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1、一耽學堂蒙學義教參考資料之（一）：三字經三字經校注江海（甲申春）人之初 性本善 性相近 習相遠初：初生。性：本性，先天的性质。习：习气，后天的变化。 前句取自孟轲的 ?性善论? ，见孟子 滕文公上篇，后句见论语阳货篇。苟不教 性乃遷 教之道 貴以專昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼竇燕山 有義方 教五子 名俱揚養不教 父之過 教不嚴 師之惰子不學 非所宜 幼不學 老何爲玉不琢 不成器 人不學 不知義迁：变异，改变。 道：方法、规律。 贵：崇尚、注重。处：居住。机杼：织机梭子。窦燕山：名禹钧，五代时后周燕山人。义：正当合理。器：器皿，以致用。义：义理道德。提示：本小节主要说明对蒙童用正确的方法及时进
2、行教育之重要。爲人子 方少時 親師友 習禮儀香九齡 能溫席 孝於親 所當執融四歲能讓梨弟于長 宜先知首孝弟 次見聞 知某數 識某文一而十 十而百 百而千 千而萬三才者 天地人 三光者 日月星礼仪：礼貌，仪范。香温席：汉代黄香幼年丧母，事父至孝，冬天把被窝焐暖和再请父亲睡觉；夏天把枕席扇凉快再请父亲睡觉，后官至尚书令。 ?二十四孝?之一。执：遵守，保持。融让梨：东汉末孔融，孔子二十世裔。四岁即懂悌道，把大个的梨让哥哥吃。弟：同悌。论语：?孝悌也者，其为仁之本欤！ ?孝悌乃全部道德之基础。孝：子女对父母应尽的伦常本分。悌：弟、幼对兄长应行的伦常本分。三才：语出易经 。天才者阴阳，地才者刚柔，人才者
3、仁义。 1 三綱者君臣義父子親 夫婦順曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮曰南北 曰西東 此四方 應乎中曰火水 木金土 此五行 本乎數曰仁義 禮智信 此五常 不容紊稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具匏土革 木石金 絲與竹 乃八音一耽學堂蒙學義教參考資料之（一）：三字經三纲：汉董仲舒据孔子? 君君、臣臣、父父、子子?提出?君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲?。义：道义。应：对应，对照，感应。本：根据。数：定数。自然之理。仁：爱人。义：正义，合于道理、规范。五常：由董仲舒提出。紊：乱。菽：豆类。豕：猪。饲：饲养。匏：葫芦的一种，可做笙竽。土：指陶埙，古代
4、吹乐。革：皮革，指鼓。石：指石罄。金：铜钟。丝：弦乐器。竹：管乐器。高曾祖 父而身 身而子 子而孫自子孫 至元曾 乃九族 人之倫父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠此十義 人所同元：或作?玄?。十义：礼记 礼运：?父慈、子孝、 兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。 ?孟子提倡?父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信?，即?五伦? 。五伦互干， 是为?十义? 。义：关系之义务。提示：自家而至于名物常识，乃生活最切近的知识和道理。凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀训：教导。蒙：智慧将开未开的儿童。讲究：讲解，考究。方法。详：审慎、揣摩、推断。训诂：以通俗的
5、语言讲解古书字句。 2 爲學者 必有初 小學終 至四書論語者 二十篇 群弟子 記善言孟子者 七篇止 講道德 說仁義作中庸 子思筆 中不偏 庸不易作大學 乃曾子 自修齊 至平治孝經通 四書熟 如六經 始可讀詩書易 禮春秋 號六經 當講求有連山 有歸藏 有周易 三易詳有典謨有訓誥有誓命 書之奧我周公作周禮著六官 存治體大小戴注禮記述聖言 禮樂備一耽學堂蒙學義教參考資料之（一）：三字經必有初：一定要由浅入深， 循序渐进。小学：朱熹、刘子澄辑录的儿童启蒙书。善言：精辟的言论，亦作?嘉言?。子思：名伋，孔子之孙。曾子：曾参，孔子弟子。孝经：儒家十三经之一。诗：诗经。书：尚书，或称书经。易：易经。礼：周礼
6、和礼记 。有：助词，无实义。连山：即连山易 ，传说为伏羲氏所作，早已失传。归藏： 归藏易，传为黄帝所作，亦失传。周易，传为文王作，但历代对周易作者争议较大。典謨訓誥誓命： 指尚书中的六种体裁、 篇章名。谟：通?谋?。奥：含义深微。周公：姬旦，周文王第四子，西周开国元勋，著名政治家，封于鲁。六官： 周礼六篇，各篇官制按天、地、春、夏、秋、冬命名，故称六官。治体：治理国家的政纲。大小戴：大戴，西汉信都王太傅戴德，采取汉人礼说以成篇章，世称大戴礼记 ，原八十五篇，现存三十九篇；小戴，西汉九江太守戴圣，戴德之侄。著小戴礼记即礼记 ，其诸篇皆纂述阐发圣贤之言而成，礼乐皆备。曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
7、四诗：诗经，公元前 11 世纪至前 6 世纪的汉语风貌。分为国风、 小雅、大雅和颂四部分， 因称四诗。讽咏：背诵吟咏。詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡?诗既亡?句： 孟子离娄下 ：?王者之迹熄而诗亡，而春秋作。 ?周平王东迁洛邑，纲纪不修，法度不振，王朝遂衰，而诸侯纷起，是为春秋时代。孔子有感于此，编撰春秋 ，接续诗经 ，以?微言大义?垂昭后世。三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁三传：公羊高（战国）、左丘明（春秋）、谷梁赤（战国）三家解释春秋的书。左氏传以叙事为主，期于二传?以微言大义?解经。 3 經既明方讀子撮其要 記其事五子者有荀揚文中子 及老莊提示：本节介绍古代重要典籍和读书次序。經子通 讀諸
8、史 考世系 知終始自羲農 至黃帝 號三皇 居上世唐有虞號二帝相揖遜 稱盛世一耽學堂蒙學義教參考資料之（一）：三字經撮：摘取。荀：荀况，战国时赵人，著有荀子 ；扬：扬雄（前 5318 年），西汉蜀郡人， 著有太玄、法言；文中子：王通（ 584617 年），隋朝绛州人，主张儒、佛、道合一，著有中说 ，私谥文中子。考：考察。羲：伏羲氏，号太昊，传说始画八卦，作书契，教人捕鱼畜牧。农：炎帝，神龙氏，相传始教民耕种，兴农业，尝百草，为医药。黄帝：有熊氏，号轩辕，后改姓姬，传说作甲子造历书，制律吕，作算数，蚕桑、医药、舟车、宫室、文字亦始于此时。三皇为中华文明始祖。唐：指尧帝，帝喾之子，姓伊祈，名放勋，初
9、封于陶，又封于唐，因号陶唐氏。有虞：舜帝，姚姓，名重华。揖逊：谦让，指禅让帝位。夏有禹 商有湯 周文武 稱三王夏傳子 家天下 四百載 遷夏社湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡周武王 始誅紂 八百載 最長久周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊說始春秋終戰國五霸強 七雄出嬴秦氏始兼併傳二世 楚漢爭三王：史称夏商周为三代。家天下：汉书盖宽饶传 ：?五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤。 ?社：土地神。社常与表示谷神的稷连用，表示国家。迁社：国家灭亡。周辙东：周幽王被犬戎灭后，平王继位，被迫迁镐京之都于洛邑。辙：车驾履痕。王纲：指周王朝的纲纪、法令。坠：衰落。呈：通?逞? ，恣意。干：盾牌，戈：古兵器。尚：
10、崇尚，推重。嬴秦氏：秦国君远祖伯翳佐舜有功赐姓嬴， 伯翳的后裔非子为周孝王养马有功，封于秦，故称嬴秦。 4 高祖興漢業建至孝平 王莽篡光武興 爲東漢 四百年 終於獻魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉宋齊繼 梁陳承 爲南朝 都金陵北元魏 分東西 宇文周 與高齊迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒唐高祖 起義師 除隋亂 創國基二十傳 三百載 梁滅之 國乃改梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由炎宋興 受周禪 十八傳 南北混遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢太祖興 國大明 號洪武 都金陵迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎閹禍後寇內訌闖逆變 神器終廿二史全在茲載治亂 知興衰讀史者考實錄通古今 若親
11、目一耽學堂蒙學義教參考資料之（一）：三字經孝平：汉平帝。西汉朝标榜孝道治理天下，皇帝谥号皆冠以孝字。王莽篡：平帝幼年即位，朝政掌握在爱外戚安国公王莽手中，王莽鸩杀平帝，于公元前9 年篡汉自立改国号新。光武：刘邦九世孙刘秀起兵兴复汉室，公元 25 年即皇帝位，定都洛阳，史称东汉，谥光武。四百年：指西汉和东汉共传二十四帝，历四百零六年。献：汉献帝。金陵：现南京。统绪：一脉相承的事业，此指帝王的正统地位。三百载：从高祖李渊建国到哀帝被朱温杀害而唐朝灭，共传二十个皇帝，历二百八十九年。朱温于公元 907 年自立为帝，国号梁，史称后梁。炎宋：古术数家有?五德始终?之说，以金木水火土的相生相克来解释王朝更
12、替。赵宋据火德而兴，故称炎宋。太祖：朱元璋，明朝开国皇帝。成祖：朱棣，朱元璋四子。夺建文帝朱允炆位自立，年号永乐，迁帝都于燕京（北京） 。崇祯：明代最后一位皇帝朱由检。阉祸：明末宦官魏忠贤弄权，阉党肆虐，遗害无穷。闯：李自成，称闯王。神器：帝王印玺，借指帝位。廿二史：指史记 、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史等二十二部史书。治：政治清明安定，与乱相对。提示：概述中国历史脉络，治乱兴衰。本节仅用三百余字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 5 口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯昔仲尼 師
