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1、清代学术快速入门指南瞻彼 2016-03-03 16:01:06清人谈经论史的集子是很值得看的，一方面是因为清代学术开创了现代学术的典范，只 举一个例子，比如今日的文献综述和论文书写范式就是从清儒的，提要，和，札记，衍化而来。 另一方面因为他们距离我们时代较近，社会形态与问题便比较类似，所以虽是古文，但读来 却常能产生亲切的吐槽感。更重要的是，有一大拨清人的气象比前代更笃实，这里说的前代， 自然指的是宋明这一段。两者的差距，只举一句评论你就能感觉到，清人中做春秋学的很多， 最牛的那位叫顾栋高，他有一句话说：“大凡不求事实，而但求好题目说的好听者，皆宋儒之讲经也。，说白了，在清代学者看来，宋明那
2、批文人，爱讲门面话，说出来蛮漂亮，要为天地为生民、 心性理气什么的，实际上却虚的很。就从经史关系来说，宋人是荣经陋史，从宋儒王安石 废汉唐注疏，倡新义理学，直斥春秋为断烂朝报，就开始贬损史学。后继他的道学人 士，更是玩起心性之学。搞到后来，一论学就空空地剩下一堆心性理气。东西没错，做过了头就变了味。本来是每个人内心做的践履工夫，一两个念头体会，挚友之 间深夜交流的“为己之学，后来逐渐变的非要搁台面上仔细拆开来分析讨论才行，这就出了 问题。修养是修养，但把修养的工夫论天天挂嘴头上当拆字游戏来做，就中了魔障。清儒就 是要走出这个怪圈，就力反这类“宋人语录，。其实明代王阳明说“五经皆史，已经有点儿纾
3、 解道学家偏执狂的意思，告诉年轻人呐，还是要落到实处和事上。（“以事言谓之史，以道 言谓之经。事即道，道即事。，）到章学诚时六经皆史，更是要点出一个经世致用、治教合 一来（“六经皆先王之政典，）。经史与经世，这两点大致也可算是清儒的精神内核，由此也 就衍化出种种具体的学术研究门径来。除了清代学者的大部头专题研究外，有一块儿不容忽视的就是清人文集，这块东西其实不好 读，因为数量太多，都看一遍恐怕大半辈子就过去了。所以做学问基本上都会找些捷径。苦 茶师有个例子举的好，他说：“过去教科书外，还有教参用书，就是老师用的书，我们的课本只有原文，而老师的教参上 则有详细的解释说明。很多同学聪明滴买了教参，
4、从而比别人早知道教科书的答案。后来读 古书，很多朋友知道先看总目提要和读书记，从而获得了别人读古籍而不知道的答案。，总目提要和读书记确实是好东西，不过读清人文集还有一个取择的问题，集子是由文章汇成 的，如何找出需要看的文章也是个问题，这就需要目录学。这方面，就可以推荐以下一些书：1、王重民：清代文集篇目分类索引。这本书是1931-1934年就编成的。那个年代，把 要找的书找全了尚且不易，所以整本书仅收书四百多种。尽管书不多，格局倒清晰，总类自 然是按四部来分，而细目则很细，比如七礼总义”下面就分成宫室、冕服、婚礼、宗法、田 制、封建、祭祀、庙制等二十多类，每类分别把清人讨论的文章题目编进去，清
5、代又没有知 网检索，所以这种书最便于我们迅速查找某一话题具体的讨论分析。该书仅提供文章的篇名 与出处。所以后来像谭其骧便做过这种按图索骥的工作，用这本书的目录，查找古籍，编过清人文集地理类汇编，有1986年浙江人民出版社的版本，便比较方便使用。跟这本书 一类的，还有贺长龄、魏源的清经世文编，其实也有类编的功用，对于清人的单篇文章 分类检索，我们习惯于用它们。王书有1965年中华书局版。2、张舜徽：清人文集别录、清人笔记条辨。张先生年少立大志，想重修清史，这 种志向搁现在学术界，导师准大棍子给你打灭了。然而，为学先立乎其大。张先生虽然没编 成清史，但做的工夫最后凝结成的几本书依旧成为学界内部的典
6、范型著作，其中清儒学记 和这两本书就是主要成果。别录一书，据张舜徽自己说，他一共看了有一千一百多家清 人的文集，并分别写下评语。由于文集好坏参差，所以最终只选取其中六百家。值得注意的 是，张先生显然不是做简单的校雠工作，而是“好考作者行事，记书中要旨，究其论证之得 失，核其学识之深浅/这种从家世、行事探寻著述意旨的方法，同时也是我们公共号提倡“以 史解经”的思想史分析旨趣所在，相较上面那本目录检索工具书，这两本书则是对大部分主 要清代文集的总体概览，便于我们掌握全书的梗概与作者大致的思想倾向。刘永济先生读完别录后称叹道：“非有渊博之学，弘通之识，不足以成此书。观其评骘学术，论而能断，即足见其有
7、学有识 也。况其文笔雅健，又非常人所能逮；今人具此根柢者甚罕，能读此书者已不多矣（旧 学辑存）。“考镜源流”在这里主要包括三个方面：一是探寻清代学术的源头，一是比叙学者“家学、师承 或友朋讲习之益二“以见授受濡渐之迹”（别录自叙），一是追溯学术的“首创之功”（条 辨P122），揭露学术剽窃之迹，阐述学术观点的发展演变过程。该书有1963年中华书 局版和2004年华中师范大学出版社版。3、柯愈春：清人诗文集总目提要。这本书跟上面张舜徽的书是一个类型，总收录诗文 集约两万家，远超过前人所撰述的提要。该书是按照作者的生卒年代排列，并且提供笔画 检索，比上面张舜徽那本更便于查找，然而也因为量多，因此提
8、要的内容实在简陋，远远逊 于张舜徽一书。提要在于介绍书籍内容，知人论世，而柯的提要则仅叙作者基本信息与卷数、 藏刻等情况，并不能彰显提要的功用，但却有大全的意义。简言之，柯书收的全，张书评的 好，各有各的用。本书有2001年北京古籍出版社版。4、四库全书总目与续修四库全书总目提要（稿本）。因我们这篇文章讨论清代文 集，所以就把这两本通用大书列在后面。在较早之前，有三本书是顾颉刚、陈垣那代学者必 备的案头书籍，分别是纪昀等编修的四库全书总目、张之洞与缪荃孙编的书目答问、 嘉庆时顾修编汇刻书目（此书后有朱学勤、傅云龙、罗振玉等增补），三本之中除四 库全书总目提供提要外，后两本主要是作为按目搜书的工
9、具使用。其中汇刻书目如今 已被中国丛书综录取代，而书目答问补正的用法本身便是学者人手一本，不断在页 间增补，最后形成自己的一本专有的读书书单，所以有多种不同的补正”版本，如今比较好 用的算孙文泱的增订书目答问补正，中华书局2011年出版。清代的书单，可用于补充 的还有孙殿起的贩书偶记与续编，孙在北京开通学斋书店，贩卖古籍数十年，该书即他 所录经手之书，收书近万种，大部分是清代的著作，也兼收少许明代小说与辛亥以后抗战之 前的著作，凡见于四库总目的一概不录。对外行的朋友来讲，这种目录书的用途就是把它搁 手头上，看到一本好书，就附带查查同类或同时代还有其他那些好书。有人讲因书即目， 因目就学”之类的
10、话，大概就是这个意思。四库全书总目，基本学者都会使用，不必赘述。对其修补最常用的还有余嘉锡的四库 提要辩证。而续修四库总目，则是1931年有日本退回庚子赔款为资金，柯邵忞等七 十一人撰写而成，抗战胜利后，稿本由沈兼士接收，后全部归属中科院图书馆。如今网上容 易下载到的就是齐鲁书社1996年出版的这个手稿影印本，字迹潦草，甚至涂改痕迹，极不 便使用。在此前后，将此书分别排印出版的有：经部（中华书局1993）、丛书部（国家图 书馆2010）、集部（上海古籍2014）、史部（上海古籍2015）。不过如果谈论提要的质 量，豆友武的评论已经说的很直接了：“如果称四库总目的撰写者为V馆臣二那么写续修四库全
11、书总目提要（经部尚书类） 的最多是出版商和书贩子，先根据书目答问、中国近三百年学术史定下来褒贬，然 后节钞些序跋，如果是大书就钞上卷帙细目，再用文人墨客的读书记加以润色，最后举小例 若干。当然，作为提要书，转抄因袭肯定不可避免，但抄完了还添油加醋，把序跋里的就这 么一说变成了伟大的学术贡献，就只能说明撰写者实在口重。” 不过念在清人的“读书记”（也就是书评）散在各处，难以一时查找到需要的，所以续修四库 提要也可解一时之急。5、“读书记”。上面提到“读书记”，由于本文是介绍一些清人著作的提要，便于迅速掌握大义， 按理说四库和续修四库提要已经汲取了各类读书记的精华，大致够用了。然而其实存世的大 量
12、清人的“读书记”仍旧可作为“参考答案”。由于清人的“读书记”中自然保存有不少翻阅同代学 者书后所写的评论，时代相近，前人自然能读出一些我们所不能体味的“微言大义”。这些“读 后感”大多数并未全被两部四库提要所采纳（如姚鼐惜抱轩书录所收本人所撰提要原稿， 因四库总纂纪昀不喜宋人之学，与姚鼐意见每每相左，所以常损益姚氏所作序论各文。）因 此也是一条读书捷径。只是这类读书记”多为个人别集，散见各处，至今学界未能将所有存 世读书记汇编，按书目分别类聚评论的索引，所以查找起来极为不便。此前中华书局有两种 丛书涉及这类著作，其一是“学术笔记丛刊”。其二为“清人书目题跋丛刊”。这两类丛书已囊 括大部分著名的
13、清代读书提要。然而值得初学者注意的是，大多数读书记”、“书录”则仅为自家图书馆的查验单，早些时候， 书散在各处藏家的密室之中，古人能一窥书皮儿尚且不易。因此倍加珍惜，记录版式、行款、 字体、刻工、纸墨颜色、藏于何处等。此外则专注于版本研究，（比如铁琴铜剑楼藏书目 就是对宋刻各书的版本源流及胜于它本之处叙述较详）。这类书并不详于提要的撰写，因此 对于做史学研究则助益不大。譬如对钱曾读书敏求记一书，四库全书总目提要便评 价道：“其分别门目，多不可甚解。其中解题，大略多论缮写刊刻之工拙，于考证不甚留意。然其 述授受之源流，究缮刻之同异，见闻既博，辨别尤精。”其实直至最近十几年古籍电子化之前，这种版本
14、考究性质的学问都是有钱人做的，一般清苦 读书人能见几个好本子尚且不易，哪儿能做得这类学问。因此，目录学至今最有名的一本书 是张之洞的书目答问不是没有道理，这就因为这本书所收版本以当时常用习见为主，并 不嗜古好僻，盲目追求宋元版本，说白了，是给爱读书的穷孩子开的书单。所以我私自臆测， 那类玩版本的的书目也脱不了炫耀二字。现在有钱人聚一块讨论名车、红酒，学个佛还要看 你盘多稀有的珠子，有多精致玩多精致，因为是奢侈品，所以自然形成一个阶层内部封闭性 的小圈子，古时候也是如此，你没钱，哪儿知道你这个坊间本子跟宋本相比哪个字印错了。 因此，不是说古人都专注于研究这个，古人做学问当然看书，不过真正藏书论版
15、，讨论宋版 纸多好、字多漂亮，则是另一个圈子的事儿。你佛学知识再精通，未必能跟到处拜活佛那类 人交上朋友，而搁古代，你经史知识多熟悉，人家玩版本的高端群体也不见得待见你，反之， 大版本家也未见得有几个能入清儒学案，算的上大学问家的。所以有人疾呼学问乃天下 之公器；所以不是古人多严谨和雅致，没准儿千八百年后，现在玩豪车品红酒的也能成某种 “学问家”呢。这又扯远了，总之，我们这篇文章注重的是“解题性”的读书记，这个才是我们 需要的。那么问题来了，存世的成百上千的读书记，我们不可能挨个翻一遍，找到我们想要的涉及清 人著作的提要型的书，所幸有前人帮我们看了大部分，我们只需要按图索骥就可以了。所以， 我
16、们需要有这么一本“介绍书目的书目二这方面，就有以下几本值得推荐： 严佐之近三百年古籍目录举要清代目录的介绍性书籍，严佐之先生的近三百年古籍目 录举要是一代表，但篇幅有限，介绍的只是其中最著名者。严书之外，来新夏一书可满足 人们进一步了解的需要。来新夏清代目录提要收录清人所编目录三百八十多种，各为解题。由于资料来源为京津 沪宁苏五地的主要图书馆，所以缺漏较多。有齐鲁书社1997年版。总体来说，严佐之先生 虽然数量少，但取的精，讲的细。而来新夏先生数量多，但驳杂不严谨，所以诟病也不少。 但都能满足我们应急之需。徐德明：清人学术笔记提要我们这里需要的是对清代书籍解题的书，而徐德明此书为学 术笔记，实际上，笔记根本仍是读书所得，然而有对整书的介绍，自然也有对某词某句的条 辨，如十
