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1、重阳节的发源地 重阳节都是在每年农历的九月九日。你知道重阳节的发源地吗相信不少人都不是很清楚吧，下面范文网小编就给大家介绍重阳节的发源地，感兴趣的一起来看看吧!重阳节的发源地 苏东坡丙子重九诗:“登高作重九，蛮菊秋未开。”这个“重九”指的就是重阳节。根据历史上的风俗习惯，重阳节都是在每年农历的九月九日。西周初年，人们就认为“九”为“阳”数，周易即以阳爻为九。后来,人们认为九月九日二九相重,故称重阳。宋代吴自牧在梦梁录里曾说:“日月梭飞，转瞬重九。盖九为阳数,其日与月并应，故号曰重阳”。 重阳成为节日,始于东汉时期。南朝的吴均续齐谐记有这样一段记载:汝南桓景，从费长房游学,累年。长房谓之曰：“九
2、月九日汝家当有灾,宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”于是，桓景按照费长房的嘱咐，届时全家登上上岗。傍晚归家，见鸡犬牛羊皆死。后来，人们为了避祸，每到九月九日,即离开家庭,去到高处。这样就逐渐形成了登高望远的习惯,并形成了节日。 桓景避难所登的山冈，即今上蔡县城所在的芦岗。西汉时期,“汉高祖四年”在上蔡县置汝南郡，因此，西汉时的汝南，人们均认为即今上蔡。从春秋至汉代，桓氏一直是上蔡声势显赫的家族。盐铁论的大伦篇有：“孔子适蔡,桓魑害之。”“蔡”,即今上蔡县。孔子周游列国,七十二贤多皆伴行，三千弟子部分亦皆随从，并有武装保卫。桓魑能够组织一定的人力对孔子进攻,可见其地
3、位之高,实力之大与桓氏家族之强。古代，人们由于血缘关系及生活环境限制,一个家族往往世代住在一起。如：陈留,为蔡氏家族所居地，东汉时有蔡邕、蔡文姬。桓魑这个家族之汉代，有桓宽。桓宽是位研究春秋公羊传的学者，博通经典,善属文，盐铁论即是他写出的;汉宣帝时官至庐江太守丞。从桓宽的官职、学识,说明上蔡桓氏仍是个显赫的家族。东汉时期的桓景，当是这个桓氏家族的成员。桓景登的山冈，春秋时名冈山。南北长2公里,东西宽7公里，高7米，上土下石，今名芦岗。上蔡境内唯此岗最高，登上岗陵，可以了望四野。桓景所登之地,应即此岗。 伴随历史进展,重阳节迅速传遍全国，晋朝周处的风土记谓：“以重阳相会,登山饮菊花酒，又云茱萸
4、会。到了唐代，诗人并以此为题写了很多诗篇。如唐朝王维九月九日忆山东兄弟诗：“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。” 茱萸本是香气浓烈的植物,桓景用茱萸装进绛袋佩戴，原是为了袪邪避灾。到了唐代,已经变为插在头上的装饰品了。重阳时节，秋意正浓,，天朗气清,叶红菊黄,正是登高望远，饱览秋色的大好时机，和清明节“踏青”春有同样富有诗意。重阳节的起源地上蔡,自古就有登高远眺的习尚。上蔡县城西南的芦岗上,有蔡侯玩河楼，高踞蔡国古城之上。登上楼台远眺,西面嵖岈翠峰插云,东面洪河蜿蜒若带，周围数十里的村落、田亩、丘陵、林木、道路、沟渠,星罗棋布，均历历在目。尤其上蔡县城，房舍栉比,街道纵横，人如流水,车若矫龙,每
5、当夜色降临，灯火齐明,互相交织，汇成灯海,不能不令人叹为奇观。因此，明清以来,经常有人到此登高赋诗。清人冀景隽有望河楼剧饮诗，李士英有重阳偕友登望河楼诗,均描写在望河楼了望景色和佩戴茱萸饮菊花酒的情况。 据文献记载，在九月九日佩茱萸饮菊花酒可令人长寿。南朝梁宗凛在荆楚岁时记中写道:九月九日佩茱萸,食蓬耳，饮菊花酒,令人长寿。“茱萸味辛苦，可以除风散寒,止痛;蓬耳今无其名,未知起何作用;菊花有浓厚的香气,能够除风明目解毒，用之泡酒,并可活血理气,对人体健康是有益的。这可能是当时的验方,所以梁宗凛说它可以令人长寿。现在国家规定九月九日为老人节,即取祝老人长寿之意。重阳节习俗 赏菊菊花，又叫黄花，属
6、菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡,自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花,又为文人们赞美作凌霜不屈的象征,所以人们爱它、赞它,故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行,因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节,而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代东京梦华录卷八:“九月重阳,都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰万龄菊,粉红色曰桃花菊,白而檀心曰木香菊，黄色而圆者金龄菊,纯白而大者曰喜容菊。无处无之”。登高 重阳最重要的节日活动之一,即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 当然人们登高也不单是攀登而已,还要观赏山上的红叶野花,并饮
7、酒吃肉,享受一番,使登高与野宴结合起来,更有吸引力。如隋时孙思邈千金方月令:“重阳日，必以看酒登高远眺,为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归。”记隋代风俗,已与后世近似。在南宋的梦粱录卷五载:“日月梭飞，转盼重阳。是日孟嘉登龙山落帽,渊明向东篱赏菊，正是故事。”南宋韩元吉水调歌头九日上片:“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处,携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹,飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛帝京岁时纪胜记：“(重阳)有治看
8、携酌于各门郊外痛饮终日，谓之辞青。”这也是一个颇有诗意的名称。 佩茱萸簪菊花重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”,菊花又名“延寿客”。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子,它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶,初夏开绿白色的小花,结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色,有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。本草纲目说它气味辛辣芳香,性温热,可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸,可以辟邪去灾。重阳节古诗
9、登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。） 万里悲秋常作客,百年多病独登台。（悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。) 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。) 作者：杜甫(71-7）字子美,自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县(今河南省巩义市）。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗4多首，有杜工部集传世。 重阳席上赋白菊 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。 白居易(77286)唐代杰出的现实主义诗人。字乐天,号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人。祖籍山西太原。白居易和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”，有“诗魔”和“诗王”之称。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。有白氏长庆集。
