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1、中国古典(gdin)园林文化第一(dy)讲 中国古典(gdin)园林概说湖北工业(gngy)大学 夏广政教授(jioshu)春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。这是唐代诗人王维19岁的时候写的一首七言乐府诗，叫?桃源行?。取材于陶渊明笔下的?桃花源记?。现在呢我想请同学们想一下，你们心目中的理想桃花源是什么样子？你想好了，请你告诉我。好，这位同学。学：我心目中的桃花源是那种芳草鲜美、落英缤纷，人与人、人与自然和谐共处的一个景象。夏：说的很好。还有谈自己的想象中的桃花源的同学请举手。学：我心目中的桃花源是一个环境优美，没有纷争，娴静安逸的精神乐园。夏：好。上面两位同学，把他们想象中的桃花源告诉了我们
2、。陶渊明大约是在东晋永初二年，写下的?桃花源记?。1500多年过去了，桃花源在中国人心里，就产生了这种情结。我们开一下古代很多文人、画家，都去歌颂他们理想中的桃花源，描绘他们想象中的这种美好的地方。到了现代，毛主席这样的伟人，他对桃花源依然有他的那种想象，有那种追求。他在1995年，在庐山的时候，写了一首著名的七言律诗，里面就有这样的“陶令不知何处去，桃花源里可耕田这样的名句。表达了一代伟人，对美好的桃花源的一种想象和追求。桃花源诗陶渊明笔下理想的地方，是中国人向往的美好家园的一种模式。凡有理想，人们就有所追求。一般来说，人对现实，对现实社会和环境不满意、不满足，就常常生发出一些想象和向往，想
3、象和向往一个理想的世界。那我们看一下，桃花源就是陶渊明对他的现实的生活不满意，才生发出这样的一种想象，才想象了这么美好的地方。不同文化背景下的人，对他们的现实不满意、不满足，就生发出想象，想象、追求一种理想的地方。那么，这个想象的世界用一句话来概括就是天堂，而天堂跟我们现实人间，还有很大的距离，那么人们就想在现实人家里面，建造这种理想的人间天堂，这个就是园林。大家(dji)都知道有一句俗话，“就是上有天堂，下有苏杭。那大家(dji)想一下，为什么说下有苏杭呢？这里边就包含着苏杭(s hn)环境相比照(bzho)较优美，而且(r qi)苏杭地区有园林，有代表着中国园林主要特色的江南私家园林。所以
4、就有了“上有天堂，下有苏杭，也表达了人们对美好的地方、对美好的场所的一种追求。很快乐和同学们一起欣赏园林，探讨中国古典园林文化。中国文化博大精深、源远流长。在中国的众多艺术门类里面，中国古典园林是最能表达中国人的自然观、中国人的审美观，反响中国传统文化深刻的内涵的一门综合性的艺术。中国古典园林文化多姿多彩，我们的课程时间有限，所以只能撷取其吉光片羽，我们一起去欣赏。我们专门课叫中国古典园林文化，首先欢送同学们选修这门课，下面我就对同学们提出一点期望：期望您喜欢我的课，用于答复我的问题，并且敢于向我提出问题，通过我的课程开阔眼界，提高打击的素质，增强我们的能力，还别忘了多给我提一点建议，谢谢大家
5、。接下来，我想向同学们介绍一下我们这门课要讲的主要内容。因为时间有限，我们这门课一共分为六讲，主要介绍这些方面的内容：中国古典园林概说、构建一池三岛向往海岛仙山、模仿名山胜景诗化自然风光、借鉴文化典故引用神话传说、运用优秀诗文追求诗情画意、强点比德思想突出人化景物。因为我们讲的是中国古典园林文化，主要表达一个文化，我们的传统文化在中国古典园林里面的表达。那么意境是中国传统文化里面的一个重要概念，所以我们的这门课是以意境为主线的。这里先跟大家说一下。我们第一讲是中国古典园林概说。主要把中国古典园林的界定跟大家讲一下。在界定里面就有“虽由人作、宛自天开，这是中国古典园林的灵魂，我想在概说里面重点来
6、介绍一下这个问题。第二讲是构建一池三岛向往海岛仙山。中国古典园林一池三岛的格局，主要讲它的起源和它的文化含义，以及它的审美价值。第三讲是摹仿名山胜景诗化自然风光。我刚刚说的“虽由人作，宛自天开，这是中国古典园林的灵魂，中国园林是源于自然的，但是自然的美景丰富多彩，我们不可能把它搬到有限的园林里面，那我们就要采用一些艺术的方法。那么中国传统园林、中国古典园林就采用了一些独特的方法，使我们的园林仿佛大自然里面生成的一样，虽然它是人工建造的，但是追求的就是那种自然天成的，这样一种境界。其中用到的一个主要方法就是诗化自然风光。第四讲就是借鉴文化典故引用神话传说。中国原理它有一个(y )特点很吸引人，为
7、什么呢，它里面有很多文化典故，有很多深化和民间传说有故事，所以它吸引人，这是它的魅力之一。第五讲我们讲，运用(ynyng)优秀诗文追求诗情画意。中国古典园林，他有文化(wnhu)内涵，表达(biod)了中国传统文化，它还有一个(y )非常明显的特点诗情画意。我们在这一讲里面来介绍它。最后一讲，第六讲我们的主题是强调比德思想突出人化景物。什么是比德思想呢？比德就是君子比德，比德思想，也就是君子比德思想，形成于先秦时期。什么意思呢？我这里先简单的跟大家勾画一下，就是自然界的很多事物，具有非常特殊的品质或者叫性质。比方说梅花“凌寒而开大冬天的下雪了，别的花差不多凋谢了，它开了；还有竹子“中空有节，还
8、有玉石“宁碎勿折，具有一种特殊的品质，这是追求高尚品德的人，所向往的、所追慕的，把它作为一种典范，这个就叫君子比德的思想。我们在这一讲里面跟大家讲，这种思想在中国古典园林里面的表达。下面我们就开始第一讲，就是中国古典园林概说。我们主要介绍“虽由人作、宛自天开，这么一个重要的概念。还要介绍一下中国古典园林比较突出的艺术特点。说到中国古典园林，我想先用陈从周先生，就是同济大学的一位教授，是中国著名的古建筑学家，也是著名的园林学家，已经去世了。他在他的一部著作，也就是?说园?里面，是这样来界定中国古典园林的中国古典园林是由建筑、山水、花木等，组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意、叠山理水，要造成“
9、虽由人作、宛自天开的境界。这个“虽由人作、宛自天开八个字，他打了引号，这个不是陈从周先生的创造，他引的是明末著名造园家计成的话。计成在他的著名造园学著作?园冶?里面就指出了中国园林，主要是指的中国古典园林，追求的就是“虽由人作、宛自天开的这样一种境界。这个是什么意思呢，就是园林是人工建造的，所以虽然是人工建造的园林，但是中国古典园林、中国传统园林，追求的是自然天成的，就仿佛是大自然生成的一样的，这样的一种境界。不同的园林是产生于不同的文化，我们想把中国园林同西方园林，做一个比较简要的比较，通过这个比较，使同学们更加深入的认识到中国园林的一些特点。我想用四个字，分别用两个字来概括中国园林和西方园
10、林的特点，我用赏心和悦目，分别来表示中国园林和西方园林的特点。我们看一下中国的古典园林，虽然也很重视形式，也很追求形式的美，就是我们看到的视觉的这种美感，但是我们的园林，更讲究它的文化内涵，更讲究诗情画意，更追求一种意境，这是中国园林的特点。西方园林有很多也不乏诗情画意，但是它更加重视的是园林的形式美，所以从视觉上看起来，西方的园林一看就很美、很有气势，这是它的特点。那么中国园林看起来呢赏心。我们现在(xinzi)通过几幅图片来比较(bjio)一下中国园林和西方园林的差异(chy)，这是中国园林，中国的皇家园林，也就是属于皇帝所有的园林，那么就表达(biod)了皇帝(hungd)的至高无上，也
11、表达了他的权力和富有。但是即使在皇家园林里面，我们看到的也是一片祥和，一看它是源自于大自然的，这是非常明显的。我们来比较看一下，这个就是西方园林突出的代表形式，这个园林一看是规规整整几何形的布局，那些植物都修剪成整整齐齐的，不像我们刚刚看到的像自然界一样杨柳飘拂，这个显然不一样，一看很美，视觉感受，感受到的这种形式美是非常清楚的。再看一下，这是中国的皇家园林颐和园。现在你到北京去，还可以看到这个园林皇家园林。我们看到山、水，包括建筑、桥，都是非常和谐的。我们再看一下，这个是法国的就相当于我们的皇家园林一样，它是王家园林凡尔赛宫。你看它中轴线非常突出，建筑、其他的一些花、喷泉，都是围绕这条中轴线
12、来布置的，非常明显，整整齐齐、规规整整。而且从名字里面也看到中西园林的差异，中国的园林，即使皇家园林叫园，颐和园，不叫颐和宫；凡尔赛宫，它不叫凡尔赛园林，突出了它的建筑特点，建筑表达了人的意志。中国园林的建筑也是园林的一个局部，所以我们叫颐和园，颐和园里面也有皇帝办公的地方、居住的地方，有宫殿，但是我们不叫颐和宫，从这点就能看到，中国的园林表达的是什么。再看几幅图片，可以感受一下中国园林和西方园林的区别。从这两幅图片，我想同学们可以把它区别出来，哪个是中国园林，哪个是西方园林。我们看一下这个是北京的北海，也属于皇家园林，看着就是非常的和谐，仿佛是大自然的景观一样。这个就是西方的园林，典型的规规
13、整整，包括植物都是修剪的整整齐齐。看到这也是的，植物、花坛，都是修剪成了几何形状的，建筑呢，处在突出的位置。这个是中国园林，一看这个园林非常和谐，树是自然状态的，水我们看到的也是自然界的这种状态，这个就是中国园林的特点。再看植物布置，这个图片上面看到的植物，都修剪成整整齐齐的几何形式；我们再看一张图片，这个图片上，我们看到的植物呢、花草呢，都是自然状态生长的，这就是不同的园林，对待植物的方式也是不一样的。下面，我想跟大家介绍一下意境(yjng)这么一个概念，因为中国古典园林对于意境的追求，是它的突出特点之一。什么是意境？意境是中国美学里面，具有民族特色的范畴之一，指的是抒情表意在艺术，比方说诗
14、、书、画、舞蹈、戏剧，以及园林里面一种审美的境界，是心与物、情与景、意与境的一种交融结合。我们在后面还要涉及它。那么对于意境的追求，在中国文化里面，可以说是由来已久的，在中国园林里面，对意境的追求，也可以说是由来已久。那么意境，追究它的理论起源，可以追溯到什么时候呢？可以追溯到先秦时期的道家思想、魏晋时期的玄学、隋唐时期的佛学本体论的讨论，还可以追溯到魏晋到宋元时期的诗就是诗歌、画就是绘画等艺术里面。关于像与像外这两个对应的概念，还有虚与实也是两个对应的概念，情与景主观的情、客观的景，这个关系的一个讨论。由于时间关系，我们关于意境就跟大家(dji)简单的说一下。接下来还涉及一个(y )重要的概
15、念。因为我们后面去认识、欣赏中国古典园林，都涉及这些比较(bjio)重要的概念(ginin)，就是“天人合一。我们今天可能经常听到有些人说“天人合一，什么是“天人合一，时间关系这个大的问题，我们这里是没有方法把它展开来介绍的，但是它的根本的东西，我想给大家简单地说一下。所谓“天人合一，天，在先秦以后，指的主要是自然，人就是人类、人本身，那么这种思想，就是追求什么呢，就是人同自然的这种和谐统一，这就是“天人合一的根本思想。“天人合一是中国传统文化里面的根本精神之一。虽然这个命题，“天人合一的命题，虽然是宋代的儒家提出来的，但是它的这种学说，这种哲学思想的形成是很早的，它的哲学思想的主旨，是萌芽于
16、西周时候的，西周是公元前1046年到公元前771年这个期间，可以说起源是比较早的。这里简单的跟大家说一下，“天人合一同我们的古典园林的关系。中国古典园林就表达了“天人合一的这种思想，具体就是我们在界定的时候“虽由人作、宛自天开，虽然由人建造的，但是追求的是自然天成的这样一种境界，这就是“天人合一在中国古典园林里面的表达。接下来，我想给同学们介绍一下中国古典园林的突出特点。中国古典园林的特点很多，我把它概括为五个方面：第一个就是本于自然、高于自然。中国古典园林是源于自然的，又是本于自然的，是以自然为本的源跟本还是有区别的，那么又不是简单地去抄袭自然，是经过艺术创造的，所以又是高于自然的，这是第一个特点。第二个特点就是建筑美与自然美的融合。中国古典园林里面的建筑表达的美和自
