《25《论无性造人》克隆人的伦理学再思考》由会员分享，可在线阅读，更多相关《25《论无性造人》克隆人的伦理学再思考（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、克隆人的伦理学再思考摘要：从伦理学与生命科学角度对“克隆人”进行了分析，指出其在人类未来发展中的必要性，综述了赞成克隆人技术发展的理由。关键词：克隆人；无性繁殖；伦理危机世纪是生物技术革命的世纪，人类充分享受到了生物技术发展的成果，克隆技术的逐渐提高更不断给人们的生活带来意想不到的变化，然而与此同时引发的一系列伦理问题已无法回避。1938年德国科学家首次提出哺乳动物克隆的思想，1996年体细胞克隆羊多利出世。伴随着牛鼠猪乃至猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物陆续被克隆成功，人们已坚信，克隆人是呼之欲出的现实。当今，关于克隆人，仍是科学界和社会舆论的热门话题，有许多不同的观点，支持者反对者
2、兼而有之。历史证明，大凡革命性想法开始时，都会被贴上“不可能”标签而被拒之门外。由于惧怕，人们给其贴上“怪物”或“残忍”等标签，采取一切措施使其不得施行。但几年后该标签由“不可能”变成“也许有可能，但牺牲太大”，再接着又转眼变成“我一直主张这种想法”，在所有科学领域中都能找到这条法则。我认为人类的科学技术是在不断向自身挑战的过程中发展的，技术发展阻挡不住，克隆人在不久的将来必将造福人类。一克隆人技术有其自身的优势：促进医学的发展。以干细胞为例，它既是胚胎的主要构造，又是克隆技术的基础，科学家从干细胞中培养皮肤、内脏、脊椎或者脑细胞等多种人类的细胞，取代病人坏死细胞达到医治多种疑难病的目的。若科
3、学家用克隆技术能克隆出心脏，肝脏甚至神经细胞，那就意味着医疗技术的一场革命。况且，该技术培植出移植所需的组织与接受移植的病人的基因是一致的，所以病人不会产生排异反应，从而使更多的人获得健康。2发展克隆人技术可以延长人类的寿命。人类寿命由先天因素和后天因素决定，从目前状况看，后天因素较易控制。如可以通过减少环境污染，适当参加运动，注意饮食结构和调节心理状态等方法进行控制。而先天因素基因无法轻易改变，克隆技术的发展可以彻底查清人类基因，去除导致死亡的基因，强化长寿基因，从而达到延长人类寿命的最终日的。3克隆技术将深化人类有关特性。万物的进化是有时间条件的，少数的克隆人在根本上不会改变人类整体上的进
4、化进程，但是在人类认识自身的过程中却起着不可估量的作用。无性生殖可以补充传统生殖的不足，性格生命是否获得正常发展应该是父母的责任，不应该归于生殖方法的取舍，单单是生殖方法本身不至于决定性的影响克隆人的特性。4遗传上的优生与不育，医学上的疾病预防和治疗，都可以通过克隆技术的发展应用而得到某种程度的解决，以至克隆人技术发展到一定程度也会包含着诸如提高人类自身的完美性，用克隆人技术发展智力，体质，容貌，内在实质的独特性和优越性，解决男女比例，种族比例的协调性，以及维持将来可能因人类生育能力的下降或不愿生育所导致的人与自然矛盾的和谐性问题等等。历史上几乎每一次科学的重大进步都引起过人类的担忧和恐慌，如
5、达尔文的进化论，然而随着时间的推移，人类早已平静接受。克隆人一旦问世，人们自会去建构与之适应的法律与道德体系。技术会给社会带来好处，科学是为人类谋福利的，其发展不应该受到任何的限制，但科学的发展应该慎重，科学发展史证明，哪个国家首先掌握某项重要技术，那么这个国家就拥有了优势与主动，而后起的国家就可能因此承担无法估量的损失，所以我们应该全面的分析利弊以全力的准备迎接科学巨变的未来。现有的反对克隆人的观点主要是担心生殖性克隆将引起家庭结构和社会规律的混乱，有观点认为，克隆人的“基因并非像普通人那样是父母基因重组而形成的一个崭新的基因组。而是父或母基因的大致承袭”，克隆人的独特性必然因此而被否定。但
6、事实上，不管从自然属性还是从社会属性来看，克隆人的独特性都不会被否定。首先，从克隆人的自然属性看，他并不是体细胞提供者的完全翻版。事实上，两者的差异远远超出了我们的想象，这点可以从现在所做的克隆实验中得到充分的证明。在克隆多莉的同时，罗斯林研究所的伊恩威尔马特和基思坎贝尔(创造多莉的两个主要科学家)还用培养的胚胎细胞克隆了另外四只“多塞特”公羊，它们在遗传上是完全相同的，但是它们的外貌却很不相同，这四只公羊有力地证明，一个动物的基因并不完全决定其外貌。而且，基因也并不如我们想象的那么稳定，它们会发生突变，克隆出爱因斯坦、希特勒这只能是科幻小说、电影里的内容。正如盖林所说：“所谓的看着你自己出生
7、的想法是一个笑话，生命经历着各种锤炼、折磨，然后定型，同样的基因的个体可能最终有想象不到的巨大差异。”人之所以为人，主要在于能在与外界环境不断斗争、不断磨合的过程中逐渐发展起来。一个克隆人也应该是我们社会中正常的一员，他也具有和我们一样的主体性，只要不剥夺他的主体地位，体现他独特性的个性就能够像常人一样发展起来。另一反对观点认为克隆人将恶化人口过剩问题。事实上全世界自然出生的婴儿每小时达14000名，相当于每年增加1亿2千万人口！若想真正解决人口过剩问题，应从限制每个家庭的生育婴儿数量开始。鉴于大家对克隆人的关注，克隆人的施行必然被严格限制，不存在大量克隆人影响全球人口的问题。二关于新技术的伦
8、理学再思考据英国媒体报道，美国科学家已经在实验室内通过人体干细胞成功培育出能够受精的人造精子和卵子，而这一技术5年内便可以成熟，最新一期的自然杂志刊登了这一突破性进展。据报道，美国斯坦福大学的科学家近日发现了调制由化学物质和维生素构成的“鸡尾酒”的正确方法，在这种“鸡尾酒”培养环境下，人体干细胞可以转变成精子和卵子。科学家在实验室制造的人造精子有头和短尾巴，已经成熟到足以令卵子受精。而相对于人造精子，人造卵子还处于较初级的阶段，但是已经比迄今为止其他科学家所培育的卵子更先进。科学家相信，5年之后，人造精子和卵子的技术将成熟到可以应用的地步。人造精子和卵子技术一旦应用，将会改变人类的生育史，但也
9、将继克隆人话题后引发更大的道德和伦理争议。这一技术如果得以使用，那么可能会改变传统的男女繁衍后代的方式，完全通过纯人工的方式“制造”一个孩子。新技术的发展再次引起了人们的恐慌，然而人类社会的发展史告诉我们，当人类面对伦理危机时，应理性正视现实。某项技术是否有益于人类，关键是人类怎样看待和应用它。不能因为暂时技术不成熟或暂时不合乎情理而因噎废食。对于新技术带来的伦理问题，应从高科技时代的全新视角来分析解决它。从未来的观点看，人类面临着两大挑战，一是人工智能或智能电脑的发展带来的挑战，二是地球终究要毁灭，因而未来它不是人类的栖息地。人类现有的有机生命形态并不适合这两大挑战。著名物理学家霍金认为人类还必须增加复杂性，必须以生命科学来推进人类的进化。就人类的生命存在而言，对克隆人的需要是如此强而有力，那就意味着，现阶段的伦理观念无法阻挡克隆人的最终到来。人们也许认为，在这样一种社会中，由于先天的斯巴达似的生活与教育，自由与个性将不复存在，而自由与个性是现代社会最宝贵的精神价值。我们认为，如果今天最为珍惜的价值也是未来人类所珍惜的话，就应当以制度来保障它的存在。从生命科学与伦理研究的视野看，不可能没有这样一种构建在新型人类前提上的前景伦理与社会的预设。这是一个开放性的话题，在此也紧是一个初步的设想。
