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1、分享共享共享1今日是传统清明节,为了拜祭祖先，我跟爸爸我的妈妈回到老家,一路上阳光绚丽,春风暖暖，可是爸爸好像不怎么快乐,我也就不敢太那么乐呵。当心翼翼地跟着爸妈后面走,突然爸爸问我:“聪聪，知道传统清明节的由来吗?”我摇摇头,爸爸给我讲开了:古代的时候,人们就认为，传统清明节即起始于节气。汉代刘安所着淮南子称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来,岁时百问一书曾做说明:“万物生长此时,皆清洁而明净，故谓之清明。”自不待言,传统清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来,皇帝为了纪念忠臣介子,把这天叫做寒食节（也就是今日
2、的传统清明节）。久而久之，传统清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日 说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡,土坡旁边有一条澄澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，间或有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给宁静的墓地带来一丝活力 来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、诞生及其逝世的时间,我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了,听爸爸讲爷爷奶奶都是非常勤劳和善的农夫，舍不得吃，舍不得穿,节约来的钱都供应爸爸念书，自己有病了也舍不得看,当爸爸刚刚参与工作，日子刚刚好起来，本该享福了,却不幸得了重病去
3、世了看到眼前的景象,我的心情也变得沉闷起来,难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”,爸爸跟我的妈妈不声不响地拔着墓上的野草，我也静默地拔着虽然我没有见过爷爷奶奶,但是两行思念难过的泪水还是不争气的流了下来 杂草清理干净了，爸爸点上了纸钱,红红的火焰映红了爸爸的脸，爸爸注视着一张张寄予哀思的纸钱在火中发黄，卷起,变灰脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我静默地跪在地上恭尊敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头,心里暗暗发誓:肯定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛苦白费今年清明季节虽然没有雨纷纷,但是路上行人一样欲断魂共享2 共享，还是分担呢？真正有义气的兄弟们肯定是“有福同享，有难同当”，而贪名好利的小人们肯定是“有福
4、自己享，有难别人当”。假如一个人真正有情有义,那么共享与分担只是个人品德的详细表现罢了。有些人认为只有先分担了才能共享,而有些人却恰恰相反。这两个观点,可以体现出两类人在做事做人方面的不同。假如先分担再共享，那么这些人经常希望证明自己是有价值的，并且厌恶坐享其成。东汉末年,刘备招贤纳士，不惜三顾茅庐请出卧龙诸葛亮。起先诸葛亮并未有过任何军功,众多蜀将不服，后来诸葛亮操盘大局,火烧新野,击退曹军，众将士无人不服。刘备在伐吴失败后,病死白帝城,诸葛亮辅佐刘禅，治理蜀国。这何尝不为一种共享呢?分担了重任，有了地位，再来共享,个人品德不言而喻。 假如先共享再分担,这些人至少不会唯利是图，比较崇尚公正、
5、公允。梁山泊一百零八位英雄,个个热血沸腾。他们基本上是被黑暗污浊的官府小人所迫害，走投无路,才投奔梁山,与同道中人结为兄弟的。他们劫富济贫,替天行道，大碗喝酒,大块吃肉，财宝共有，有福同享。共享了，便也分担。一百零八个英雄亲如一家，一人有难,余人自告奋勇,不避刀剑，共同抗拒恶人的迫害和官府的围剿。他们中的一些人成了抱打不平、崇尚正义的典范。 只是共享或只分担的人，往往带着某种目的。一味地花重金买豪礼赠送给别人,往往是有事相求;或是在你最困难的时候帮了你大忙,你须要倾囊回馈。否则,或许便是真正意义上的“知己”。所以，在平常与人交往时，宁肯多留个心眼,也不能不留神眼，从平常对人的视察、推断去处理好
6、交往的尺度。 现代社会不少人乐于共享却不愿分担，他们更多想到的还是自己,做生意、写协约、签合同都是为了盈利,甚至锱铢必较。当然，好心人也有不少,像慈善家、志愿者等等，他们分担了，却不片面要求共享,他们向社会传播了正能量。这类人应当是有精神境界的人。 所以,共享还是分担,这取决于你自己。不管是共享还是分担，只有不躲避,做一个遵纪遵守法律、有情有义、为他人着想、传播正能量的好公民,社会生活才更加美妙。共享3 今日,我读了自私的巨人,巨人的自私而不欢乐,使我懂得了一个道理：欢乐是要共享的,只有共享才能得到欢乐。 共享一个有魔力的词语,给我们以无尽的财宝与收获；共享能带给人们精神上的充溢与欢乐,是一种
7、大才智，懂得共享的人能收获高于常人几倍的欢乐。比尔。盖茨曾说;“每天早晨我醒来，我便思索着如何与他人共享我的欢乐，因为那会使我更欢乐。”每個人都有自己特性：你給他欢乐,他就会回馈你欢乐。但你不给他欢乐,那你自己也不会欢乐。记得有一次，我把会飞的的泪珠放到书桌上。王琳望见了,问我能不能借给她看,而我却用迅雷不掩耳的速度把书拿起来跑到教室门外，搞得王琳站在那里莫名奇异。从这件事后,我望见王琳像老鼠见猫似的,非常不欢乐。 没有共享就没有欢乐。共享有很多种，有欢乐的共享，有苦痛的共享，有哀痛的共享，有成果的共享。只有你真心地把自己的喜怒哀乐拿出来共享，在共享的过程中,你就会找到欢乐。你就会把“你”、“
8、我”、“他”变成了“我们”。在一次,快下课了，我的圆珠笔不见了，急得我像热锅上的蚂蚁。杨皖琪望见了,一声不哼地把一支圆珠笔递到了我的面前。此时,我的喉咙里像塞了什么,眼睛也模糊了。在杨皖琪的帮助下,题目抄完了。那次的作业做得很好,得到了老师的表扬。从那以后，同学有什么困难,我都真心的帮助，而我与同学之间的关系越来越更加亲密了，在共享着喜悦成果的同时，也分担着同学之间的忧愁，真正把同学之间的关系变成了“我们”。共享是一种催化剂,有了它便可以催生出更多的华蜜与欢乐，共享能提高人生的情趣与境界，共享能使人与人之间更加和谐相处。古今中外,不凡有思想家、文学家、哲学家为世人提出许很多多的名言警句,如:我
9、国闻名的思想家孔子说过：“既以为人己愈有,既以与人己愈多”；苏联宏大文学家高尔基“欢乐是人生中最宏大的事”;宏大诗人白居易“乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧甚忧”。这些名言举不胜举，但这些名言都说明白:只有共享,才能得到更多的欢乐。送人玫瑰，手有余香,把欢乐的香水喷洒给别人的同时，总有几滴溅到自己的身上。巨人不欢乐时,尚且把自己花园拿出来与孩子们共享，找寻欢乐。但愿共处同一天空下的我们，为共创文明和谐社会,拿出不同的喜怒哀乐与人共享,在共享中享受更多。共享4 百灵啼声宛转,麻雀扑打着翅膀,鸟儿在同一片蓝天翱翔；小草青葱,树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆忙，游人闲适，人们在同一片土地
10、生活。共享一个具有魔力的词语,给我们以无尽的财宝与收获。 共享能带给人们精神上的充溢与欢乐。共享是一种大才智。懂得共享的人能收获高于常人几倍的欢乐。比尔盖茨曾经说过:“每天早晨当我醒来,我便思索着如何与他人共享我的欢乐,因为那会使我更欢乐。”盖茨的确如其所言做到了共享：他与世人共享他最新的研发成果；他与社会共享自己的财宝;他在共享中得到了人们的敬重,在敬重里获得了更多的欢乐。不会共享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“华蜜”地度过每一天。没有共享,便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的欢乐?共享就似一种催化剂,有了它便可以催生出更多的华蜜与欢乐。 共享能够提升人生的情趣与境界,赢得人们的敬
11、重。竹林七贤徜徉在山水之间,在共享彼此的志趣之时升华了各自的情意;苏轼与王安石虽然政见不同,却喜爱相互探讨诗词、共享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石;居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴,无论是财宝抑或是科研成果,他们都与世人同享,所以他们成为了我们毕生爱戴敬重的对象因为共享，人与人之间的隔阂慢慢消逝;因为共享，他们收获了双倍的华蜜；因为共享，他们得到了世人的敬重。 共享能使各种文化和谐相处,使得国际关系更加融洽。这个世界是一个大家庭，各国绚丽的文化须要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发觉,在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严峻；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼
12、杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会须要和谐，我们应当学会共享。因为共享能让文化走向一个又一个新的高峰,共享能创建一个和谐安静的国际大环境，共享将使世界这个大家庭更暖和! 让我们懂得共享,让我们试着共享，让我们充分发挥共享的魔力,让共享这个奇妙的词语在生活中熠熠生辉!共享5又到了一年一度的传统清明节,这天似乎全部的人都劳碌了起来，我也不由自主想起了离我们远去的外婆,想着他以前疼爱我的种种回忆,不得不承认的是,我特别惦念他了。 我无法遗忘,那一年回到家乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她苦痛地蜷曲着，干枯的手掌,指节发白。我和我的妈妈无法信任,外婆已是骨癌晚期。更让人无法信任的是，一年多前，
13、舅舅带外婆去医院检查时,已发觉她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻,外婆却告知舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家,正常地每天上学教书。 原来,这一年多,每天在讲台上给学生上课,把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的熬煎。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。独自一个人居住在老家，儿女们搬到大城市之时,她时常在深夜因为难受无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的苦痛,她只是独自承受,不告知儿女,不让儿女为她担忧。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地持续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。 这时一切已无法挽回,我的妈妈、舅舅他们
14、已经阻挡不了外婆病情的恶化,唯一能做的，只是减轻她的苦痛。可是,外婆艰难吐出的几个字却是:别,别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些熬煎，不让子女为了她陷入经济上的逆境。甚至于,在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食,早点结束这一切,不拖累儿女。当我们刚好发觉，外婆最终醒来的一刹那,我们悬着的心放下,却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。我的妈妈搂着我哭了，她说:“该自责的是我们呀!你的外婆,我们太对不起她!” 那天夜晚，我的妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是复原些精神,完整地说出了几句话，她满是不舍地说:看到你们过得好,城城也考上了高校，这就够了。后来她安详地睡去,我们以为将是一个美
15、妙的明天,然而，这是永别。 这些年老家的人们时常会提起外婆,说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书,爱孩子,就跟有时电视上放的“感动”的人一样,感动着村里的人。我想，外婆或许没有那么宏大,但她对儿女、子孙的爱，深厚得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的宏大。她让我恒久牢记,在处于多么苦痛的忧患中,她的生命书写了多么深刻的爱。 想到这些，我也暗暗对自己下了决心,以后不管再远，在忙,每年传统清明节都要回来探望一下外婆,以表示我对外婆的思念。共享 共享是什么,是一种华蜜;而分担是什么，是一种责任。 人们常说：“帮他人多分担一点自己共享共享到的欢乐就多一点。”那么，事实是否如此呢?其实，真正经验过生
16、活的人都会懂得这是不现实的,因为更多时候我们与他人分担的忧愁比共享的欢乐要多得多,甚至那欢乐无法掩盖忧愁。 生活总是想让我们分担多一点而共享少一点,或许那样才能让我们更好的成长,更加成熟稳重。但在我看来，我们事实上应共享多一点而分担少一点。我们不应当将太多的忧愁分担给他人,也不能让他人将太多的忧愁分担给自己。因为我们在很多时候都是独自一人去面对生活的艰难困苦,生活的喜怒哀乐和生活的不公与伤痛。假如我们和他人将这些负面的东西相互相加,希望有人能与自己一起分担,那么到头来我们的四周就是一片黑暗，自己无法从黑暗中找寻到那一点光明。 可是假如我们分担少一点,而更多的是将自己的华蜜与欢乐共享给他人，那么即使你在自己的低谷时期也会因你平常积累的欢乐而找到那一条豁达之路。因为就算你自己一个人在静
