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1、吉林省汪清县四中2019-2020学年高二历史上学期第二次阶段考试试题考试时间：90分钟 试卷满分：100分一、选择题（每题2分，计50分）1.、 “人肉搜索”在中国网事中绝对是一个热词。在雅安芦山县地震中，人肉搜索帮助许多人，找到了亲人；但是也发生了某大学学生因被怀疑谩骂周恩来而遭人肉搜索，最后只好弃学躲起来的事件。这表明（ ） 网络具有传递信息迅捷的特点 网络改变了人们的工作和生活方式 网络已成为替代法律和行政手段的社会伦理道德防护墙 网络自由的滥用等带来了一些弊端A. B. C. D. 2.“在西伯利亚草原上放养的驯鹿,最大的天敌是狼,为了保护驯鹿,猎人主动消灭了草原上的狼。结果驯鹿大量
2、繁殖,数量急剧增加,品种却迅速退化。”这段材料集中反映的普遍规律是A.生存斗争与自然选择 B.物种不断由低级向高级发展C.自然环境是不断变化的 D.人口的大幅度增长3.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市,而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行,但人们除了用来读四书五经外,对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技A.对西方科技发明有影响 B.曾经处于世界领先的地位C.满足于初级的实际应用 D.发展步伐落后于西方国家4.他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向对内在道德的强调,可以说,他是西方第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是A.普罗泰戈拉 B.苏
3、格拉底 C.柏拉图D.亚里士多德5、中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明（ ）A.西周形成的礼乐制度影响深远 B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响C.历代王朝都以孝廉为选官标准 D.明清时期道德与法律开始融为一体6、 “吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！”李白的上述诗句描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家应是 A柳公权 B怀素 C欧阳询 D颜真卿7.张之洞说：“现在洋商已准在内地设厂制造土
4、货，无从禁阻，愈开愈多，华商更难觅生计。”即使日后续开，固已著著落后，莫若议与洋商合办，既免占我全利，并可学其工艺，此亦补救漏之法。”材料表明张之洞A主张通过中外合作办厂实现自强求富 B认为“师夷长技以制夷”的思想不合时宜C主张通过民间办厂解决人民生计 D办图保护自然经济8.、严复天演论的特点在于它不是赫胥黎原书的忠实译本，而是有选择，有取舍，有评论，有改造。根据事实。取便发挥的达旨。这本书之所以能引起巨大影响，原因也在这里。以下结此理解正确的是：A进化论适用于人类社会的一切领域B进化论为先进中国人的探索指明 了正确的方向C严复意在借助进化论观点唤醒国人救国图存的意识D严复将西方进化论与中国传
5、统儒学结合起来宣扬变法9.学者徐中约在中国近代史：16002000，中国的奋斗中写道：“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，就深度和广度而言，这场思想变革超过18951911年期间的变革。”以下属于“这场思想变革”的现象是()A“打倒孔家店” B允许“民间自立公司”C兴民权，设议院 D平均地权，节制资本10.毛泽东指出：孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。革命的三民主义()
6、A成为了辛亥革命的理论指导 B奠定了临时约法的思想基础C推动国民革命取得了最终的胜利 D明确了中国民主革命的任务11.老百姓曾朴素地概括邓小平理论：“一块石头两只猫，三个梨儿四只鸡，五十加一百。”所谓“一块石头”，指的是改革开放和搞经济特区前无古人，允许大家摸着石头过河；所谓“两只猫”，指的是“不管白猫黑猫，捉得住老鼠的就是好猫”。那么所谓“三个梨儿”指的是()A三个有利于的检验标准 B“三个代表”重要思想C改革开放的基本路线一百年不动摇 D坚持四项基本原则 12.苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活
7、中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都()A崇尚知识美德 B重视道德规范 C尊崇法律权威 D追求政治民主13.墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想()A继承了儒家的仁爱思想B否定了西周的等级制度C适应了统治阶级的需要D借鉴了无为而治的思想14.法国启蒙学者博马舍在剧作中为老贵族巴尔多洛安排了这样一段台词：“我们这个时代产生过什么东西值得赞扬?尽是些胡说八道的东西：思想自由、地心引力、电气、信教自由、种牛痘百科全书”这反映出在当时的法国A启蒙运动缺乏必要的社会基础B启蒙思想推动了近代科学发展C出现了追寻理想世界的新思潮D新旧思想之
8、间存在激烈的斗争15杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在元气淋漓障犹湿一语，试一想象，此画至今在目。”这说明A唐诗的表意功能胜于文人画 B文人画追求诗画一体的意境C中国古代艺术内容是相通的 D文人画是对唐诗的继承和发展16据统计，仅在明朝永乐年间，与郑和下西洋有关的东南亚及非洲国家使节来华共三百余次，平均每年十余次。其中有三位国王在率团访问期间在中国病逝，他们在遗嘱中都表示要将自己葬于中国。明朝政府尊重他们的选择，按照亲王的礼仪予以厚葬。这反映出A明朝政府长期推行对外开放政策 B郑
9、和下西洋为明朝带来持续繁荣C朝贡贸易促进了明朝的经济发展 D中华文明对外具有强大的吸引力17据统计，从1840年到1861年止，至少出现了22种有关世界史地方面的著作。如姚莹的康輶纪行反映了当时中国的边疆和世界形势；夏燮的中西纪事分析西方殖民扩张史，提出中国已被纳入世界局势变化的轨道中。这A直接引发了中国近代化运动 B揭露了列强瓜分中国的图谋C推动国人重新审视世界格局 D反映国人对西学的迫切要求18蒋介石曾说：“(节制资本，平均地权)明白地说，就是打倒资本家，反对大地主。这明明白白是为无产阶级而奋斗的所以民生主义到最后一步，就是共产主义。只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活
10、，谋求社会生存的要义，所以我们叫他做民生主义，而不再分为社会主义或共产主义。” 以上言论A显示了与苏联和中共合作的诚意 B与中国共产党的革命纲领基本一致C推动了抗日民族统一战线的建立 D为国共合作奠定了政治和理论基础19. 孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是 （ ）A弘扬传统的忠孝思想 B保持忠君爱国思想C要有牺牲和奉献精神 D强调国家民族意识20.1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦
11、之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识 A是中体西用论的具体表述 B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主张 D奠定维新变法的思想基础21.张岂之在中国历史晚清民国卷中指出:“民国建立后,中央集权政治体制的倒台,引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动,男人剪辫子、女子放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、洋货畅销、西学昌盛。”材料主要反映了辛亥革命 A.结束了中央集权的政治体制B.使民主共和的政治现念深入人心C.促使传统价值观念丧失正统D.推翻了中国两千年封建统治221925年，中共“四大”决议指出，我们参加民族运动若是忘了无产阶级在民族革命中自己阶级革命之准备，而
12、沉溺在资产阶级性的民族民主运动中，便遗无产阶级不容易挽救的大害，并且足以减少民族革命之革命性。这说明中共认识到 A 国共合作中应保持党的独立性 B反帝反封建革命任务的艰巨性C农民问题是中国革命的主要问题D掌握革命和武装领导权的重要性23新学伪经考和孔子改制考刊行后，不仅招致了顽固派和洋务派的反对，维新人士黄遵宪、严复等也曾通过不同方式表示过他们的反对意见，帝师翁同稣在读过孔子改制考后，向光绪皇帝说康有为“居心叵测”，表示已不与康往来了。这表明康有为的变法理论A成为维新派的思想共识 B动摇了正统思想的统治地位C适应了救亡图存的需要 D干扰了维新变法运动的开展24胡愈之在欧战后认为旧文明旧制度已破
13、产，“威尔逊总统国际联盟之理想”和“俄国劳农政府之极端改革”都是改造之先声，是“新时代纪元之始”。这一认识反映了A以俄为师成为中国社会的共识 B中国国际地位提高C一战丰富了国人对西学的认识 D西方文明走向衰落25下表为十一届三中全会以来中国共产党思想史的目录(部分)，目录第一章的标题应是()第一章第二章中国特色社会主义命题的提出第三章社会主义有计划商品经济思想第四章社会主义政治体制改革思想第五章社会主义精神文明建设思想 A时代主题的新判断 B马克思主义思想路线的重新确立C社会主义本质理论 D邓小平理论成为党的指导思想第II卷（非选择题共50分）26、阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一
14、黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”，主张臣者“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。他强调“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。 卢梭认为专制制度带给人民的是一种灾难。他指出“人们共同的约定才可以成为人间一切合法权威的基础”，“每个人都必须置于公意的最高指导之下，并且在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。 摘编自赵子平与? 材料二 西方封建君主的权力是有限的，与君权平列的有教权，君权是世俗权力，教权是精神权力。还有，西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律来自社会，而非出自君权。而中国封建时代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
