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1、富源二中20162017高一上学期11月月考语文试题制卷教师：杨能辉 审卷教师：周永行 第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读。阅读下面的文字，完成1-3题（9分 ，每小题3分）封禅，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。风俗通义山泽，五岳写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期关于“封禅”的理论，都是以泰山作为确定的“封禅”地点。泰山，可以看作是以“封禅”作为主体礼仪的思想体系的地理支点。封禅被看作庄严至上的政治仪式。泰山的神性，在汉代人的意识中也有深刻的文化印痕。据说这也与王者“封禅”有关。淮南子说林有“太山不上小人”的说法，高诱解释说，太山是“王者所封禅处”，所以“不
2、令凶乱小人得上其上也”。史记。封禅书记载，齐桓公时曾经提出封禅泰山的动议，管仲则予以劝阻。他说，传说“古者封泰山禅梁父者七十二家”，而留下比较明确历史记录的只有十二家，都是“受命然后得封禅”。不过，所谓七十二家先古圣王封禅泰山的传说，其实并没有太多的根据。文献通考卷八四封禅条，以秦始皇封禅起首，又有关于先秦封禅传说的辨析，以为“古封禅七十二家”的说法，应当本出于齐鲁陋儒之说，诗书所不载，“非事实也”。其实，司马迁是第一位在史书中正式记录“封禅”这一特殊历史文化现象的学者。“古封禅七十二家”“非事实也”的说法，大致是可信的。不过，这应当是以秦始皇和汉武帝封禅仪式为标准而言。此前古代君王曾经以较原
3、始较朴陋的形式“封禅”，也是可能的。关于秦始皇封禅和汉武帝封禅的记述，可以说是司马迁史记封禅书最富有文化深意的内容。关于秦始皇封禅，司马迁写道，秦始皇东巡郡县，征从齐鲁之儒生博士七十人，来到泰山下。诸儒生讨论封禅的多种细节，秦始皇以为“各乖异，难施用”，不予采纳于是开辟车道，从南面登上泰山顶峰，立石颂秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典礼。又从北面下山，禅于梁父。据说其礼仪多采用雍地秦祭祀上帝的传统方式。秦始皇封禅泰山，仍然沿用秦地的传统礼仪。也就是说，封禅泰山本身，在某种意义上可以说是秦王朝向东方文化的一种礼拜。秦始皇有心这样做，然而却又不能十分彻底，秦始皇的文化性格和秦王朝的文化特色，于是可以
4、由此得到片断的体现。汉武帝封禅，是司马迁亲身经历的文化史上的重要事件。司马迁对于这种仪式的文化意义的理解，也在史记有关“封禅”的记录中有所透露。于是有人说，“史记一书，惟封禅为大”，“一字一句之中，无所不有”，“究竟我见有尽，意义无穷”。司马迁在史记封禅书中写道，汉武帝初即位，心向儒学，尤敬鬼神之祀，曾经让儒生讨论设计封禅的礼仪，然而因为窦太后坚持以黄老之学为主导，压抑汉武帝身边的儒臣，封禅的动议不得不中止。然而文化史的进程不久就发生了重要的转折。司马迁写道，窦太后去世，第二年，汉武帝就征召任用儒学之士公孙弘等。正是在这样的文化背景下，汉武帝重新计划施行“封禅”大典。对于秦始皇、汉武帝“封禅”
5、故事所体现的文化特色，凌纯声先生注意到相关现象跨地域的共同表现，称之为“封禅文化”，并且指出：“这一封禅文化，不仅在时间方面起源很早，空间方面分布亦甚广。”甚至“封禅文化的分布，不仅限于亚洲，它还见于中关洲和南美洲”。 （节选自中国人民大学教授王子今泰山一一帝王封禅的文化圣地）注：封禅：封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘祭地）梁父：又称“梁甫”。山名，即梁父山。1下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ）A封禅是一种非常庄重严肃的政治典礼，是古代帝王向全天下宣示天地认可自己执政合法性的仪式，而泰山则是举行这一礼仪的重要地点。B淮南子说林中“太山不
6、上小人”的说法，印证了泰山在汉代人意识中是具有神性的，而且留下了深刻的文化印记。C文献通考中记录“封禅”是从秦始皇封禅开始的，而之前先秦一些封禅传说，文献通考认为那只是一些齐鲁浅陋儒生的见解，不是事实。D第一位在史书中正式记录封禅的学者应是司马迁，作为历史学家，他也认为“古封禅七十二家”无根据，因此他记录封禅也是从秦始皇开始的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A有人认为史记中封禅为大，这主要是从封禅的文化意义上评价的；作者也认为，在史记中有关秦始皇、汉武帝封禅的记述，是富有文化深意的。B司马迁在史记中，对秦始皇的泰山封禅从准备到实施，都做了详细的描述，给我们生动的展示了封禅的全过
7、程，体现了古代君王对此的重视。C秦始皇封禅泰山，没有采纳齐鲁儒生的建议，仍采用秦地的礼仪，体现了秦始皇的文化性格是保守的，固守秦王朝的文化特色，不愿东西融合。D司马迁写汉武帝封禅，介绍了他准备封禅的曲折过程，这一过程实际上体现了深刻的文化意义，那就是汉代初期黄老之学与儒学之争。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A管仲劝阻齐桓公封禅泰山的原因，按风俗通义的解释就是“壬者受命功成封禅”，管仲认为齐桓公还未功成，不足以接受天命，因此不能封禅。B如果以秦始皇和汉武帝封禅仪式做为标准，先秦古代帝王的封禅的传说或许是不属实的；而如果抛开这一标准，先秦古代帝王曾经进行过封禅也是可能的。C秦始
8、皇、汉武帝在中国历史上建立过卓越的功绩，因此他们认为自己的封禅是顺理成章的；在中国历史上，还有很多帝王也都曾经来泰山封禅过。D“封禅”这一中国特有的文化现象，不但起源早、分布广，而且还传播到海外，不仅限于亚洲，甚至远达中美洲和南美洲。二、古诗文阅读。（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。（19分） 鸿门宴 司马迁 范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是
9、张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之
10、。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A刑人如恐不胜 胜：尽B先破秦入咸阳者王之 王：使为王C窃为大王不取也 窃：通“切”，意思是急切D项王按剑而跽曰 跽：长跪。两膝着地，上身挺直5下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是(3分)()A.立而饮之拔剑切而啖之B.还军霸上，以待大王来项王未有以应C.其意常在沛公也备他
11、盗出入与非常也D.故遣将守关者，备他盗出入与非常也然而不胜者，是天时不如地利也6下列叙述不符合原文意思的一项是(3分)()A项庄是项羽手下的一个武将，他在接受了趁舞剑时刺杀刘邦的任务后，手总是软的，总是于心不忍，再加上项伯的保护，所以他未能把刘邦刺死。B樊哙能言善辩，口齿伶俐，他居然把项羽说得无言以对。C樊哙在危急关头不顾卫士阻拦，闯入军帐中，表现了极大的勇气。但入帐后的种种行为都是有理有节的，表现了他有勇有谋、粗中有细的性格。D从樊哙的一番话来看，他是很懂得外交辞令的。他先指桑骂槐地怒斥一顿，然后又不失时机、恰到好处地讲出刘邦这样做都是为了项羽，难怪项羽愿听。7翻译文中画横线的句子。(11分
12、)(1)今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(4分)_。(2) 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。(6分) _。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首诗。然后回答问题： 岁暮唐杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!注本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。8诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨?请结合全诗作简要分析。(5分)答：_ 。 9这首诗使用了多种表达技巧，请举
13、出两种并作赏析。(6分)答：_。（三）.名篇名句默写。（每空一分，共6分。）10、补出横线处的名篇名句。（1）论语十则中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：_，_。 论语十则（2） 送杜少府之任蜀州劝勉友人不要像青年男女那样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对的句子是:_，_。 （王勃送杜少府之任蜀州）（3）樊哙曰：“_，大礼不辞小让。_，我为鱼肉，何辞为？” （司马迁鸿门宴） 乙 选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读。（25分）11、阅读下面的作品，完成第（1）（4）题。青衣花旦 海飞村主任在县剧团找到青衣和花旦的时候是下午，她们正在练功房里练
