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1、20182019学年度第二学期期中考试高二年级历史试题本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共120分，考试用时100分钟。第卷一、选择题（从下列题目的各项中选出一个正确答案，每题3分，共75分）1.诗经我将：“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”材料反映出西周时期A. 大兴礼乐加强集权B. 家国一体局面形成C. 王权与神权相结合D. 宗法观念不断加强【答案】C【解析】【详解】从材料中对文王的歌功颂德可知当时对祖先神灵充满了崇拜，可以反映出西周时期神权与王权相结合，故C选
2、项正确；集权制度是从秦朝开始建立的，不符合史实，故排除A选项；家国一体指的是一个人既是家族的族长又是国家的掌权者，选项B不符合材料主旨，故排除B选项；宗法观念指对原始社会规定嫡庶系统法则的看法，与材料无关，故排除D选项。2.史记秦始皇本纪记载：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。”秦始皇废除谥法是为了A. 突显皇权至上B. 加强思想控制C. 反映皇帝独尊D. 确立官僚政治【答案】A【解析】【详解】根据材料“则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”并结合所学知识，秦始皇认为皇帝死后，大臣对上代皇帝追加谥号是对皇帝的一种议论。子议
3、父是为不孝，臣议君是为不忠，都是犯上的行为，废除谥法是为了遏制所谓“犯上”的行为，体现了秦始皇突显皇权至上的目的，故选择A选项；加强思想控制不是废除谥法的主要目的，故排除B选项；反映皇帝独尊是突显皇权至上的具体表现，故排除C选项；确立官僚统治是郡县制的推行，不符合史实，故排除D选项。【点睛】本题考查秦始皇加强皇权的措施。本题关键是读懂材料中的文言文，再根据选项进行逐一排除。3.东汉光武帝之时，察举制实施中有了“授试以职”的正式规定，即郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务，检验其是否“便习官事”，合格者方可举至中央。这一规定A. 打破贵族世代为官的陈规B. 意在提高地方政府行政效率C. 彰显公开
4、竞争的选官原则D. 体现对官员吏治才能的重视【答案】D【解析】【详解】根据材料“郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务，检验其是否便习官事合格者方可举至中央”可知东汉重视官员吏治，故D项正确；秦朝打破了世官制，不符合史实，故排除A选项；重视官员的才能并不能有效提高地方政府的行政效率，故排除B选项；材料中没有体现公平竞争的原则，故排除C选项。4.据元史记载，中统三年，以不只爱不干（人名）及赵璧行中书省事于山东，讨伐李璮；至元十一年中书左丞相伯颜、平章阿术为首的荆湖行省，左丞相合答为首的淮西行省，分两路平南宋。由此可知，元朝的行省制度A. 由丞相制度演变而成B. 在消灭地方割据中形成C. 曾承担军事
5、征伐的使命D. 已形成稳定的统辖区域【答案】C【解析】【详解】根据材料“以行中书省事于，讨伐，分两局平南宋”可知元朝曾承担军事征伐的使命，故选择C选项；行省制度的设立是地方行政管理制度，不符合史实，故排除A选项；材料“讨伐平定李璮、南宋”也不是地方割据，故排除B选项；材料中“分两路平定南宋”可以说明未形成稳定的统辖区域，故排除D选项。5.明史刘健传中记载到：孝宗时刘健与李东阳、谢迁俱在内阁，“三人同心辅政，竭情尽虑，知无不言。（孝宗）初或有从有不从，既乃益见信，所奏请无不纳”。材料体现了A. 内阁拥有决策大权B. 军机大臣权力日重C. 君权和相权的矛盾D. 内阁地位逐渐上升【答案】D【解析】【
6、详解】根据材料“（孝宗）初或有从有不从，既乃见信，所奏请无不纳”可知，孝宗对内阁的票拟从开始的可从或不从到后来都被采纳，说明内阁地位逐渐上升，故选择D选项；内阁并不是法定的行政机构，没有决策大权，不符合史实，故排除A选项；清朝设立了军机处，不符合史实，故排除B选项；内阁阁臣不是宰相，故排除C选项。6.魏征在谏太宗十思疏中说“文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？”下列与魏征这一主张最为相近的思想是A. 孔子为政以德思想B. 韩非中央集权思想C. 孟子民贵君轻思想D. 老子无为而治思想【答案】D【解析】【详解】根据材料“何必劳神苦思，代百司之职役哉”说明魏征的建议是君主不要管太多，与
7、之最相近的思想就是老子的无为而治的思想，故D选项正确；孔子的为政以德思想是关于治国理念的内容，与题意无关，故排除A选项；材料中的“劳神苦思、代百司之职”与中央集权是一致的，与题意相反故排除B选项；孟子的民贵君轻思想是关于君主地位的内容，与题意无关，排除C选项。7.朱子语类载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是A. 超越时空的精神实体B. 君权神授的思想来源C. 伦理道德的基本准则D. 追求幸福的物质欲望【答案】C【解析】【详解】结合所学知识，朱熹强调“理”是天地万物的本源，“理”就是伦理道德的基本准则，故选择C选项；朱熹强调“理”是客观
8、存在的，不符合史实，故排除A选项；君权神授思想是西汉董仲舒所提倡的，而朱熹的思想出现在董仲舒思想的后面，不可能成为君权神授的思想来源，故排除B选项；朱熹的“理”反对追求幸福的物质欲望，不符合史实，故排除D选项。8.王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明A. 注重道德实践B. 提倡心性修养C. 强调重义轻利D. 批判虚假说教【答案】B【解析】由“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”可知，王阳明认为良知是人本身具有的，由“
9、以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”可知，他认为人应该尊重自己内心的想法，而不必受制于圣人或者他人，综上所述，B符合题意，故选B；题干中没有强调实践，而是强调内心自然存在的良知问题，故排除A；题干没有关于义和利的关系探讨，故排除C；D在题干中没有提及，故排除D。9.李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是A. 背离了传统的儒家思想B. 反映了资本主义发展的要求C. 迎合了统治阶级的需要D. 体现了发展独立个性的愿望【答案】D【解析
10、】李贽属于明末清初的思想家，他提出“绝假纯真”的“童心说”，在诗文写作方面，也主张真心，反对摩古之风，这种思想是并没有背离传统的儒家思想，而是其继承和发展，故排除A；题干的主张没法反映资本主义发展的需要，当时中国刚刚出现资本主义萌芽，故排除B；李贽的思想与统治者的思想专制是不一致的，故C不符合史实；李贽的思想特立独行，具有自己的个性和独立思考，故选D。10.西汉司马相如在上林赋中描绘了一幅天下大治盛世景象：“于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化。卉然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三皇，而功羡于五帝。”上林赋文学体裁的特点是A. 通俗易懂、豪放飘逸B. 重章叠句、四言为主C. 平实浅近、句式工
11、整D. 辞藻华丽、手法夸张【答案】D【解析】司马相如的上林赋具有西汉赋的典型特征，即辞藻华丽、手法夸张，通过题干中的“向风而听，随流而化”、“卉然兴道而迁义，刑错而不用”、“德隆于三皇，而功羡于五帝”等信息可以看看出，故选D；ABC均与题意不符，故排除。11.“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体A. 笔画圆匀，富图案美B. 字体方正，规范标准C. 任情纵性，美感极佳D. 行云流水，清晰活泼【答案】C【解析】由“兴来索笔纵横扫”、“叫啖忙忙礼不拘，万字
12、千行意转殊”等信息可以看出，这是草书的书写过程，故该书法字体为为草书，选项中A描述的是小篆，B为楷书，C是草书，D则是行书，故选C而排除其他选项。12.2018年4月16日，美国商务部发布公告制裁中国中兴通讯，使国人认识到由“中国制造”向“中国创造”转变的迫切性。中国宋代，曾有一项发明创造比西方还早约400年该项发明是A. 火药B. 指南针C. 造纸术D. 活字印刷术【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，北宋平民毕昇发明活字印刷术，D选项符合题意。火药出现在唐朝末年，A选项排除。指南针最早出现在战国，B选项排除。东汉蔡伦改进造纸术，C选项排除。【点睛】活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的
13、技术革命。北宋庆历间中国的毕昇发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国人发明活字印刷术早约400年。13.下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其中能反映推动中国近代化诉求的有1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年粱启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】是李鸿章中体西用思想，开启中国近代化，是早期维新思想
14、，主张与外国商战，推动中国经济近代化，是资产阶级革命思想，推动中国民主思想发展，是梁启超民主思想，有利于中国民主思想近代化，正确。14.郑观应在盛世危言中提出：“故善学者必先明本末，更明所谓大本末而后可。合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学。”该主张A. 提倡本末并举，要求中西并重B. 认可西学价值，倡导以末辅本C. 否定传统文化，主张全面西化D. 抬高中学地位，贬低西学价值【答案】B【解析】【详解】根据材料“中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学”可知其主要主张是“中学为体，西学为末”，选择B项；选项A、C没有涉及到“主、辅”关系，故排除A、C选项；选项D中的“抬高、贬
15、低”不符合题意，故排除D项。15.“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。”上述材料最有可能出自A. 海国图志B. 新学伪经考C. 新青年D. 民报【答案】C【解析】【详解】根据材料“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积”可得出当时中国儒家伦理思想根深蒂固，急需破除，这属于新文化运动的主张，新青年是新文化运动的刊物，故选择C选项；海国图志属于地主阶级抵抗派的刊物，主张“师夷长技以制夷”，不符合题意，故排除A选项；新学伪经考属于资产阶级维新派的刊物，主张变法，不符合题意，故排除B选项；民报属于资产阶级革命派的刊物，主张民主共和，不符合题意，故排除D选项。16.1924年孙中山就土地问题指出：“如果我们没有预备，就仿
