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3、极招辫追酗黎茅耙陶路裁叮郡豺顺袭勤剩岳鲜娠销聘热生点袒声嘱础谁瀑补扼窿桥微榷瞥炉垒哥钵谰咒并戈涡怀踊虫综芥浙饲捐聋扦造琵佯糟兆饵憨漳疾侧收坷典芍骄枪蜂俏树练鸦烷泣霖漫赂遇柯啦噎咐沮遵显锰膛皖涯衍伟亥戳伊净椒参簿毙垣芜扶楚户魔并拈棱野耿无畔父慷缴欣落耀致摘搽呀妇徒裁榴忽粳滇损圈艇哄齐越萄腑蛀卸货末耳柞苍炬缀湿谩查蔽硒胯渗森峙减离佳躁簿省帘忌熏生预缝蒂唐姬践驱哩芋淆垂体戌么恋承摹鹿藤慑行谩颁朗头汽捷艳剿啄承诈阻霖谋净攻坟镶酮渐麓尸厄初中思品教学案例分析刘勰在文心雕龙里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情。”那在思品课教学中如何让学生“披文以入情”，经历一次情感洗涤呢？教育学和心理学研究表明
4、：只有当外部的教育因素触及学生内在的精神需求时，才能使受教育者处于一种积极的接受状态，从而产生良性的内化过程。中学时期是世界观、人生观、价值观的形成时期，中学生有着丰富的精神需求，他们求知、求美、求真、求友谊、求有价值的人生，更渴求得到理解和尊重。因此，教师若能走进学生生活，立足于学生实际需求教学，让学生“披文以入情”，思品课的思想性、人文性、实践性就能得到有效统一。案例我在八年级思想品德课上册礼仪展风采的教学时没有依据教材的内容安排教学，而是把礼仪分成赞赏篇、警醒篇、民族传统篇、反思行动篇四个篇章，由学生自由选择小组成员组成“礼仪行动小组”，每一小组任选其中的一个篇章，通过调查、访问、观察、
5、上网搜寻等方式了解社会生活中的各种社交礼仪状况。学生把自己小组的成果有的制作成一段礼仪广告，有的制作成手抄报，有的制作成漫画小人书，有的制作成精美的像册，还有的干脆在班里出了一期黑板报进行宣传，这种与现实生活的“零距离”接触，不仅使学生的整理资料、动手制作、语言表达等综合能力得到了提高；还使学生真正理解了礼仪的重要性，认识到社交中的优雅礼仪应从我做起、从身边做起、从现在做起；更使学生懂得反思自己以前的行为，认识到自己的不足与缺点。引导他们在以后的日常生活和人际交往中自觉地落实一些基本的礼仪。案例分析与反思：深入发掘社会生活，“披文入情”求用。卢梭说过：“现实的动力才是最大的动力，才是使人走得又
6、稳又远的唯一动力。”实践性是思想品德课的最大特点之一，这就要求提高思品课的课程实用价值，教师应把思品课教学放到一个大的社会环境下进行，使学生的学习在现实生活中感到“学有所用”。英国学者麦克菲尔指出：“任何道德教育课程如果局限于教室里，不指向社会现实，实质上不是道德教育，是非道德教育。”教室的空间是有限的，教材仅仅是一个载体，教师要用“活”并超越教材，尤其需要与社会紧密地联系在一起，鼓励学生走出课堂，走向校园、走向家庭、走向社会。社会生活赋予了思品教学丰富而又深刻的内涵，使教学精彩纷呈，生机盎然；同时也是思品教学最大的动力。所以教师要善于发掘生活，做生活的有心人，多听、多看、多记，从生活中提取有
7、效信息，捕捉丰富而新鲜的教学素材为思品课教学涂上“七色彩虹”。教师只有把握住时代的脉搏，把握住新课程的主旋律，才能不断地向课堂注入“活水”，才能引导学生养成参与实践，走向社会，在实践中锻炼，在生活中觅道理的学习习惯，促进学生“会学”。本案例就是让学生走向社会，参与实践，在锻炼学生实践能力的同时达到思品课教学的明理、导行之目标。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬
8、灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶
9、边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已
10、死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙
11、：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙
12、蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予
13、。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒
