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1、 归去来兮辞并序导学案翳（ ）棹（ ）曷（ ）皋（ ）一、知人论世1.了解作者陶渊明(约 365427)，名 ，字 ，又字元亮，东晋 、 、 。曾著五柳先生传以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“ ”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29 岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41 岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后 在贫病交迫中去世，终年 62 岁。2.相关背景陶
2、渊明四十一岁那年(公元 405 年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小 人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。3.了解文体“辞”“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在
3、于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上， 赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。4.解题归去：来：兮：辞：二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。三、文本研究【思考 1】解释词义、概括段意(小序)余家贫，耕植不足以自给( ) 。幼稚( ) 盈室，瓶无储粟，生生( ) 所资( )，未见其术。亲故( )多劝余为长吏，脱然( )有怀( )，求之靡途( )。会( )有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去( )家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然( )有“归欤”之情。何则？质性( )自然，非矫厉( ) 所得。饥冻虽切( ) ，违己( )
4、 交病 。尝从( ) 人事( )，皆口腹自役。于是怅然慷慨( )，深愧平生之志。犹望一稔( )，当敛裳( )宵逝。寻( )程氏妹丧于武昌，情在骏奔( )，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰 归去来兮。乙巳岁十一月也。请概括段意：(第一段)归去来兮，田园将芜胡( ) 不归？既自以心为形役，奚( ) 惆怅而独悲？悟已往之不谏( )，知来者之可追( )。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏( )，风飘飘而吹衣。问征 夫( )以前路，恨晨光之熹微( )。请概括段意：(第二段)乃瞻衡宇( ) ，载( )欣载奔。僮仆欢迎( )，稚子候门。三径就( )荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引
5、( )壶觞以自酌，眄( )庭柯以怡( )颜。倚南窗以寄傲，审( )容膝之易安。园日涉( ) 以成趣，门虽设而常关。策( ) 扶老( ) 以流憩( ) ，时矫( )首而遐观。云无心以出岫( )，鸟倦飞而知还。景( )翳翳( )以将入，抚孤松而盘桓。(第三段)归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求( ) ？悦亲戚之情话( ) ，乐( ) 琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴( )。或( )命巾车，或棹( )孤舟。既窈窕( )以寻( )壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善( )万物之得时，感吾生之 行( )休( )。请概括第二、三段段意：(第四段)已矣乎！寓形宇内复几时？
6、曷( ) 不委心任去留？胡为乎遑遑( ) 欲何之( ) ？富贵非吾愿，帝乡不可期( ) 。怀( ) 良辰以孤往，或植( ) 杖而耘( ) 耔( ) 。登东皋飏（ ） 觞（ ） 眄（ ） 憩（ ）岫（ ）( )以舒啸，临清流而赋诗。聊( )乘化( )以归尽，乐夫天命复奚疑！ 请概括段意：【思考 2】梳理线索1.根据作者行踪的变化，梳理出叙事的线索；勾画文中体现作者情感的词句，梳理出抒情的线索。【思考 5】对比阅读陶徵士诔（节选）颜延之有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心，学非称师，文取旨达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。
7、远惟田生致亲之议，追悟毛【思考 3】把握内容子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是1.小序讲了哪些内容？2.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？根本原因是什么?【思考 4】体会感情，鉴赏语言1.正文前两段中，作者归家途中的迫切是如何体现的？抵家时的欣喜又体现在哪些语句之中？2.作者归隐后的生活到底有哪些乐趣？3.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达 和语言运用两个方面谈谈你的理解。乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织绚纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆
8、所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。 近识悲悼，远士伤情，冥默福应，鸣呼淑贞。陶渊明传（节选）萧统先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄 其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶渊明诗集引（节选）苏辙是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古
9、之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡，吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。 子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（注）田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为
10、了获得俸禄来奉养自己的父母。毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄而喜；及母死，去官归家，屡辞征 召。问题：综合三则材料，可以看出陶渊明为人具有怎样的特点？四、明晰主旨五、拓展阅读桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明 学习的
11、榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊 生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。公元 393 年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊 明心灰意冷，不久就“不
12、堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。公元 400 年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。 他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。公元 402 年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元 405 年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不 至！”这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，
13、刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在始作镇军参军经曲经阿曲伯中写道：“日倦山川异，心念山泽居”三 月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。还是公元 405 年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生计，他在归去来兮辞里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝 不上了”但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官， 也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。幸甚啊，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客
