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1、史记儒林列传（8）全文疾：厌恶，憎恨。胥靡：禁锢。王：指鲁恭王刘余。 百余人：儒林传作 千余人。训：解释词义。无传：没有阐 发经义的著述。传，讲解经义的文字。宿卫上：为皇上当宫禁中值 宿警卫。明堂：天子宣明政教的地方，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、 教学等大典，均于其中进行。束帛：聘问的礼物，帛五匹为束。安 车驷马：四马所拉可以安坐的车，这是高官告老或者征召有重望的人 时，皇上赐予的一种敬老尊贤的优待。貂传：一马或二马拉的驿站 之车，供使者乘用。（11）力行：努力实干。（12）邸：侯王或朝见 皇帝的官员在京城的住所。（13）说：同 悦。喜欢。（14）让：责 备。（15）:品行。备：完备，完美。清河
2、王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与 黄生争论景帝前。黄生日：汤武非受命，乃弑也。辕固生日：不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣， 桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？黄生日：冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分 也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣 下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而 何也？辕固生日：必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？ 于 是景帝日 食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固日： 此是家
3、人言耳。 太后怒日： 安得司空城旦书乎？ 乃使固入圈刺豕 (11)。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景 帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固，诸谀儒多疾毁固,日 固老，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固(13)。困曰：公孙子，务正学以言(14),无曲学以阿世(15)!自 是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟 子也。受命：指受天命而理所当然地继承天子之位。弑：孔子著春秋，凡子杀父、臣杀君，一律以 弑 记之，表明其犯上作乱的 不义性质。这里黄生把商汤
4、、周武诛杀桀、纣称为 弑，也含有否定 指责之意。履：鞋。关于足：穿在脚上。关，贯，穿。正言匡 过：用直言劝谏纠正君主的过失。践南面：指身居君临天下的天子 之位。践，踩，踏上。南面，古代以坐北朝南为尊位，故天子诸侯朝 见群臣，皆南面而坐。此句是说从此再无人胆敢争论汤武受命和放 逐杀死桀纣的是非了。明，搞清是非曲直。家人：仆役，属庶民阶 层。按：汉书 儒林传此句无 是字。按：辕固生的话不仅对老 子学说大不敬，而且暗中冒犯了窦太后的自尊她即出身庶民，并亲自做过宫中女婢，因而使窦太后十分生气。详见卷四十九外戚世家。此句意思是讥讽、斥骂儒家之书如同防人治罪的律令。城旦，秦汉 时一种判罚四年苦役的刑名，白
5、天戍边，防卫敌寇入侵，夜晚修筑长 城。（11）豕：猪。（12）谀儒：好阿谀逢迎他人的儒生。（13）侧目 而视：不敢用正眼看人，畏惧之意。（14）正学：正直的学问。止匕指 用严肃求实的态度研究儒学经典，不做曲解。（15）无：通毋。不。 曲学：歪曲的学问，于 正学 相对。此指出于个人功利目的有意曲解 儒学经典。阿世。迎合世俗。韩生者，燕人也。孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。韩 生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然 其归一也。淮南贲生受之。自是之后，而燕赵间言诗者由韩生。 韩生孙商为今上博士。推：推究，探求。内外传：指韩诗内传和韩诗外传。 南宋之后仅存韩诗外传，清人辑内传佚文附于其后。此句 是说韩诗讲解诗经的用语与齐鲁两地都不相同。归：归结，此 指传授诗经的目的。 #
