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1、前言中国教育的起源中华文明源远流长，其教育发展的起点，可追溯至远古的原始社会，随着早期人类的产生，教育活动就在中华大地上萌芽了。原始社会的教育内容主要是用火、打猎、捕鱼、农作、宗教祭祀、巫术等方面。配图：原始社会的石斧原始社会的女神像原始社会的卜骨河南省偃师县二里头出土这片卜骨为一块羊肩胛骨，其用途是为卜问吉凶。在羊骨被烧灼后，反面会出现一些裂纹，巫师便根据这些纹路来判断祸福。早在新石器时代晚期，人们就开始运用卜骨来判断吉凶。学校教育的产生原始社会后期，教育的系统性大大增强，这些活动往往是在一些公共场所里进行。古代文献中所记载的最早的学校类型有两种。第一种是“成均”。“成均”的本义是指平坦、宽
2、阔的场地，并且是经过人工整修的，很可能是指原始氏族部落居住区内的广场。发布政令、养老、恤孤、审讯俘虏，出征前誓师集合众人共议狱讼、祭祀天地山川明鬼神与祖先，均在所谓“学校”举行。第二种是“庠”。氏族将富有生产经验和社会生活知识的老人集中起来，由集体供养。老人也不是白吃闲饭的，他们要将自己丰富的阅历、经验和技能，对下一代进行传授。校庠千年中国古代的官学中国古代官学系统图 庠夏 序 校 庠 序商 瞽宗 学 大学：辟雍、泮宫 国学 小学西周 乡学：家塾、党庠、州序、乡校 太学 中央官学 鸿都门学 宫邸学 官学 郡国学 县、道、邑校 地方官学 乡庠汉 聚序 书馆 私学 经馆 太学 中央官学 国子学晋郡
3、学 地方官学 县学 宋：国子学 齐：国子学 五馆 集雅馆南朝 梁 国子学 士林馆 律学 国子学陈律学南北朝 国子学北魏 皇宗学 律学 国子学 北齐北朝 律学 太学麟趾学北周 露门学 律学 书学 算学 国子学 太学隋 四门学 书学 算学 国子学 太学 四门学 律学中央官学 书学 算学 医学 崇文馆唐 弘文馆 都督府学州学 地方官学 县学 医学 崇玄学 国子学 太学 辟雍 小学 四门学 中央官学 广文馆 武学 律学 医学 算学 宋 书学 画学 州学 府学 地方官学 军学 监学 县学中央官学：国子学 辽 府学 地方官学 州学 县学 国子监 小学 太学 中央官学女真国子学 女真小学金 女真太学 府、镇
4、、州学 地方官学 女真府、州学地方医学国子学 中央官学 蒙古国子学 回回国子学 路学 元 府学 州学县学地方官学 小学社学蒙古字学医学 阴阳学 国子监 中央官学 宗学 武学 府学 州学 明 县学 社学 都司儒学 行都司儒学 地方官学 卫儒学 都转运司儒学 宣慰司儒学 按抚司儒学 武学 医学 阴阳学太学国子监 算学八旗官学宗学 中央官学 觉罗学 景山官学 咸安宫官学 清 俄罗斯文馆 府学 州学 县学 地方官学 卫学 社学 义学 井学 夏、商时期的学校夏代的学校有“序”、“校”两种。“序”是射的意思。金文的“序”字，象人在“个”中射箭的样子，以表示习射之所。至于“校”，说文的解释是：“从木，交声。
5、”其原义为“木囚”，即用木头或竹子围成栏格以为养马之所，后来逐渐演变成为习武和比武的场所。“校”是一种发展比较完备的军体性质的教育机构。商代的学校主要有“学”、“瞽宗”。“学”分为“小学”和“大学”。“大学”是与神学有关的高等教育机构。“瞽”字本义为眼瞎。据礼记明堂位载：“瞽宗，殷学也。郑玄注：“乐师瞽蒙之所宗也，古者有道德者使教焉。死则以为乐祖，于此祭之。”这说明瞽宗设有专职的教师，是传授礼乐，造就士子的专门机构。西周的学校教育西周的学校设置西周学校已有较完备的制度，从设置上看，可分为两类：一类是国学，一类是乡学。国学有设在王都的天子之学和设在各个诸侯国都的诸侯之学，天子所设的大学，规模较大
6、，称为辟雍。诸侯所设的大学，称为“泮宫”。国学之外，又有乡学。乡学是地方学校，按地方行政区划设立。西周时25家为一个基层单位，称为“家”或“闾”，设“家塾”一所；20个闾为一“党”，设“党庠”一所；5党为一“州”，设“州序”一所，5州为“乡”，设“乡校”一所。西周的学校教育内容西周学校以“六艺”即礼、乐、射、御、书、数为基本教育内容。礼的作用在于约束人们的外部行为，而乐则重在陶冶人们内心的情感。“射”指射箭，“御”指驾驭战车。 “书”指写字，“数”指算术。西周已有供小学文字教学的字书，即史籀篇。这是中国教育史上记载最早的儿童识字课本。西周“学在官府”的教育体制“学在官府”是西周教育制度的主要特
7、征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。民间无学术，也就无学校教育可言。西周的学校教育对象以贵族子弟为主，他们的教育由官方来安排。学在官府具体表现为官师不分和政教合一。官吏既负行政职责，也有教学的任务。西周时国学与乡学官师合一的情况类别教官人数教职官职爵位国学大司乐2人治建国之学政，以乐德、乐语、乐舞教国子。国之礼官，掌邦礼典、事神。中大夫乐师4人掌教国子小舞礼官之属下大夫师氏1人以三德、三行教国子大司徒之属兼主王室武备中大夫保氏1人养国子以道，教六艺、六仪大司徒之属兼主王室武备下大夫大胥4人“掌学士之版”，教国子小舞礼官之属中 士小胥8人“掌学士之徵令”礼官之属下 士乡学大司徒1人掌施十二教，以乡三物教万民而宾兴之民政官员之首卿乡大夫每乡1人各掌其乡之政教禁令乡官之首卿乡师4人各掌其所治乡之教，而听其治民政官员之属下大夫州长每州1人各掌其州之教治政令之法州之首长中大夫党正每党1人各掌其党之政令教治党之首长下大夫族师每族1人掌其族之戒令政事上士舞 师2人掌教兵舞下士汉代的官学汉代的中央官学太学太学的设置和发展公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子，史家以此作为太学建立的开始，同时也意味着以经学为基本内容的中国封建教育制度
