电影《墨攻》观后谈墨家思想

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1、电影墨攻观后谈墨家思想电影墨攻观后谈墨家思想 摘要：墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期，创始人为墨翟。最近，观看了一部反应墨家思想的电影墨攻，有所感，于是就墨家的几个主张谈一下自己的看法。墨家主张有利有弊，不过利大于弊，在当时起到了积极的推动作用。 关键词：墨家；兼爱；尚贤；尚同；非攻；节用 墨家思想是中国古代政治思想不得不提的一部分，但与战国时期其他诸家相比，墨子的思想没有深厚的理论基础，也没有完整的理论体系，墨子的许多言论都是针对一些具体的社会现象而发的，这反映在墨子的政治思想上，一个突出的特点就是注重实用。观看了电影墨攻，更深入形象的认识到了这种实用性。下面将就墨家的兼爱、

2、尚贤、尚同、非攻和节用五个主张结合电影墨攻谈一下墨家思想的利弊及应用。 一、兼爱 所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。 墨子把兼爱看作解决一切社会问题的根本途径，只要人与人兼爱，完全平等，没有血缘地域亲疏，社会就能安定。在电影墨攻中，刘德华饰演的革离就是一个兼爱的人，他爱任何人，也不爱任何人，因为同样的爱跟不爱是一样的。一个人做到兼爱可以，两个人做到兼爱也可以天下人都兼爱就是不可能的了。人人兼爱是可以社会安定但是社会做不到这一点。 我们不能将墨子的兼爱看的这么绝

3、对，缩小一下，墨家兼爱只要求墨者做到，这样是否有积极意义呢？笔者认为，会有小的影响力，但是不会有太大的作用。首先，社会动乱，人人自危，几乎没有人去效仿这种兼爱；其次，要让一个人爱其他女子跟爱自己妻子一样，这样做不是违背了道德伦理就是过着非正常人的生活。墨攻中革离面对“女色”不为所动，已经到了圣人的境界。要让很大一部分人达到这种境界，显然是不现实的。 故兼爱思想只不过是一个远大的政治理想，不管从广义上还是狭义上达到这种爱都是不可能的，因为兼爱在某种程度上违背了人性。 二、尚贤 尚贤包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举 - 1 - 国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有

4、所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出官无常贵，民无终贱的主张。 简单说尚贤就是不任人唯亲，要任用贤能。这点在墨攻中也有体现，革离命子团为弓箭手总指挥，这个决定遭到了太子的反对，但是事实证明子团射术确实高于太子。从这点可以看出，墨者革离崇尚的是尚贤，不因高低贵贱而随意任命。 在现实中，这种思想是正确的，很大程度上推进了国家的发展。虽然墨子没有提出制度性的建设，也没有提出何谓贤，但是，意识是根本，尚贤主张的影响力不容小视。 三、尚同 尚同是要求百

5、姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。墨子认为，战国社会之所以动荡不安，一个重要的原因就是人们的意见不统一。按照墨子的理论，强权就是真理，专制君主的言行不仅是善恶是非的标准，而且是民众效法的榜样。在墨子看来世界上并没有客观的真理，权力就是真理的化身。 在墨攻中，革离通过一系列手段调动起了梁城百姓共同抗赵的积极性，消除了投降的念头，这可以理解为一种尚同，革离建立起了个人魅力型权威，从而演化为一种权力。这也直接导致了梁王的猜疑。 尚同思想有一定的好处，那就是集中力量办大事，提高效率。但是这种缺乏评判监督标准的权力真理，是不能真正的反映民意的。 四、非攻 这是墨子思想的最集中体现，从兼爱的思想出

6、发，墨子强烈反对战争。因为墨子认为战争是不义的。墨子之所以认为战争不义，有两点原因：第一，战争中双方都会杀人；第二，战争影响民众的生活，妨碍社会生产的发展。 墨攻中，革离以墨者身份到达梁城，阻止赵国的侵略。这就是非攻，这就是整部电影的始末。赵国打梁城，革离帮梁城防御，如果梁城打赵国，革离也会帮赵国防御。你说他是谁的人？谁的人也不是。哪有战争哪就有墨者。 笔者觉得，墨子的非攻思想是伟大的。原因很简单，因为非攻是和平的。有的人说，墨子没有看到战争的本质，有的说，墨子不懂战争是解决社会问题的一种途径。这是站着说话不腰疼！一个没有经历过战争的人是幸福的，为消除战争而作的奋斗是人类史上最伟大的！ 中国现

7、在有很多社会问题，好吧，战争吧，因为战争是很有效的解决社会问 - 2 - 题的一种途径，那些个人说了，不行，你怎么能这么战争主义呢，中国是和谐的，不能被邪恶战争思想所驾驭，我们可以改革，我们可以这就怪了，哦，到了你这了你说战争不行了，那墨子时期呢，就非要战争吗？你怎么就知道现在一定不要战争呢？我们要设身处地为墨子想一想，能为人民的和平发展做贡献是多么伟大的行为！ 五、节用 节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。墨攻中，墨者革离穿戴简朴，住宿简单，就是一个

8、典型的节用主义者。 笔者认为，节用主要是针对基本消费以外的花销，对象是君主、贵族等奢侈浪费、厚葬之俗。墨子提出这个主张，说明社会浪费、讲排场等的现象很严重，不是简单的限制消费。如果君臣贵族皆能树立好的榜样，那么社会之风将会多么积极向上。再者，勤俭节约跟整个社会消费水平到底是什么关系？难道勤俭节约社会消费水平就低了吗，不勤俭节约社会消费水平就高了吗？节用就一定是不顾生产了吗？这些都不是随便就可以定义的。 六、现代是否需要墨家思想 现代社会人与人之间越来越理性化，越来越功利化，所以要适当的兼爱一点。 托关系走后门谋取职位现象屡禁不止，所以还是要尚贤。 中央政策得不到地方有力执行，所以要加强尚同。 建设社会主义和谐社会，一定要非攻。 世界资源贫乏，公款消费已成为很多党政部门的工作，所以提倡节用。 二一年十一月六日 - 3 -