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1、我为少男少女们歌唱1200字著名诗人何其芳写过一首热情洋溢的抒情诗我为少男少女们歌唱:“我为少男少女们歌唱/我歌唱早晨/我歌唱希望/我歌唱那些属于我们的事物/我歌唱正在成长的力量。”为什么诗人如此满怀激情地为少男少女们歌唱?答案其实很简单。因为在诗人看来, 少男少女们像早晨那样充满诗意,像一切的希望那样令人神往,像将来那样充满生命力;或者说,少男少女们是正在成长的力量。从这首小诗我们可以看到，诗人对少男少女们倾注了多少热情，寄托了多少希望！诗人的赞颂是很有道理的，中学校园少男少女们的世界。应该说，绝大多数的男女学生都充满朝气，发奋有为。我们如饥似渴地学习文化知识，积极培养分析p 问题和解决问题
2、的才能，坚持不懈地锻炼身体。我们是祖国的将来和希望，我们都感到肩上所负责的重量。我们这一代少男少女们成为栋梁之后，祖国必将更加强大富饶。作为少男少女的我们应该认识到：我们的生命不仅仅是属于我们个人的，更是属于祖国的。诗人何其芳这样热气讴歌少男少女们，把我们当作祖国所拥有的正在成长的力量，我们有什么理由不珍惜大好年华，辜负诗人的殷切期望呢？但是，我们痛心的看到，如今仍然有少局部的少男少女们并没有把自己看作是属于祖国的正在成长的力量。这些人胸无大志，受了社会上“实惠”思想的影响，不立为国为民的大志，而是浑浑噩噩、得过且过，只指望中学毕业以后托人找个轻松收入丰厚的好工作。我要劝劝这些人：好好读读何其
3、芳的这首诗，切莫让青春年华白白流逝，切莫让成长的力量变成废钢烂铁。 我们应当发奋努力，好好学习，有所作为；因为我们是少男少女，是正在成长的力量。指导老师：著名诗人何其芳写过一首热情洋溢的抒情诗我为少男少女们歌唱:“我为少男少女们歌唱/我歌唱早晨/我歌唱希望/我歌唱那些属于我们的事物/我歌唱正在 成长的力量。”为什么诗人如此满怀激情地为少男少女们歌唱?答案其实很简单。因为在诗人看来, 少男少女们像早晨那样充满诗意,像一切的希望那样令人神往,像将来那样充满生命力;或者说,少男少女们是正在成长的力量。从这首小诗我们可以看到，诗人对少男少女们倾注了多少热情，寄托了多少希望！诗人的赞颂是很有道理的，中学
4、校园少男少女们的世界。应该说，绝大多数的男女学生都充满朝气，发奋有为。我们如饥似渴地学习文化知识，积极培养分析p 问题和解决问题的才能，坚持不懈地锻炼身体。我们是祖国的将来和希望，我们都感到肩上所负责的重量。我们这一代少男少女们成为栋梁之后，祖国必将更加强大富饶。作为少男少女的我们应该认识到：我们的生命不仅仅是属于我们个人的，更是属于祖国的。诗人何其芳这样热气讴歌少男少女们，把我们当作祖国所拥有的正在成长的力量，我们有什么理由不珍惜大好年华，辜负诗人的殷切期望呢？但是，我们痛心的看到，如今仍然有少局部的少男少女们并没有把自己看作是属于祖国的正在成长的力量。这些人胸无大志，受了社会上“实惠”思想
5、的影响，不立为国为民的大志，而是浑浑噩噩、得过且过，只指望中学毕业以后托人找个轻松收入丰厚的好工作。我要劝劝这些人：好好读读何其芳的这首诗，切莫让青春年华白白流逝，切莫让成长的力量变成废钢烂铁。我们应当发奋努力，好好学习，有所作为；因为我们是少男少女，是正在成长的力量。著名诗人何其芳写过一首热情洋溢的抒情诗我为少男少女们歌唱:“我为少男少女们歌唱/我歌唱早晨/我歌唱希望/我歌唱那些属于我们的事物/我歌唱正在成长的力量。”为什么诗人如此满怀激情地为少男少女们歌唱?答案其实很简单。因为在诗人看来, 少男少女们像早晨那样充满诗意,像一切的希望那样令人神往,像将来那样充满生命力;或者说,少男少女们是正
6、在成长的力量。从这首小诗我们可以看到，诗人对少男少女们倾注了多少热情，寄托了多少希望！诗人的赞颂是很有道理的，中学校园少男少女们的世界。应该说，绝大多数的男女学生都充满朝气，发奋有为。我们如饥似渴地学习文化知识，积极培养分析p 问题和解决问题的才能，坚持不懈地锻炼身体。我们是祖国的将来和希望，我们都感到肩上所负责的重量。我们这一代少男少女们成为栋梁之后，祖国必将更加强大富饶。作为少男少女的我们应该认识到：我们的生命不仅仅是属于我们个人的，更是属于祖国的。诗人何其芳这样热气讴歌少男少女们，把我们当作祖国所拥有的正在成长的力量，我们有什么理由不珍惜大好年华，辜负诗人的殷切期望呢？但是，我们痛心的看
7、到，如今仍然有少局部的少男少女们并没有把自己看作是属于祖国的正在成长的力量。这些人胸无大志，受了社会上“实惠”思想的影响，不立为国为民的大志，而是浑浑噩噩、得过且过，只指望中学毕业以后托人找个轻松收入丰厚的好工作。我要劝劝这些人：好好读读何其芳的这首诗，切莫让青春年华白白流逝，切莫让成长的力量变成废钢烂铁。 文学少女1500字孤独是一种。孤独，无处不在。也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候，孤独就不可防止。每个人都感受过孤独感，然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大局部人都是逃避，只有很少一局部人才会去面对。当人们面对孤独的时候，会感到不自在，会害怕这样的感受再次到来。也许这是因
8、为人类天生就是一种群居动物，这种天性到了21世纪科技文明高度兴旺的时代，也无法从我们身上消失当一个群居性的动物独处的时候，是彷徨失措的，更甚至于会心哀致死，这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。我们会在什么时候感受到孤独?我觉得，正是我们处于群体的时候，才能感到深化的孤独;正是我们和亲密的人相处的时候，才能感到深化的孤独。不知道大家有没试过，当你和你的朋友们说话，但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思，所以当你大方激昂的时候换来的却是一片沉静的时候，你是不是会感到一种深化的孤独感?即使是身边亲密的人，也是无法完全理解我的。孤独六讲里面，对寂寞以及孤独这两种不同的感受，做出了明确的解析以及
9、比照。孤独不等于寂寞，寂寞不等于孤独。寂寞与孤独的表现形式虽然都一样 一种离群的感觉，然而无论从心理感受，还是从人对离群的反响来看，都截然不同。寂寞，等于向外寻求回应而不能，就觉得这个世界再没能回应。孤独，等于不向外寻求回应而反观自身，向内寻求回应而圆满。假如是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐?他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因此内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的人的时候，至少还有一个自己存在。假如人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在
10、群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些;因此，我们还未能习惯面对自己。孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的时机。我们内心真实的想法，我们在考虑中所进展的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢?我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深化很强烈，但是假如要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去考虑、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的理解，我们以为知道自己的好恶就算是理解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来。为什么我会这么想?为什么
11、我会这样?当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上理解自我，而只有在理解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到开展。其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深化。无论是情欲、语言、_、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因此造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有人面对自我的方法。记得之前去逝了的_圣严法师说过的，面对它、承受它、处理它、放下它。我们应当谨记。我与地坛1200字作者史铁生向我们展现人生中的缺憾，简单的言语中蕴含深化的人生哲理。人生中的快乐和痛苦，是生命“舞台”上的“演员”是人生中不同的“戏”。人生的结局不
12、仅仅是死。看透了人生的结局使我们感到人生的短暂，它的不可以重来，我们只不过是匆匆过客。结局改变不了，过程还是可以改变的。第一，考虑生命是人生的一剂良药。我与地坛中“去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂” 。这是考虑人生的习惯。充满横冲直撞、不停向前的人生是冲动的人生。我们应停下脚步看看自己的人生轨迹，考虑自己的人生，不断矫正自己的人生方向。第二，豁达不等于无为。豁达并不等于追求无所作为，平平静静。我与地坛中那个美丽却_的女孩，一位爱长跑的朋友却不能得到条件很好地发挥出应有的价值，人生并不是完美的也不可能是完美的。文中这样说“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念
13、头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立即成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的光阴也是稍纵即逝”“你可以抱怨上帝何以要降诸多痛苦给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲假设世界上没有了苦难，世界还可以存在么？”“要是没有了恶劣和卑下，仁慈与高尚又将何以界定自己成为美德呢？”面对一些不完美的事物时，应看到有一些是无关紧要的，就将其当作是世界上一种简简单单的存在着的一种特点吧。过分计较反而不利于问题的解决，还不如换一种平和的心态来看万事万物。 第三，怎样对待命运？“于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去表达这世间的幸福，
14、骄傲与快乐？”既然存在，就得处理好人生问题，还有分析p 问题的根及解决方法。比照叔本华对命运的描绘：“我们就像一群在草地上无忧无虑生活的绵羊，而屠夫正在一旁虎视眈眈，心中早已想好宰杀的顺序了。在好日子的时候，没有人会想到命运此刻已为我们准备了种种不幸与痛苦：疾病、贫穷、迫害、残疾、疯狂甚至死亡，这些往往不期而至。”事实上，命运的一些组成局部是改变不了的，但痛苦与空虚并不是人生的常态。命运是可变的，我们可以通过自身努力改变自己。史铁生比叔本华更进一步，叔本华将人生中的不如意视为人生的常态，说欲望实现以后是空虚，痛苦和空虚是人生的常态。合理的愿望带来的不是空虚而是满足。史铁生那么将人生中痛苦与不幸
15、加以分析p 并找出人得苦恼一方面还是由于欲望而产生的。我赞成作者的“人性的本质是欲望”这个观点。控制自己的欲望就是控制自己的人生。“每一个有激情的演员都难免是一个人质”。追求什么该有个度。主宰命运的力量大多数还是自己的力量，欲望可以推动自身的开展，但过犹不及。第四，看透人生不等于看空生命。一些人在看透世界后走了极端的道路。其实，每一件东西都会有它的缺乏，不必苛求。一步一步地深化观察生命，观察的所得，应该效劳于我们的开展，而不是阻碍我们的开展，这是我们每个人都应该好好处理的问题，以使我们的考虑发挥最好的作用。作者史铁生向我们展现人生中的缺憾，简单的言语中蕴含深化的人生哲理。人生中的快乐和痛苦，是生命“舞台”上的“演员”是人生中不同的“戏”。人生的结局不仅仅是死。看透了人生的结局使我们感到人生的短暂，它的不可以重来，我们只不过是匆匆过客。结局改变不了，过程还是可以改变的。第一，考虑生命是人生的一剂良药。我与地坛中“去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂” 。这是考虑人生的习惯。充满横冲直撞、不停向前的人生是冲动的人生。我们应停下脚步看看自己的人生轨迹，考虑自己的人生，不断矫正自己的人生方向。第二，豁达不等于无为。豁达并不等于追求无所作为，平平静静。我与地坛中那个美丽却_的女孩，一位爱长跑的朋友却不能得到条件很好地发挥出应有的价值，人生并不
