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1、李白山水诗研究高文【论文摘要】唐朝是我国历史上诗歌最为繁荣鼎盛的时期，在李白仅存的千余首诗歌中，山水诗的数量，约占总数的五分之一。他一生嗜爱山水，创作了大量的山水诗歌。李白的山水诗，虽然只有百余首，但“李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠（1）”，而对李白的山水诗，却很少有专文论及。这不能不说是我国山水文学研究中的一大遗憾。我认为：李白应是我国古代杰出的山水诗诗人。他的山水诗不但成熟完美，而且意境独辟，清雄瑰奇，达到了浪漫主义艺术的巅峰，在中国山水文学发展史上占据特殊地位，无论是在唐代还是唐以后，都有着极其深远的影响。本文从（一）视野宏阔 、气势雄伟（二）明朗清新、意境开阔（三）情景交融 、
2、 虚实相生（四）语言夸张 、 个性创作（五）人文精神、处处闪现五个方面做一艺术探微。综而述之，李白的浪漫主义诗篇不愧为诗歌史上的艺术瑰宝。他屹立于浪漫主义的艺术巅顶，给后世产生了深远的影响，唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响，奠定了他在中国山水诗文学发展史上的特殊地位。【关键词】李白 山水诗 意境独辟，清雄瑰奇 特殊地位 视野宏阔 气势雄伟 明朗清新 意境开阔 情景交融 虚实相生 语言夸张 个性创作 人文精神 艺术李白山水诗研究唐朝是我国历史上诗歌最为繁荣鼎盛的时期，曾经产生过许多灿如群星的优秀诗人
3、。而“盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”的李白与杜甫同时被人们誉为诗国中的双子星座。李白诗歌散失不少，在仅存的千余首诗歌中，山水诗的数量，约占总数的五分之一。他一生嗜爱山水，四处漫游，采日月之精华，吸天地之灵气，创作了大量的山水诗歌。他竟至于沉醉乐极，“一生好入名山游”（庐山谣寄卢侍御虚舟），甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”（望庐山瀑布其一）的痴迷程度。李白的山水诗，虽然只有百余首，但“李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠（1）”有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的田园诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。有王孟等初唐山水诗人风格相似的
4、意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。他的山水诗作呈现出奇异缤纷的色彩。但是，综观近十多年来国内山水诗文学研究领域，尤其是在重要诗人的研究方面，大多着力于谢灵运、谢眺、孟浩然、王维、杜甫、柳宗元、苏轼等人的研究，而对李白的山水诗，却很少有专文论及。这不能不说是我国山水文学研究中的一大遗憾。我认为：李白应是我国古代杰出的山水诗诗人。他的山水诗不但成熟完美，而且意境独辟，清雄瑰奇，达到了浪漫主义艺术的巅峰，在中国山水文学发展史上占据特殊地位，无论是在唐代还是唐以后，都有着极其深远的影响。为此，我想从五个方面做一艺术探微。（一）视野宏阔 、气势雄伟。所谓的视野宏阔，（2）其一是指李白的山水
5、诗描写的题材广泛，山水草木，虫鱼鸟兽，人文景致等；其二是指时间宽度大，年代久远，空间高远，即所谓的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，登山则情满于山观海则意溢于海。”（3）李白写山水常追溯及远古历史发端，具体如蜀道难一诗,诗人从秦蜀远古的隔绝之状起笔：“蚕从及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”接着写蜀王派五丁开山,壮士们牺牲生命，才建成一条钩连秦蜀两地的天梯栈道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”远别离写洞庭、潇湘、九疑、苍梧等山水也是与远古的娥皇、女英、尧、舜、禹等人物相连。空间的高远则又是指李白善于用多种方法，从不同的视角对山水
6、进行整体的观察和描绘。如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(庐山谣寄卢侍御虚舟)，“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” （西岳云台歌送丹丘子） ，“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”(梦游天姥吟留别，“西上太白峰，夕阳穷攀登，举手可近月，前行若无山。”(登太白峰)，“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里, 邈尔与世绝。”(古风其五) ，“水从天汉落”(赠崔秋浦三首)，“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(黄鹤楼送孟浩然之广陵)等等，这些诗句山高水远，如同一幅幅远景山水画，具有构图宏大，视野开阔高远的特征。这既是大自然恢宏博大的写照,又是诗人心胸开阔的反映。第二，所谓气
7、势浩荡是指意象之景外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势，充溢阳刚向上之气。如在李白咏叹山水的佳篇美什中，望庐山瀑布、横江词、蜀道难、鸣皋歌送岑征君、西岳云台歌送丹丘子、梦游天姥吟留别、庐山谣寄卢侍御虚舟等，表现大自然宏伟壮丽，抒发自己逸思豪情的作品最具这种特色。蔡百衲诗评云：“李太白诗，逸态凌云，照映千载”。例如望庐山瀑布，诗人通过对庐山瀑布“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的神奇英姿，以及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞动气势，境界不断升华，形象地勾画了庐山瀑布的壮观。曾为贺知章大为赞赏的蜀道难，更为这一方面的杰作。诗人开篇就通过连声的惊叹，层叠的比喻，突出地表现了蜀道那不同寻常的险峻
8、，气势俱来。在诗人作于天宝元年（742）夏季的游泰山六首中，想象亦同样奇特，不仅写出了“海水落眼前，天光遥空碧”、“山花异人间，五月雪中白”的旖旎景色，而且传达了登临绝顶时“精神四飞扬，如出天地间”那样一种超凡脱俗的特殊感受。李阳冰曾说：“太白不读非圣人之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞，凡所著述，言多讽兴，自三代以来，风骚之后，驰驱屈原，鞭挞杨、马，千载独步，唯公一人”。这段话，是对李白山水诗形象飘逸飞动之势，视野宏阔的艺术成就的确切评价。 （二）明朗清新、意境开阔 李白生活在唐王朝有强胜走向衰落的时期，蔑视封建礼法和朝廷权贵，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力，因而遭到朝廷的冷遇和打击。
9、残酷的社会现实，使他愤世嫉俗，流连山水，足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川，到处寻访名山胜水，以“此行不为魲鱼鲙，自爱名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”的气概，揭露黑暗，鞭挞时弊，写下了瑰丽的山水诗作，千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光。在诗人这些千古传诵的山水名篇中，“明朗清新，意境开阔”，是其显著特点之一。例如，访戴天山道士不遇：“ 犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分清霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁倚两三松。” 这首诗，是李白青少年时代的作品。在诗人笔下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，还有
10、那碧峰泻下的飞泉，色彩明丽，境界幽深如同一幅引人入胜的山水图，有谢灵运、谢朓清新秀丽的风味和王维、孟浩然简淡清幽的情趣。又如峨眉山月歌：“ 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 诗人以别开生面的写法，从峨眉山月入手，用清新的笔墨点染出明月照耀下的朦胧山水。那空中挂着的半轮秋月，在江中波动着的月亮倒影，清幽而静谧，衬托出一叶扁舟去国时思念故人的情怀，神采飞动，韵味淳厚，昔人曾誉为“太白佳境”。再如：渡荆门送别：“ 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天境，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。” 这是在唐玄宗开元十四年（726），二十六岁的李
11、白带着慷慨报国的壮图和建立功业的幻想，离开四川、出三峡、渡荆门，来到了江汉平原。诗人从两岸绵亘的崇山峻岭中来，面对渐远渐小而消失的远山，面对滚滚奔流于苍茫大地的江水，以新奇的感觉和豪迈的心情，写下了平原的广袤和长江的壮阔。作品在呈现极目无边的远景的同时，也反映出了作者当时的青年意气和时代豪情，显示了清新流丽，境界开阔的特点。秋登宣城谢眺北楼：“两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；入清溪行山中：“起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自合，溪里言弥静”的碧水；鹦鹉洲：“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的花木；望天门山：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的楚江；关山月：“明月出天山，苍
12、茫云海间”的山月，以及写江上风光和泛舟愉悦的荆门浮舟望蜀江；写洞庭湖开阔明净、意境极美的陪族叔形部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭；以峨眉山月贯穿全篇，有映带生辉之妙的峨眉山月歌送蜀僧晏入中京等等，无不以新奇而隽永的笔触，绘声绘色地描画出壮美的山光水色，给人以明朗清新，境界开阔的特殊感受。 （三）情景交融 、 虚实相生 李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。在艺术表现上，诗人时常只选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘，在具有浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格情调更胜一筹，作品意向高远，感情更为真挚。除上一部分已举
13、作品兼具这一特点之外，李白还有更多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。例如，早发白帝城：“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 这首诗写于唐肃宗乾元二年（759）春，是现在公认的古代山水诗中最优秀的篇章。当时作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴贬地，中途遇赦，惊喜交加，当即从白帝城放舟东下江陵。诗人那历尽艰险而遇赦的喜悦心境，久别亲友而归心似箭的急切兴奋，以及得以解脱之后的兴高采烈的神态，无不在空谷传响，夹岸秀丽的山峡风光之中一一呈现在读者面前。全诗气势豪爽，情景交融，精妙至极。明杨曾赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣”。 在具有民歌风采的清溪行中，透过清新流畅的诗句，抒
14、发了李白对社会黑暗的愤懑之情：“ 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江，见底何如此。 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。” 李白着意描述的是清溪水清如碧，清澈见底，然而却寄予了他对社会污浊混沌的愤慨，勾画出的是一个情调凄凉哀婉的清寂境界。又如夜宿山寺： 夜宿峰顶寺，举手扪星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。从诗的语句看，他只是写了山中的一座小寺院，但仔细咀嚼，山寺的静穆，环境的净谧，以及超脱凡世喧嚣的佳境，都给人以充分想象的余地。味外之旨，正是他抒发的厌弃世俗，向往自由的情怀。同样，山中问答也是一首含蓄蕴藉，情趣盎然的佳作：“ 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有
15、天地非人间。” 这首诗以问答形式抒发了诗人隐居山林的闲情意趣，语出自然，浑然天成，秀雅的画面，色艳景幽，情真意远，韵味之美，意境之美，使人陶醉。再如寻雍尊师隐居： “群峭碧摩天，逍遥不计年。 拨云见古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。” 满是云雾的山林，是那样的幽静，在云雾中行走，是那样的闲逸。诗人成功地捕捉了他对自然景物、山光水色的独特感受，在继承谢灵运、谢眺等前人的基础上，加以了更深层次的开拓。岁寒堂诗话云：“建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。兼而有之者，李杜也。言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。” 李白有的山水诗，虽通篇不以写景为主，但以一
16、二写景语而显得情景交融，韵味悠长。如黄鹤楼送孟浩然之广陵中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，抓住孤舟远影没入水天之际的动人景色，造就一种高远无穷的意象，表现出对故人的无限神往。它如听蜀僧浚弹琴中的“客心洗流水，余响入霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重”；夜泊牛渚怀古中的“牛渚西江夜，青天无片云”等，诗人仅以一二写景之语，即穷形尽相地描状了景物，真切地显示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表达了诗人的真挚感情，“它们都给人们以美好的艺术享受，对于山水风景诗的发展有所贡献”。在山水诗创作中李白还采用自然的虚实相生艺术表现方法。所谓的虚实相生是指实境与虚境相互依存，你中有我，我中有你。李白的山水诗，他能将虚的“见于言外”与实的“如在目前”发挥到极致，如其行路难便是最好的说明，冰塞黄河，雪满太行，垂钓碧溪以及直
