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1、李凭箜篌引教学设计【精品】 学习目标1、知识与能力了解作者生平及创作情况。了解李贺及其诗歌想象奇特、形象鲜明、充斥浪漫主义色彩的创作格调。吟咏诗韵，把握诗的的节奏，有感情地朗读并背诵诗文。比拟阅读?琵琶行?李凭箜篌引。2、过程与办法吟咏诗韵，美读诗文，体会诗中奇特的想象、鲜明的形象。3、情感态度与价值观理解诗中浓郁的浪漫主义创作激情。学习重点1、吟咏成韵，品味诗情。2、赏析该诗的内容和艺术特色。学习难点诗中用比喻将抽象的音乐化为生动乃至神奇的手法。学习课时一课时学习过程一、导语设计播放周杰伦?东风破，请同学试着把听这首歌曲的感受说出来。教师谈感受：1、清瘦的旋音任倦鸟欢鸣，任海水起伏快意的心浪
2、，任飞云驻足。2、?东风破是我觉得最好听的一首歌。琵琶声像淙淙的清泉冲洗着我的心灵，叫人想起东风吹过的阵阵清凉。独特的曲调让我们深情怀古，带着我们从篱笆外的古道走过，重现荒烟弥漫的岁月，以及情人离别时难舍难分的情景。多媒体显示：余音绕梁，三日不绝。/声震林木，响遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。/座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。教师提示：以上是对优美音乐的描写与赞叹，音乐王国里，乐曲广袤的观赏空间为听众提供了不尽的想象，也为诗人们贡献出一片辽阔的描绘天地。中唐诗人李贺的名诗?李凭箜篌引所展现的，就是一个变幻无穷而美妙夺彩的音乐世界。(板书课题及作者)二、诗鬼李贺李贺(791-817)，字长吉，生
3、于福昌(今河南宜阳)昌谷，后世称李昌谷。他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳父名(晋、进同霎时)而不得加入科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。宋代以来，不少学者、诗人常用“太白仙才，长吉鬼才来形容唐朝两位驰名诗人。长吉是李贺的字，“鬼才，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗风。可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼。其作品继承前代积极浪漫主义传统，想象丰盛奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩
4、，发明出种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的格调。李贺是中唐独树一帜的浪漫主义，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。传说他每次出门，跟随的书僮身上总背一只锦囊，他边走边吟诗，每得佳句就写下来放进囊中，归来时再补足成篇。他的诗歌继承?楚辞和乐府民歌的传统而有所创新，在诗歌的形式、意境、比喻、语言等方面不落前人窠臼，在中唐诗坛上独树一帜。优秀作品有?李凭箜篌引、?雁门太守行、?金铜仙人辞汉歌、?老夫采玉歌等。名句有“天假设有情天亦老、“黑云压城城欲摧、“桃花乱落如红雨等，为后世所传颂。?李凭箜篌引是李贺的代表作，大约作于811-813年，当时李贺在长安任奉礼郎。三、初步感知1、解题历来写乐曲的诗，
5、大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比拟难于捕捉的声音转化为比拟容易感受的视觉形象。箜篌演奏技艺到唐代到达了极高的水平。李凭是梨园弟子，也是驰名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的驰名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比拟自由，形式有五言、七言、杂言。2、听读观赏音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬，转瞬即逝。音乐形象比拟抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处叙述出来就更困难了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读
6、者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易的?琵琶行、韩愈的听颖师弹琴并列为“摹写声音之至文 (见方扶南?李长吉诗集批注卷一)，这是有道理的。多媒体播放配乐诵读。3、把握内容但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。白居易的?琵琶行、韩愈的?听颖师弹琴主要通过比喻、拟声等手法，力图描绘出音乐的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语“大珠小珠落玉盘;“昵昵儿女语，恩怨相尔汝“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰等就是。李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象(这两句固然写得很妙)，但李贺主要不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、
7、惊心动魄的艺术力量。在描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受、描绘乐声艺术效果时，诗人李贺没有按一般的思维轨迹去表达;而驰骋自己大胆的梦想和丰盛的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界来表现乐声。这里试以新诗的形式，把它翻译出来。多媒体显示译文：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声浮荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游;那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出那是李凭在国都把箜篌弹奏。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉;像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花顶风开放笑语轻柔。整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝
8、高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好像天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!教师提示：在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，
9、吴刚、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动，连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣心弦。这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起丰盛的梦想。3、学生自由诵读，加以品味。四、品读赏析全诗可以分为三个段落。1、第一段：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。起句开门见山，“吴丝蜀桐写箜篌构造精良，借以烘托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的成效。“高秋一语，除了说明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽的意思(写出了演奏环境)，与“深秋、“暮秋之类相比，更富含蕴。“张字不仅仅是
10、演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远丰满，直上云天。二、三两句写乐声。诗人成心避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声)，从客体(“空山凝云之类)落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“颓字恰恰和“张字构成了一种比照，前者丰满，后者无力，“颓字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。“空山句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天假设有情天亦老(?金铜仙人辞汉歌)更进一层。它和下面的“江娥句互相配合，互相补充，竭力衬托箜篌声神奇美妙，
11、具有“惊天地，泣鬼神的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌，用“赋笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人成心突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安顿，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。2、第二段：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑正面写乐声，又各具特色。“昆山句是以声写声;而“芙蓉句那么是以形写声。“昆山玉碎凤凰叫，用“昆山玉碎来相容乐声，表现乐声极其激昂，具有很强的暴发力和压倒一切的气势。“凤凰在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。“昆山玉碎后，
12、栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延着重表现乐声的起伏多变。“芙蓉泣露香兰笑，构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也的确给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露摹写琴声的悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比“凤凰叫还要和缓。而以“香兰笑显示琴声的欢快，“笑具有诉诸听觉的属性，还能给人“笑靥如花的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现办法，真有形神兼备之妙刻意渲染乐声的优美动听。思考：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法
13、这样写具有怎样的艺术效果明确：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声，但也可以唤起形象感。“以声类声不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。“昆山玉碎可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观;“凤凰叫可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨;“芙蓉泣露可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉;“香兰笑可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。下句承接“十二门所营造的时空感来写。自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从
14、人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋和这里的“十二门“紫皇等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。3、第三段：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨这两句诗写乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。“秋雨又能够让人产生丰盛的联想：“秋雨是一个忧愁的意象，“石破天惊之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁
15、绪;秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦;桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人回味整个演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境，进而想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。这首诗用瑰丽的辞采、天上人间的想象来描摹听乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样具有了一种凄寒冷艳的气质。4、多媒体播放诵读视频，学生细细品味。五、再现诗境选择你喜欢的语句，用散文的语言写出诗歌描写音乐的妙处 。范例：“芙蓉泣露香兰笑，我们可以用这样的文学语言描绘它那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑声
