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1、文言文特殊现象的归纳一、实词A. 通假字通假指的是古书上音同、音近、互相通用和假借的现象。B. 词多义一词多义指的是一个词具有多种含义，乃至属于不同的词类。本义就是最初造字是本来表示的意义。“素”的本义是“白色”，“采”的本义是“摘取”，“兵”的本义是“兵器”，“财”的本义是“财务”。引申义就是围绕本义而引申出来的意义。如“朝”本义是“早晨”，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”；由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”；由一个接一个的帝王踞于朝廷而再指时间，又引申为“朝代”（朝：早晨一朝见一朝拜一朝廷一朝代）比喻义指就汉字（词）的原有的某义因比喻而产生的意义。如“心腹”喻“亲信”，
2、“手足”喻“兄弟”，“咽喉”喻“要害之处”，“荆棘”喻困难险阻。C. 词类活用1、名词活用作动词 副词+名词不胫.而走不毛.之地但二月草已芽.，八月苗已枯。（采草药）未花.时采，则根色鲜泽。（采草药）荆人欲袭宋，使人先表.澭水。（察今） 名词+名词（或代词）方其系燕父子以组，函.梁君臣之首。（伶官传序）有贤士大夫发五十金，买五人之脰（颈项，这里指头）而函.之。（五人墓碑记）范增数.目项王。（鸿门宴） 能愿动词+名词能愿动词，也叫“助动词”，是表示可能、必要、必然、意愿、估价等意义的动词。例如：表示可能：能、能够、会、可、可能、可以、得以表示意愿：愿意、乐意、情愿、肯、要、愿、想要、要想、敢、敢
3、于、乐于表示必要：应、应该、应当、得（dQi）、该、当、须得、犯得着、犯不着、理当表示估价：值得、便于、难于、难以、易于左右欲刃.相如。（廉颇蔺相如列传）假舟楫者，非能水.也。（劝学） 所+名词置人所罾.鱼腹中。（陈涉起义）昔先皇颁僧保所货.西洋珠于侍臣，某得八焉。（记王忠肃公翱事） 名词+补语沛公军.霸上。凡吏.于土者，若知其职乎？（柳宗元送薛存义序）转视积薪后，一狼洞.其中，意将遂入以攻其后也。（蒲松龄狼三则） 名词+而+动词惑.而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）夫五人之死，去今之墓.而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）顺流而东.也。赤壁赋2、名词的使动用法名词的使动用法，是指名
4、词用作动词时，主语使宾语成为这个名词表示的人或物。可翻译成：主语使（让）宾语成为（为）（名词）。先破秦入咸阳者王之。（鸿门宴文王以百里之壤而臣诸侯。（毛遂自荐）汗牛充栋生死肉骨3、名词的意动用法名词的意动用法，是指名词用作动词时，主语在主观上认为宾语是这个名词表示的人或物。可翻译成：主语认为宾语是（名词）或主语把宾语当成（名词）。吾从而师之。（师说）邑人奇之，稍稍宾客其父。伤仲永）粪土当年万户侯。（沁园春长沙）幕天席地鱼肉百姓4、名词作状语名词动词翻译时，在名词之前加上介词，组成介词短语去修饰动词作状语。表对人、对物的态度，表动作行为的工具，表处所，表动作行为经常如此，表发展变化，表趋向。犬坐
5、于前。狼）常以身翼蔽沛公，庄不得击。鸿门宴）君为我呼之，吾得兄事之。鸿门宴）箕畚运于渤海之尾。愚公移山）上食埃土，下饮黄泉。劝学）5、动词活用为名词在一定的语言环境中，动词充当句子的主语或宾语，这时，动词就活用作名词。夫大国，难测也，惧有伏焉。曹刿论战）殚其地之出，竭其庐之入（捕蛇者说）退而甘食其土之有。捕蛇者说）盖其又深，则其至又加少矣。游褒禅山记）6、动词的使动用法动词的使动用法，是指主语使宾语所表示的人或事物发出动词的动作。简言之，就是“主语使宾语动”。君将哀而生之乎！捕蛇者说）项伯杀人，臣活之。鸿门宴）外连衡而斗诸侯。过秦论）沛公旦日从百余骑来见项王。鸿门宴）直可惊天地，泣鬼神。黄花冈
6、七十二烈士事略序）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。赤壁之战）卒廷见相如，礼毕而归之。廉颇蔺相如列传）7、动词的为动用法动词的为动用法，是指为宾语或对宾语施行某一动作。庐陵文天祥自序其诗。指南录后序）等死，死国可乎？（陈涉世家）多情自古伤离别。（雨霖铃）马病肥死，使群臣丧之。（史记滑稽列传8、形容词的使动用法形容词如果带上宾语，就活用为动词。形容词的使动用法，是指主语使宾语表示的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。可翻译成：主语使（让）宾语形容词必先苦其心志。（生于忧患死于安乐）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。过秦论）秦王恐其破壁，乃辞谢。廉颇蔺相如列传）欲居之以为利，而高其直，亦无售者。促织）
7、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道多助）吾与汝毕力平险（愚公移山）9、形容词的意动用法形容词的意动用法，是指主语主观上认为宾语具有形容词表示的性质状态。可翻译成：主语认为宾语形容词成以其小，劣之。促织）渔人甚异之。桃花源记）敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏）孔子登泰山而小天下（孟子）10、形容词活用为名词#二、特殊句式A. 判断句文言文判断句最显著的特点是基本上不用判断词“是”表示，往往用名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：1、“者，也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿
8、，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：陈涉者，阳城人也。（陈涉世家）廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）2、“.，.也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：操虽托名汉相，其实汉贼也。（赤壁之战）南阳刘子冀，高尚士也。（桃花源记）3、“者，。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（游褒禅山记）4、“者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：城北徐公
9、，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。如：刘备天下枭雄。（赤壁之战）刘豫州王室之胃。（赤壁之战）6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）即今之傫然在墓者也。（五人墓碑记）夫六国与秦皆诸侯。（六国论）7、用动词“为”“是”表判断。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不
10、表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。（赤壁之战）B. 被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：1、“见”“见于”“于表被动。如：吾长见笑于大方之家。（秋水）臣诚恐见欺于王。（廉颇蔺相如列传）秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）故内惑于郑秀，外欺于张仪。（屈原列传）李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。（师说）2、“为”“为所”表被动。如:身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）贤能为之用。（隆中对）为国者无使为
11、积威之所劫哉。（六国论）升死，其印为予群从所得。（活板）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）3、用介词“被”表被动。如：予犹记周公之被逮。（五人墓碑记）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（屈原列传）4、无被动标志。如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中（生于忧患死于安乐）六国破灭，非兵不利（六国论）C. 倒装句文言文前后成分出现了倒置现象，叫倒装句。倒装句有主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语（介词短语）后置。1、主谓倒装。谓语放在主语前边的句子，叫主谓倒装。这种情况常见于古汉语的感叹句和疑问句。如：悲哉，世也！（工之侨献琴）这个社会多可悲啊！甚矣，汝之不惠！（愚公移山）你不聪明太厉害了！（意译：你太
12、不聪明了！）今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！（信陵君窃符救赵）公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？2、宾语前置。宾语放在动词或介词前面的句子，叫宾语前置。类型有：（1）否定句中，代词作宾语，宾语提到动词前。古之人不余欺也。（石钟山记）忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏）三岁贯汝，莫我肯顾。（硕鼠）（2）疑问句中，疑问代词作介词的宾语，宾语前置。良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）沛公安在？（鸿门宴）（3）用“之”“是”把宾语提到动词前。“之”“是”只是提宾的标志，无实义。如：句读之不知，惑之不解。（师说）何陋之有？（陋室铭）君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（左传）译文：君王不忧虑自己流
13、亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。（“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。）无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）译文：该不会要责备你吧？（“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思）成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。（4）疑问句中，疑问代词作介词的宾语，介词宾语前置。王问：“何以知之？”（廉颇蔺相如列传）微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）（5）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调
14、它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：是以记之（石钟山记）一言以蔽之夜以继日成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。（6）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。项王，项伯东向坐；亚父南向坐-亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。鸿门宴3、定语后置。定语放在中心词的后面，叫定语后置。定语后置一般都有词语作标志。它有下面三种情况：（1）中心词+之+后置定语居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）（2）中心词+之+后置定语+者马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）僧之富者不能至，而贫者至焉。（为学）石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）（3）中心词+后置定语+者盖简桃核修狭者为之。（核舟记）有奇字素无备者，旋刻之。（活板）村中少年好事者，驯养一虫（促织）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆轲刺秦王）遂率子孙荷担者三夫。（愚公移山）（4）中心词+数量词尝贻余核舟一。（核舟记）4、状语后置。介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介词结构。介词短语放在动词之后，叫介词短语后置。译成现代汉语时，一般要
