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1、文与可画 谷偃竹记 说作者苏轼(见第四单元方山子传的有关简介) 寻背景文与可与苏轼为中表兄弟。善画山水,尤善画竹，创深墨为面,淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。筼筜谷，山沟名，在洋州(今陕西洋县）西北，以盛产筼筜(生长在水边的大竹子)得名。神宗熙宁八年（107）文与可出任洋州知州。元丰二年（107）正月改知湖州(今浙江湖州）,赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时,苏轼先为密州(今山东诸城)知州,后改知徐州(今江苏徐州）；元丰二年三月又任湖州知州,这时文与可已去世。七月七日作者晾晒书画时,见到了文与可在洋州时赠给她的“偃竹图”，睹物思人,悲不自禁,乃写成了这一篇情真意切的优秀散文
2、。 链常识记古代的一种文体。重要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。整体宏观把握 看构造 知文意文章紧扣题目,环绕着文与可所画的筼筜谷偃竹，用诙谐和妙趣横生的语言,体现出自己和文与可的“亲厚无间”的感情,以及对文与可亡故的悲哀之情。 赏技巧挥洒自如,章法严谨本文信笔挥洒,舒卷自如。文中有正论，有戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事,时而举典故，机变灵活，姿态横生。它虽然写得随便洒脱,纵横变化,但并不杂乱无章，始终紧扣主题,环绕着文与可所画的筼筜谷偃竹来展开：先是议“胸有成竹”的绘画理论，这是画“偃竹图”的基本;接着叙二人的诗歌赠答,书札往来，交代
3、“偃竹图”的由来和有关趣事;最后写见画思人,抒发悲怆之情。通篇以画贯穿，以怀念友谊为中心,形散神不散，做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。说理形象,富于理趣这篇杂记兼有记人散文和文艺随笔的双重特性。文中，作者论述了相称深奥的绘画理论和自己的独到理解,但却能把“理”说得活泼,布满趣味，可谓既富于理趣,又不失情趣。文章头两句描写竹子生长的形象,读之如见其形。继而笔锋一转,以反问勾画出当时作画者只求形似、缺少神似的情形，从而巧妙地总结出“画竹，必先得成竹于胸中”的道理,流转自如,丝毫不见说理的乏味。3.以谐衬庄,以喜衬悲这是一篇哀悼性的文字,却并没有令人陷入哀伤情绪之中,而是故意记叙二人交往时彼此沟
4、通、互相调笑的趣事。如有关“袜材”“二百五十匹绢”“千寻竹”“馋太守”“喷饭满案”等趣事的描写,语言明快,写得活泼、风趣,妙趣横生，但惟其如此，才可见出作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可死后，作者的悲哀之深也就可想而知，以喜衬悲,也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。语段细解赏析诵读第1自然段,回答如下问题:突破词句解释下列加点的词语。(1)叶叶而累之 累:累加（2）岂复有竹乎 岂:难道(）少纵则逝矣 少:通假字,通“稍”，稍微()予不能然也然：这样(5)而心识其因此然 因此:的因素(6)不学之过也 过:过错（7)故凡有见于中而操之不熟者 操：作()子由为墨竹赋以遗与可曰为:写 遗：赠与(9
5、）轮扁,斫轮者也 斫：雕斫(0)故得其意而已 意:意蕴(1)若予者,岂独得其意若：像 独:仅仅2.翻译下列句子。(1)故画竹,必先得成竹于胸中，执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之，振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。译文:_(）今夫夫子之托于斯竹也，而予觉得有道者,则非耶?译文：_答案:（1)因此画竹,必然要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了她所想画的竹子，急速起身跟住它，动笔作画，一气呵成,以追上她所见到的,如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。（)如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我觉得您是深懂得理的人，难道不是吗？文理赏析3下列句子属于苏轼“画竹”观点的一句
6、是( ）节节而为之,叶叶而累之B.画竹，必先得成竹于胸中C今夫夫子之托于斯竹也,而予觉得有道者D.予不能然也,而心识其因此然解析：选项是一般人的画竹法,作者持批评态度;C项是子由对与可说的话;D项是作者说自己心到而手不到。4.对本段理解和分析不对的的一项是（ )A.作者先从竹子自身说起,她觉得画竹应当有成竹在胸,旨在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象,当构思成熟后,就奋笔疾书,一气呵成。要善于抓住创作的灵感,而不可让它容易逝去。这种画论是主张尊重生活，师法自然，注重创作灵感的捕获和整体形象的把握,追求神似。B.苏轼觉得自己只是明白了文与可所讲的道理,却不能完全做到。她感到自己心里所想和手里所
7、做达不到真正的统一，“乃不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。C.作者又把绘画的体验加以引申、扩展,联系到社会生活中常用的现象说：“平居自视了然，而临事忽焉丧之,岂独竹乎?”在社会生活中也要注重实践,不断积累经验。这里说的是作者自己的宦路过历,是对人生的一种自省与领悟。 作者看来,弟弟子由不会画画，因此只是领略了文与可的绘画意义而已。至于自己,则是不单领略了文与可画竹的用意,还懂得了她的绘画理论，但没有学到她画墨竹的艺术技巧。解析:选DD项,“但没有学到她画墨竹的艺术技巧”错,原文有“若予者,岂独得其意,并得其法”阐明作者已经学到文与可画墨竹的艺术技巧。诵读第自然段,回答如下问题
8、：突破词句5解释下列加点的词语。(1)初不自贵重贵重:古今异义词,古义是看重,今义是价值高(2）与可厌之 厌:形容词用作动词,厌恶（3)投诸地而骂曰 诸:兼词,之于(4)觉得口实 觉得：把当作 口实:话柄(5)扫取寒梢万尺长 扫取:画出（6)与可无以答 无以:没有用来的(7)余因而实之 实：名词用作动词，证明（8)因以所画筼筜谷偃竹遗予 因:趁机（9）发函得诗,失笑喷饭满案 发:打开（10）余为徐州 为:动词，任职吾将觉得袜 为：动词，作为（11)因以所画筼筜谷偃竹遗予 以:介词,把与可以书遗予 以:介词，把吾将觉得袜 以:介词,把.翻译下列句子,并探究句式特点。(1）四方之人，持缣素而请者,
9、足相蹑于其门。（ )译文：_(2）与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派，近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”( )译文：_答案：(1）各地的人们，带着白绢来请她作画的,在她的门口脚与脚互相碰踩。(状语后置句,应为“足于其门相蹑”)(2)与可写信寄给我说:“近来告诉文人们,我们画墨竹这一流派的人,已传到近在徐州(的苏轼）,(你们）可去求她画。做袜子的材料将要所有汇集到您那里去了。”（省略句） 文理赏析7.下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是( ).四方之人,持缣素而请者，足相蹑于其门B.与可厌之，投诸地而骂曰:“吾将觉得袜!”.近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当
10、萃于子矣D.此竹数尺耳,而有万尺之势解析：选BA项是侧面写文与可的画为人爱慕和贵重；C项是文与可与苏轼的玩笑话，可见二人感情深厚;D项是文与可对画的评价。8对本段内容理解和分析不对的的一项是（ ).文与可并不想倚仗绘画传世,以博得声名。因此她很厌烦人们拿着丝绢前来求画，她把缣素扔到地上,还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄,广为流传。B.文与可离开京师，回到了洋州,而这时苏轼改任徐州知州。文与可写信给苏轼,在信尾附诗中有“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长”之句，于是二人便环绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑。C.作者回忆说筼筜谷偃竹就是在徐州时赠给她的，并且文与可还说自己画的竹虽只数尺，
11、却有万尺之势。在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的美学观点。 D文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称她为“清贫馋太守”，并夸张地说她能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作,既阐明了苏轼的风趣诙谐的艺术效果,也证明了文与可与苏轼之间思想上的互相理解和情感上的默契。解析:选 项应为“文与可离开了洋州,回到京师”。诵读第自然段,回答如下问题:突破词句解释下列加点的词语。（1)是岁七月七日 是岁:这年（2)予在湖州曝书画 曝:晒(3)见此竹,废卷而哭失声废:废置、搁下(4)而余亦载与可畴昔戏笑之言者 畴昔:
12、从前(5）以见与可于予亲厚无间如此也 无间：没有隔阂0翻译下面句子,并探究句式特点。元丰二年正月二十日,与可没于陈州。（ )译文:_答案：元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。(状语后置句,应为“与可于陈州没”)文理赏析1.对本段解说不对的的一项是（ ）A“元丰二年正月二十日,与可没于陈州。”作者在湖州曝书画，见此竹而引起睹物思人,忆旧伤怀之情,写成了这篇文章。.作者晾晒书画已是七月七日，这时距文与可去世已将近半年,她见到“偃竹图”,不禁失声痛哭,可见二人感情非常深厚。C.苏轼引经据典地说:曹操的祭文中也曾有“车过腹痛”的诙谐之语,自己也记载下往日的风趣、戏笑之谈,正是为了阐明与表兄情感的深厚、关系的密切无间。D.这是一篇哀悼性的文字,作者在本段解释前文写趣事缘由。运用了以悲衬乐手法,作者的悲哀之深也就可想而知,也较好地体现了艺术的辩证法。解析:选D项应为“运用了以乐衬悲的手法”。一、基本巩固1下列加点词语的注音无误的一项是( )赦免（sh) 笔砚(yn） 蜩腹蛇蚹(zh)砍斫(z) 曝晒(bo） 庖丁解牛(po)C.沦丧（sn) 蹑足(n) 兔起鹘落（)D.缣素(jin) 畴昔(chu) 偃仰啸歌(yn)解析：选D项,“蜩”应读io;项,“曝”应读p;项，“丧”应读sn，“鹘”应读h。2对下列加点字解释有误的一项是( )
