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1、_高一语文必修二古文复习文言文的学习是一个循序渐进的过程，下面WT伪您整理了高一语文必修二兰亭集序的复习资料，供大家学习和鉴、乙赏。高中语文必修二文言文详解兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排
2、列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而临流饮酒，对酒赋诗，也足可以畅叙幽雅的情怀。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古
3、人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!人们生活在一起，很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱;有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹。他们选择的生活方式虽然不一样，性格也有文静和浮躁的不同，但当遇到高兴的事，从中有所得，他们都会感到愉快满足，觉察不到衰老即将到来;等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，情绪就随事情的变化而转移，感慨也就产生了。原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结!所以古人说：“生与死也是每个人都要面临的大事情啊”，我们能不感到痛惜吗?每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知
4、一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。我每看到前人发生感慨兴叹的原因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。后人看待今人，就像今人看待古人，多么可悲啊!所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的。后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。文章梳理东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十
5、一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。兰亭集序记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝
6、好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历
7、史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以兰亭集序才成为千古盛传的名篇佳作。（一）通假字悟言一室之内（“悟”通“晤”，会面）（人教版）2、趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）3、亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”）（二）古今异义1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。次要的地位。2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取
8、诸怀抱古：胸怀抱负。今：抱在怀里;胸前;心里存着;打算。4、引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把作为。今义：认为。5所以游目骋怀古义：表凭借，用来。的原因。如：所以兴怀。今义：表因果关系的连词;实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类（三）词类活用（1） 群贤毕至（形容词作名词，贤才）（2） 不知老之将至（形容词作名词）（3） 所以游目骋怀（动词的使动用法，使纵展;使奔驰）（4） 所以兴怀（动词的使动用法，使兴起）（5） 固知一死生为虚诞（形容词作动词，把看作一样）（6） 齐彭
9、殇为妄作（形容词作动词，把看作相等）（7） 况修短随化（形容词作名词，寿命长;寿命短）（8） 死生亦大矣（形容词作名词，大事）（9） 一觞一咏(名词作动词，喝酒)（10） 足以极视听之娱(动词活用为名词耳目)(四)一词多义1、修(1) 修楔事也(动词，做，从事)(2) 茂林修竹(形容词，高)(3) 况修短随化(形容词，长)2、 一(1) 其致一也(统一，一致)(2) 悟言一室之内(数词)(3) 固知一死生为虚诞(动词，把看作一样)(4) 一边一边。例：一觞一咏3、次1) 列坐其次旁边水边2) 又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3) 凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4) 余船以次俱进次序5) 太上
10、不辱先，其次不辱身：下一等。6) 陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。4、致1) 所以兴怀，其致一也情致2) 假舆马者，非利足也，而致千里达到3) 家贫，无从致书以观得到4) 此人可就见，不可屈致也招致5、修1) 此地有崇山峻岭，茂林修竹高2) 况修短随化，终期于尽长3) 怠者不能修，而忌者畏人修学习进步4) 是故事修而谤兴，德高而毁来办好5) 乃重修岳阳楼，增其旧制修建6) 修守战之具整治6、期1) 况修短随化，终期于尽至、及，注定2) 不期修古，不法常可期望、要求3) 会天大雨，道不通，度已失期时间期限4)期(ji)年之后周、满5) 君与家君期日中约定三、虚词运用1、为(1) 引
11、以为流觞曲水(动词，作为，当作)(2) 已为陈迹(动词，成为)2、之(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛(助词，表定语后置)(2) 曾不知老之将至(助词，用在主谓间，取消句子独立(3) 及其所之既倦(动词，往达到)(4) 每览昔人兴感之由(结构助词，的)(5) 以之兴怀(代词，回指上文中的事)(6) 暮春之初(音节助词，衬足四个音节)(7) 所之既卷(动词，意为“往”，到达)(8) 夫人之相与(助词，用在主谓间，取消句子独立性)(9) 极视听之娱(结构助词，的)3. 虽(1) 虽趣舍万殊(虽然，连词)(2) 虽世殊事异(即使，连词)4、于(1) 会于会稽山阴之兰亭(意为“在”，连词”
12、)(2) 欣于所遇(意为“对”，介词)(3) 终期于尽(意为“到”，介词)5、以(1) 引以为流觞曲水(意为“把”，介词)(2) 亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)(3) 犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)6、所（1） 或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语）（2） 当其欣于所遇（构成所字结构，相当于名词短语）（3） 及其所之既倦（构成所字结构，相当于名词短语）（4） 以（1） 所以兴怀，其致一也（表原因）（2） 所以游目骋怀，足以极视听之娱（表方法，以此用来的）（四）特殊句式1、判断句：死生亦大矣。2、倒装句：（1） 介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣（2） 定语后置：虽无管弦之盛虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛-仰观大宇宙，俯察盛品类3、省略句：（1） 省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）引以为流觞曲水（2） 省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3） 省介词“于”：映带（于）左右悟言（于）一室之内
