要借助自然的力量，但人们必须时刻重视与尊重自然的价值，否则必将遭 到自然的报复。自然价值观在规划中的运用
9、这种自然价值观念最终还是要通过规划师管理者与民众通过对某些地方的 规划体现出来，要从思想落实到实际行动，运用生态的规划方法进行规划设计。 了解自然麦克哈格认为“对土地必须要了解，然后才能去很好的使用它管理它。 这就是生态的规划方法”。他认为生态规划方法应该是一种简单的连续的对地域 进行研究，以解地域基本状况。通过了解，揭示出地域是一个相互作用的系统， 是一个宝库和价值体系。在这些信息中就有可能描述潜在的土地利用。把许多活 动看成是连续的而不是孤独的存在。生态规划方法是能用来了解自然和系统的表 述一个和自然结合的规划方法。麦克哈格在书中以一些规划实例来说明自己的生 态规划思想。在对纽约斯塔腾岛环
10、境评价研究这一章节中，他提出要规划的任何 一个地方都是历史的物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，是自 然的演进过程。这种自然的演进过程即组成了社会价值。物质与生物的进化过程 是具有动态性的，且这种动态过程会影响到人同时也受到人的干扰。我们在对自 然资源的利用作车规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所 识别。这样才能最有效最适当的利用土地，提高土地的社会价值。也就是说我们 需要了解每一块土地内在的生态适应性。一个规划必须要考虑土地利用组成的要 求和它们的位置形式上的要求，必须确定社会可以利用的种种手段。生态适应性 的研究正是为其提供这方面的信息资料从而建立这个地区的生
11、态资料库。在纽约斯塔腾岛环境评价研究中，研究者对这个地区的基础资料进行了调查 并绘制成图，包括气候，历史地址，表层地质，自然地理，水文，土壤，植物生 态，野生生物生存环境和土地利用等等。并对这些基础资料进行了解释与评价， 将每一类因素按土地利用的影响程度进行分级。然后将所有类型经过分析的评价 综合在一起，便得到了关于这片土地的完整分析的基础资料。运用胶片叠加的方 式得到的最后的分析资料中与单张的分析图纸中，我们可以了解到有些土地不适 于进行开发，应予以保留原貌或作为耕地，有些土地适宜于作为工业用地，而有 些土地则可以进行混合性开发。这种资料的汇编与分析成为对任何规划方案进行 最小费用-最大效益
12、检验的必要的基础资料。该地区的主要土地利用的价值得到 了鉴别，任何规划方案对该地区的主要土地价值的破坏与提高的程度也就一目了 然了。在对区域个方面状况进行了调查与分析之后建立起来的这种生态资料库是 我们全面的认识自然及其价值的有效途径。这些资料库组成了一个价值体系，去 判定这些生态系统在生物界中相对的创造性。这些资料库对研究中的世界大陆或 生态系统进行描述，看作一种现象，看作一种过程，看作一种生态价值体系，看 作人和土地利用的适合程度的一系列环境。从中能看到战线的健康状况和病理状 况。这些资料库既包括人造物也包括自然的过程。总之在规划中建立生态资料库 是我们深入了解自然的有效途径。这种方法是麦
13、克哈格在书中所介绍的几个规划 研究中所普遍采用的重要方法，也是生态规划设计的基础。结合自然波托马克河流域的研究与纽约斯塔腾岛环境评价研究等几个书中提到的研 究实例中作者均提出其所做的研究并不是完整的生态规划，只是其中的一部分。 他指出一个规划应包括：要提出全部规划要求是什么要提出解决这些要求的方 案，并要结合社会或社会事业机构的能力去实现规划目标。也就是说要在了解自 然的基础之上，运用尊重自然的态度建立生态价值体系，在与自然相结合与适应 的过程中达到人类的规划目标。这个规划目标实现的过程是一个与自然发展“结 合”的过程。我们不但要建立生态价值体系还要体现这个体系。我们需要把城 市的自然面貌的许
14、多组成部分看作是一个为人类使用提供可能的价值体系。此外 还需要使人的创造物和自然类型的分析和评价一致起来。城市是一个形式，它是 由地质和生物演进而来的，它是自然演进和人的改造适应自然的综合的产物。在 确立规划目标的时候应当注重自然因素与社会因素相结合。缺少任何一方面都有 悖于作者一直强调的“结合”思想。在规划设计中，我们应当寻求城市特性的基 础一从自然的特性和人造城市特性中选择有表现力和有价值的对新发展起限制 和提供机会的诸要素，这种方式能清晰的向我们呈现城市形式的基础。结束语纵观设计结合自然整本书，作者始终围绕着自然价值观的建立展开论述。 以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境
15、与人的关系，阐明了 对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系， 指出我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前 以人为中心的错误思想。人类的发展与规划要适应环境，在环境允许度里寻求最 大的发展，把人类社会的发展看成自然演进过程的一部分。在强调正确的自然价 值观建立的同时，麦克哈格还以美国的一些实例研究为例，图文并茂的展示了这 种价值体系在规划过程中的运用。针对不同的研究对象，通过对自然诸要素以及 社会各要素在进化过程中的作用与价值大小，进行分类与评价，按照其价值体系 提出土地利用的准则。这使得整本书理论与实践相结合，具有极强的说服力。设计结合
16、自然这本书给了我很多的启示。我再次深刻的认识到景观规划 并不是表面上、视觉上的美不美，不仅仅是绿化、喷泉、种种花草等表面的问题。 景观规划设计是一个非常深层次的问题，它是人工社会与自然的结合。关系到人 类未来的生存状况与发展前景。“结合”自然的设计是如今无论城市规划，景观 规划，建筑设计中都应注重的问题。作为设计师我们应当重新审视自己所扮演的 角色与肩负的责任；应当重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生 活方式和行为；应当对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。设计师的职 责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。设 计师应当首先树立起正确的自然价值观，并坚决的在规划设计过程中贯彻生态设 计的思想，扭转目前走向灾难性后果的趋势；同时还应当通过规划设计向广大的 民众普及宣传正确的自然价值观。在人类未来的发展路途中，只有当全社会都透 彻的理解并接纳正确的自然价值观的时候，我们才能够真正拥有人类的美好家 园。计师我们应当重新审视自己所扮演的角色与肩负的
