有关端午节的神话传说 有关端午的神话传说

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2、齐抗秦，因此侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把她放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端生气。她果断反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比她父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。屈原在长久的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天她正在江畔行吟，碰到一个打渔的隐者，隐者见她面色憔悴形容枯槁，就劝她“不要拘泥”、“随和部分”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”公元二七八年

3、，楚国的全部城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，她忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。她死时大约六十二岁，正是农历五月初五。=有关端午的神话传说篇二：纪念伍子胥说有些说法则和吴国大夫伍子胥相关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的荆楚岁时记，是一部中国古代荆楚地域的岁时节令、风物小说的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地域的端午竞渡是为了迎接已被当初大家视为河神的伍子胥，和屈原无关

4、。有关粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”有关端午的神话传说篇三：古越民族图腾祭说春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死以后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，以后子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚全部郢城。当初楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥提议，应根本消亡越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖

5、出悬挂在吴全部之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，所以相传端午节亦为纪念伍子胥之日。有关端午的神话传说篇四：孝女曹娥的传说很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，她不顾曹娥反对出江去打鱼。父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。以后，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得悉：她们一起在张网，忽然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、

6、父亲”，拔脚朝下游追去。她在江边往返哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。又过了三天，江面风平浪静，大家却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约仿佛有些人在游动。大家赶过去，发觉正是曹娥和她的父亲。曹娥即使死了，但她却能找回父亲的尸首，把她负到江堤边，大家全部说这是她的孝心感动天。听说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。曹娥的孝心感动了天，更感动了四面的乡亲，她们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江更名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里全部要举行盛大的庙会，各省各府全部有来拜曹娥孝女娘娘的，很多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。听说，曹娥投江的那一天正是五月初五，所以，大家将端午节视作思念孝女曹娥的日子。