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1、扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的方法，祛邪外出，从 而恢复健康，即所谓“正复邪自去”。祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而达到保护正气， 恢复健康的目的，即所谓“邪去正自安”。扶正与祛邪是相辅相成的两个方面。因此运用扶正 祛邪的治则时，要认真分析正邪力量的对比情况，分清主次，决定是扶正还是祛邪，或决定 扶正祛邪的先后。医|学教育网搜集整理一般情况下，扶正用于虚证，祛邪用于实证，若属虚 实错杂证，则应扶正祛邪并用，但这种兼顾并不是扶正与祛邪各半，乃是要分清虚实的主次 缓急，以决定扶正祛邪的主次和先后。总之，应以“扶正不致留邪，祛邪不致伤正”为原则。 临床运用扶正祛邪
2、这一原则，要细致地观察邪正消长的情况，根据正邪双方在疾病过程中所 处的不同地位，分清主次和先后，灵活地运用。具体情况如下：1. 扶正适用于以正虚为矛盾主要方面的虚证。如气虚、阳虚证，宜采取补气、壮阳法治 疗；阴虚、血虚证，宜采取滋阴、养血法治疗。2. 祛邪适用于以邪实为矛盾主要方面的实证。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、 利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一原则指导下，根据邪气的不同情况制定的。3. 先祛邪后扶正即先攻后补。在正虚邪实的虚实错杂证中，正气虽虚尚耐攻伐，如同时 扶正反会留邪，此时宜先祛邪而后扶正。如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故 应先活血化瘀，然后再行补血。4.
3、 先扶正后祛邪即先补后攻。适应于正虚为主，机体不能耐受攻伐的虚实错杂证。此时 兼顾祛邪反会更伤正气，故当先扶正以助正气，正气能耐受攻伐时再予以祛邪。如鼓胀病， 当正气虚衰为矛盾的主要方面，正气虚不耐攻伐时，必须先扶正，待正气适当恢复，能耐受 攻伐时再泻其邪，才不致发生意外事故。5. 扶正与祛邪并用即攻补兼施。适用于不能单纯祛邪或单纯扶正的虚实错杂证。此时单 祛邪会伤正，单扶正会留邪。由于虚实有主次之分，因而攻补同用时亦有主次之别。医|学教 育网搜集整理是扶正兼祛邪，即扶正为主，辅以祛邪，适用于以正虚为主的虚实错杂证；一 是祛邪兼扶正，即祛邪为主，辅以扶正，适用于以邪实为主的虚实错杂证。例如气虚感冒， 如以气虚为主，单补正易恋邪，则应以补气为主兼解表；若以邪实为主，单攻邪易伤正，此 时治当以祛邪为主兼扶正。
