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1、周易的义理内涵在大学哲学的课堂上，自建国以来，年年都在讲周易。北京大学教授冯友兰先生说，周易是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“易经代表了中国人的智慧”。周易是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。周易含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。一、生生日新的总体宇宙观“是故易有太极，是生两仪，两仪生四个象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。这句话摘自周易系辞传上。周易的“易”字，主要是
2、变化的意思，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书，是古代辩证法思想最重要的源泉，它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无究地变化着，没有一刻停止。更重要的是周易指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界的外部，不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因。周易反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化，从来持积
3、极肯定态度，指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”周易认为，整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应。.二、自强不息的大有为之道周易强调人要具有刚健中正的可贵品质。乾文言中写道：大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。德业日新思想，它体现在周易“自强不息”，“崇德广业”的这一辈子哲学之中，是为社会建功立业的功烈思想的自觉体现。.三、人文化成的价值梦想”人文化成“出自易经“观乎人文以化成天下“，易经中的意思是说统治者必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合
4、乎文明礼仪，并由此而推及天下。这里的意思是说要将自然人变成梦想人，过程是通过学习文化。也就是说，学习文化使人变成梦想人。四、崇德广业的这一辈子追求易中“人文化成”思想的特点，第一步是德业并举，以德创业、以德守业。其次是德业日新，不断地自我更新，开拓创新、尊生、主动、尚变、日新是人文哲学的核心。即“崇德广业”。德性优先的这一辈子自觉。建功立业的这一辈子实现：君子“黄”中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！君子进德修业，欲及时也，故无咎。在易经看来，既然事业、事功为现实社会这一辈子所必须。那么，人应该在秉承德性有限的原则，放开手脚，去拓展神圣的事业，创造辉煌的事功。.五、忧勤
5、惕厉的忧患思想居安思危的忧患思想。子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。时代忧患思想这是中华传统文化中特有的道德价值观念，源于高度历史自觉的社会责任感和勇于正视人间苦难的悲悯情怀。它体现在周易“吉凶与民同患”的贤圣气质的人格风范之中，是高度历史使命感的自觉体现，影响深远，历代献身正义事业的志士仁人，往往也是时代忧患思想的承担者。六、与时偕行的时的哲学周易是一部以”极天地之渊蕴，尽人事之终始”宏大学术向度和根本学术宗旨的宝典。这部宝典，其中就涵具着卓异的”时的哲学”方面的大智慧。周易”时的哲学”发轫于古经而成熟于易传。这一哲学晓示人们，大宇宙和社会这一辈子中的一切，都发生、存在、流变于特定的时下，而带有相应的时性。人也是一种时的存在，人所值的时与该时下所存在的一切，相对于人就具有了遇的意义。时与遇是人所不可自主选择的，但人却完全可以成？时与遇的成功回应者与驾驭者。应时因机适遇，与时与遇之流相偕成一体，而不与之有隔，人才能最大限度地创拓出自己这一辈子德与业上的辉煌。自战国时代起，周易时的哲学又与孔子、孟子的相关慧见融而一，”时的哲学”的精神，从此成了中华民族的基本精神之一。
