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1、中医治病八法中医临症上最根本的条件，就是要巧妙运用理、法、方、药四点：理就是透过八纲四诊的识别，找出病因与病理变化，以及处理的理由；法是根据诊断立出治病法那么；方是依照治疗法那么，制定或选用适当、合宜的方剂；药是选择对症的药物，巧妙地运用在方剂中。所以辨证、立法、制方、用药，是中医临症的步骤，但是，疾病千变万化，所以先要去掌握治病的方法。古人针对八纲制定出了治疗的八法，并随着表里寒热虚实的变化，相互地配合。何谓八法？所谓的八法，是指汗、吐、下、和、温、清、消、补八种。只要能够妥善运用，即使病情复杂，也能够沉着应付了。所以，在治疗疾病时，必须明白地掌握病情的正常与反常、轻重缓急，除了要了解八法外
2、，还要懂得如何灵活运用八法，以及八法的配合，才能确切地治愈疾病，真正做到药到病除。汗法汗法逐邪出表汗法就是使病人发汗的意思。凡使用发汗的药方，使病人服后出汗将病邪逐出体表，从而到达治疗目的，就是汗法。此法一般用于外感初起，有恶寒、发热、头痛等表症时。由于表症有表寒与表热，因而汗法也就有辛温发汗、辛凉发汗两方法，必须依病人病邪入的不用来运用，才能收到效果。辛温发汗法这是利用具有发散风寒作用辛温解表药，以治疗恶寒重、发热轻、头痛身疼、口不渴、舌苔白薄、脉浮紧等风寒表症的治疗方法。麻黄、桂枝、紫苏、防风、荆芥等药物，以及麻黄汤、春苏饮等方剂都是属于辛温发汗的最住药方。辛凉发汗法这是利用具有发散风热作
3、用的辛凉解表药，以治愈恶寒轻、发热重、头痛、口渴、舌苔黄薄，脉浮数等风热表症。药物中的薄荷、牛蒡子、桑叶、菊花等，方剂中的桑菊饮、银翘散等，均是此法的药方。辛温与辛凉发汗法是应用时的根本原那么，在临症的应用上，就不会如此单纯了。必须再考虑病人的体质、新病与旧病的兼夹、表症与里症并见复杂的情况，巧妙地运用其它方法配合，才会有很好的效果。因此，又有助阳发汗、滋阴发汗、化饮发汗、表里双解等方法来加以配合。助阳发汗病人体质假设属阳虚，又不慎感受外邪时，虽然病属表邪，应该要使之发汗，然而阳虚的人，就不可以单紽纯地发汗而已。因为阳虚人，卫气多不固，很容易造成亡阳汗多的危险境，所以在发汗时，必须要兼顾病人的
4、阳气。此时，最好以参苏饮之类的方剂来治疗。假使病人体质属于阴虚，感染外邪时，也不能贸然用发汗去发汗。因为阴分亏的人，多半津液缺乏，如果出太多汗，反而会造成津液耗损的病变。所以，在发汗时，必须顾及阴液。所以，萎蕤汤一类的方剂最适宜此体质的人化饮发汗病人常有痰饮喘咳，感受风寒外邪时，导致形寒怯冷，痰嗽气喘发作或加重。此时不可一味使用汗法，必须一面温阳化饮，一面开表发汗，才能使风寒外解，痰饮内化。可以使用仲景小青龙汤方剂。表里双解病邪假设在表，应该用汗法；病邪在里，那么要用下法。假使既有表症，又有里症时，就应该先用药解表，再治里。然而始末内外壅实，表里俱急的情况下，就无法先表后里。此时只有双管齐下，
5、汗下兼用的表里双解法了。方剂中的防风通圣散、凉膈散即是此法的佳方。由此可以得知，汗法的配合运用是很灵活的。不过，必须牢记的一点是，惟有表症又需要发汗时，才是汗法的适应症，否那么就不能使用汗法。所谓的须要发汗，又有两种情况：有头痛、恶寒、发热等现象，但是郄没有汗时，就必须要发汗。虽然有汗或汗出不透，表症却不解，也要发汗。虽然有这两种情形时都要发汗，不过，在用药的分量与轻重方面，那么各不相同。此外，在使用汗法时，必须要注意一些问题，才不会事倍功半：在冬天时，人体皮肤显得较紧密，腠理致密就不易出汗，因此，在服用发汗剂后，应该用衣被加以温覆，才能帮助药力发挥；盛夏时，人体皮肤的腠理疏松，很容易出汗，因
6、此，在服过药之后，就不须用被服覆盖。此外，夏季时天气酷热，对于表症又须发汗的病人，通常都选用辛凉发汗剂。假使要用辛温发汗剂，也要认明症候，而且药量要比冬季少。对于已受过药的病人，最好要注意他的出汗情形。只可微微出汗即可，不要太多，同时以身体、四肢出遍为佳；如果只有头部或半身出汗，病邪反而不容易驱逐。病人假设有血虚、气弱、患有疮疡、吐血、衄血等病症，最好不要使用汗法。假使真有表症而且必须发汗时，必须要根据具体的情况，配合养血、补气、滋阴等方法来运用，才能到达效果，绝不可以是非不分，就冒失地用汗法来治疗表症。吐法吐法涌吐病邪与有害物质这是利用能够引起呕吐，或促使病人呕吐的药物，使病邪或有害物质，能
7、由口中吐出，以到达治病的方法。此法通常是用在病情急迫，病邪在焦或中焦部份的一些实症上。在临症的应用上，又可分为两大类：涌吐停积：因为暴饮暴食，导致积停胃脘，无法进行消化时，显得胀满疼痛；不慎误食毒物，而且时间不太长时，都可以使用此法。瓜蒂散、参芦饮之类都是涌吐停积的方剂。涌吐痰涎：痰涎壅盛，阻塞咽喉的喉风、喉蛾、喉痹等症，必须用雄黄解毒丸类的方剂，以便催促勇吐毒涎。此外，又如中风痰厥、痰涎壅滞胸膈、喉头、鸣声如锯，甚至人事不省时，就要用稀涎散之类的方剂，催促病人涌吐风痰。这些都是用涌吐痰涎的方法，治疗病情严重迫急的急救方药。在使用吐法时，必须注意以下二点：不只是上焦、中焦阻塞且病情急迫的急症可
8、以使用吐法，任何疑难杂症也能适用，不过由于吐法的危险性很大，只要使用不当，就容易造成意外。吐法不只用瓜蒂、参芦一类的催吐药，也有人用二陈汤、或补中益气汤服后，再用手指或鹅翎探入喉中取吐，称为因症用药、随药取吐，也称为探吐法。通常在使用吐法之后，病人会出现极大的反响，有时会发生暂时性的头晕目眩，称为暝眩。因此，只要使用不当，最容易粍损人体元气，而且由于刻烈呕吐会损粍胃津，会招致病情的恶化。在使用时，必须小心谨慎，在以下情况的时候，绝不可使用：孕妇或产妇。小儿、老人及虚弱者。肺病、胃病，或有喀血、吐血病史的病人。患有严重脚气病者。下法下法攻逐里实此法主要应用在胃肠积滞，或热邪内搏的大便秘结与下痢；
9、也可用在肿胀喘满、瘀血内蓄等里实邪结的疾患，是一种攻逐里症实邪的方法。由性质来说，可以分寒下、温下两类，由药方来说，又有峻下、峻下两类。寒下与温下：用苦寒性质的药物，使病人泻下的方法称为寒下；大黄、芒硝等药物、与三承气汤等方剂，就属于寒下的药方。用辛热性质的药物，使病人泻下的方法称为温下；巴豆、续随子等药物，与备急丸等方剂，就属于温下的药方。寒下的方法，大都适应于肠胃实热的症候；而温下的方法，那么适用于脾胃寒实积聚的疾患。峻下与缓下：在使用下法时，除了要考虑病情的寒热外，也要注意病人体质的强弱，采用峻下或缓下的方法。峻下是猛烈攻下的意思，缓下是缓和润下之意。病人的体质与病势的轻重缓急，采用的下
10、法也不同。例如在寒下的方法中，急下存阴的大承气汤，就属于峻下性质；润肠通便的脾约麻二丸，属于缓下的性质。在温下的方法中，攻逐寒积的备急丸，属于峻下的性质；温润通畅的半硫丸，属于缓下的性质。此外，对于水饮内结那么用泻下逐水法，痰热胶固用泻下袪痰法，瘀血内蓄所用的泻下逐瘀法等方法，由于也是攻逐在里实邪，因此也属于下法的范围。下法在应用上，也可与其它方法配合运用，例如与汗法、补法、和法相互搭配，都可以使病症更加快速痊愈，维持体内元气。下法与补法：虚症用补法，实症用下法，是一般疗的根本法那么。但是如果病人体质衰弱，又染患积滞、实邪；正是体质虽强健，在受邪后，没有及时采取适当地处理，导致病邪深入体内而造
11、成痼疾。此时，就处于邪实正虚的情况，此时如一味用下法，恐有危境出现。因此，必须以下法与补法相互配合，才能转危为安，古人称为此为攻补兼施。黄龙汤、增液承气汤之类的方剂，就是其代表。下法与和法：这两种方法相配合时，具有和解与攻下的双重作用。例如伤寒邪在少阳，逐渐结于阳明时，就会出现寒热往来、胸满烦的少阳症，同时又有腹满胀痛、便闭溺赤的阳明症时，不妨用柴胡、大黄同用的大柴胡汤进行治疗，就可以到达两解的目的。运用时更要注意以下各点：有表症而无里实症，或者既有表症也有里实症表里同病，但是表症急于里实症，或虽病在里，而非实症的，都禁止用下法，以免招致反效果。老人、产妇、及病后津液缺乏而便秘者，不可用峻下的
12、方剂。孕妇、月经期间，如要用下法，必须十分谨慎。和法和法和解疏滞和有调和之意。和法是针对于病邪既不在表，又不在里，在半表半里之间，既无法用汗法也不能用下法时，加以和解的一种方法。小柴胡汤伤寒论就是其代表方剂。和法的应用范围很广，既可用于外感热病，也可应用于内伤杂症上，是临床上重要的法那么之一，因此，不可以等闲视之。和法与外感热病：主要是应用于病邪在少阳半表半里之间，往来寒热、胸闷胁痛、不思饮食、恶心欲呕等症之上。此时，病患既不宜汗，也不宜下，只适宜和解，小柴胡汤正是和解少阳的主方。而治疗疫症的达原饮，是和解三焦的主方，治疗温病似疟的蒿芩清胆汤，是和解胆经的方剂。以上都是将和法应用在外感热病上的
13、实例。和法与内伤杂症：和法在内伤杂症上的运用十分广泛。因为肝气抑郁而引发的头痛、目眩、烦渴、口苦、两胁胀痛、妇女月经不顺等症，可用逍遥散来治疗，这是应用疏肝和肝的原那么。因为湿痰胃而引发的胸脘痞闷、恶心呕吐、饮食不下时，可用温胆、二陈来治疗，这是化痰和胃的法那么。此外，方剂中的戊己丸，是属于两和肝脾的方法，越鞠丸是和解气、血、痰、火、湿、食郁结的方法。但凡不用汗、吐、下三法，以一种缓和的方法来解除病邪困扰的，都可算是和法。除了单独使用外，和法也可以与其它各法配合应用。例如与清法同用的是柴胡白虎汤，与温法同用的柴胡桂姜汤、兼表而和的柴胡桂枝汤、兼里而和的柴胡芒硝汤等，都是用和法与清、温、汗、下各
14、法搭配的典型方剂。总而言之，和法的运用很广，只要辨证明确，选方恰当，都能够到达很好的效果。温法温法回阳温中这是针对阴症、寒症的治疗方法，主要是驱除阴寒、恢复阳气。此法在临症应用上又分为回阳救逆、温阳袪寒两大类。回阳救逆：这是用热性药物组成的方剂，藉以回复病人的阳气，挽救危险逆症的方法。此法通常用于寒邪真中三阴的急症或、热病汗、清凉太过而导致邪入三阴的危境，在病症上可见到恶寒蜷卧、手足厥冷、口鼻气冷、冷汗自出，呕吐泄泻，或腹中急痛、脉象微细或沈伏等现象。由于此时已是阴寒凝聚，阳气衰微欲绝的生死关头，所以，必须用回阳救逆的方法来急救，否那么将会回天乏术了。四逆汤伤寒论是本法代表方剂。温阳去寒：这是
15、使用温复阳气的药物，使病人的生理功能得以复原，到达袪除寒邪，以及治疗疾病的效能。此法通常用于阳虚里寒的慢性病，如脾胃阳虚的人，通常会有少气倦怠、饮食难化、大便溏泻等病症，可用理中汤来治疗，这是温中袪寒的原那么。如是肾阳缺乏，素多痰饮，经常会有咳逆痰多、行动喘息、小便清长的病症，可用金匮肾气丸来调理，这是温肾纳病的原那么。由此可知，温法的应用包括回阳急救与温阳调理两方面，不过，一定是在阳气衰微的情况下，才能应用。由于回阳求逆法，都是以辛热刺激的药物为主，只宜暂服，不可久用；而温阳调理法，大都是与补法相配合，因此可以多服久服，才可收到药效；这是在运用温法时必须掌握的根本原那么。此外，温法假设与其它
16、方法配合使用，所具有的效果及作用也不同，如与汗法相配合，就是温散法；与下法配合，是温下法；与补法配合，就是温补法。由于温法是针对寒症所设计的，尤其是回阳救逆一法，只要使用得当，就能立刻见效，否那么就会有反效果出现。因此，在进行温法时，必须注意以下两点：病人患有实热症候时禁止使用温法，以免造成不良反响，甚至立刻刻出现险境。对于阴虚、血亏、或津液缺乏的人，虽然有温法适应症，也该小心使用，防止意外。清法清法退热降火所谓清法，就是用寒凉性质的方药，以到达退热降火的一种疗法。清法和温法是相对的，对阳症的病症常有效，是治热病的主要法那么。因为热病的病症十分繁杂，清法在运用上，也可归纳成清气凉血与热开窍两类
