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1、上饶师范学院美术与设计学院毕业论文题目：元代山水画的美学特征学生姓名：徐青专业：美术学班级：09美(1)指导教师：彭尊善二O一三年三月摘要元代将中国山水画推向了一个高峰，以元四家为表的山水画对后世的影响很 大。近代，随着山水画的不断发展， 山水画的美学特征也受到越来越多的人的重 视，为了探索如何完善山水画的美学特征，为以后的研究提供方向。本文首先介 绍了元代的时代特征，然后通过对比列证论证以文入画，以画释道的美学特征， 接着论证人品与画品的关系， 从侧面论证文人隐士重视其中自身的修养， 伦理的 美学特征；其次是倪瓒山水画表现出“逸”的美学特征，以及进一步通过举列法 论证“逸笔草草与似与不似 “
2、的美学特征； 最后论证是赵孟頫提出的 “以书入画” “古意” 的美学特征。中国的山水画不仅表现是人文气息， 更多的是表现其内在 美学特征，这有助于我们树立一个正确的美学观，对作品会有更深层次的理解。关键词山水画；逸笔；以书入画；不求形式，古意AbstractThe Chinese landscape painting into a peak, with four yuan for tableeffect of landscape painting in the later great. In modern times, withthe development of landscape pain
3、ting, aesthetic characteristics oflandscape painting has been paid more and more attention to howto improvethe aesthetic features, explore the landscape painting, provide directionfor future research. This paper first introduces the characteristics ofthe times in the Yuan Dynasty, then through the c
4、omparison of argumentin the picturesque columns, to draw release aesthetic characteristics ofTao, then prove the relationship between personality and artistic quality,attention to the self-cultivation from the side that literati recluse,aesthetic characteristics of ethics; second is the Ni Zan lands
5、capepainting show aesthetic characteristics of Yi, and further by listmethod argument leisurely pen and the like and do not like aestheticcharacteristics; finally argues is put forward by Zhao Mengtiao, artbook old aesthetic features. Chinese landscape painting not only isthe cultural atmosphere, mo
6、re is the performance of its inherent aestheticcharacteristics, which is helpful for us to establish a correct aestheticview, the works will have a deeper understanding.Key wordsLandscape painting ;Yibi;Amalgamation of painting and calligraphy ;Ignoring its form;Ancient artistic conception目录绪论1一以文如画
7、以画释道1（一） 文人隐逸与画以言志3（二）元代人品与画品的特殊性4二 逸笔草草，抒情写意4（一）逸格画品的确立5（二）“逸笔草草”与“似与不似”6三 笔情墨趣的独立审美7（一） 赵孟頫“以书入画”及元代笔墨的独立审美8四 崇古尚雅8（一）古意与赵孟頫的“古意论”9结语10参考文献11致谢12#绪论随着中国山水画的不断发展，山水画在市场上占一席之地，更多的人重视 是山水画的内在意蕴， 山水画中所表现美学特征也颇受人们的重视。 在此之前 戏剧研究发表过元代山水画“萧散简远”美学特征的形成， 文艺研究 对元代文人画的美学价值与文化意义进行论述。 本文意在研究论证以元四家为 代表的山水画的美学特征，
8、 是综合前人研究的基础之上， 结合元代的时代特征 加以论述，开篇介绍元代的时代特征，然后提出“以文入画，以画释道”的美 学特征，接着论证人品与画品的关系，其次是对倪瓒提出的“逸笔草草”逸品 美学观加以论证；最后是论证赵孟頫提出“古意” “以书入画”的观点加以论 证。研究探讨山水画的美学特征， 对于提升山水画的美学品味具有重要的理性 思辨价值。元代特殊的社会原因使得文人成为绘画的主要参与者，国家之变和学优则 仕的人生理想的破灭使文人们纷纷选择了归隐山林， 寻找远离尘嚣就的世外桃 源，恪守心灵的本真， 此时绘画已经不再是政治之余事， 而绘画更多成为了文 人抒情养性，言志达意的手段， 文人深厚的文化
9、修养和或道或禅或儒的思想的 自然融入， 使元代山水画更加注重主观情感的抒发。 由于异族统治， 仕元与否 也成为了判断人品画品好坏的重要条件，道德伦理观念大量渗入到山水画中， 使得文人在游戏笔墨时有了更深层的释道言志意义。一 以文入画 以画释道（一） 文人隐逸与画以言志孔子在论语 - 述而讲“志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”就把艺术定 义在“游”的范围之内，作为文人政之余事，来怡悦性情之用。在尚书中讲 “诗言志， 歌咏言。”说明诗歌已经成为人们来抒发情感的特定载体和外在形式。 汉代也提出了：“书，心画也”的观点，在这里无论诗歌还是书，包括以后的绘 画不能成为独立的单一的浅薄的外在的形式， 而
10、是被人为的赋予了内在的生命灵 性的东西，破茧化蝶成为形而上的“道” 。元代是一个充满矛盾的时代，民族间 的矛盾，南北文化的对立，佛道德争衡，人文与贵族阶级间的敌视，构成元代不 和谐的社会环境，特别是异族统治下的文人雅士门。元代取消了科举制度， 使得 文人们失去了儒家传统思想中“学而优则仕” 的人生理想和晋升的阶梯， 所以士 人空有一身儒家经世济国思想而无所作为， 科举不兴， 晋身仕途被堵得无奈和愤 懑使得文人们纷纷选择了归隐寄情山水傲啸泉林， 进而把怀才不遇和对人生理想 的惆怅彷徨游戏于笔墨当中。儒家“穷则独善其身，达则兼济天下。” “有道 则仕，无道则隐。”以及老庄“无为”“适意”的人生哲理
11、共同作用并影响了失道 落泊的文人们。这些隐逸的士人以其独特的文化品格， 价值取向，道德选择，人生态度及社 会政治态度对中国传统文人思想， 性格和心理状态产生了极其重要的影响， 元代 山水正是由于文人的这种山林精神和内在的文化修养共同作用而使其灿烂大盛。 元四家之手的黄公望山水画，所求非形式， 而得其真实境界的神髓。其代表之作 富春山居图（图1-1）是黄公望晚年居住在富春山数年经营苦画的杰作，画 面层峦起伏，井然有序，水平树静，风和日丽，村居疏落有秩，坐落山涧之间， 江心点点，时有垂钓者放舟。整个画面动中有静，静中有动，用笔行如流水，干 湿浓淡恰当的表现出富春山的特点， 黄公望还擅长于音韵和散曲
12、，增强了其山水 画音乐感和韵律美，使其山水画表现出一种“萧散”逸趣。黄公望水墨写意山水 画在审美形象上呈现出具象与抽象相结合的特点，他使传统山水写意的技巧发展 趋于完善，他创立山水浅降法来表现山的虚实，这种画法又称为“吴称”其特征 如清代吴修所说：“赭色微黄画里春，墨青墨绿染精神，用以绘层岩叠岩石嶂， 高峰绝岭，峰顶岩石，笔势雄浑淋溶，线条遒劲有力，披麻皴而兼斧劈。”同时也促进“寄乐于画”文人画的发展。他在一定程度上表现出一种澹旧，简远，平 淡，超脱的生活态度和精神境界，在笔墨形式美得探索上有较突出的造诣。图1-1黄公望富山春居图局部清代方薰山静居画论中对吴镇的生活有所描述“饱则读书，饥则卖卜
13、， 画石室竹，饮梅花泉，一切富贵利达摒而去之，与山水花鸟相押，宜其书与画无 一点烟火气。”吴镇山水画的独特之处，在于墨法的运用，吴镇重墨，且多用湿 墨，秦祖咏在梧阴论画中赞之“墨笔淋漓，古厚之气，扑人眉宇。”吴镇作画尚沉郁，故墨气沉厚，而墨分五彩一淡，浓，泼，破，积。他的带湿点苔，五 墨齐备，因而他的画能有空灵之态，似乎空气中蕴含着浓厚的水分，使观赏者有 “岚霏云气淡无痕”。吴镇的山水画中渔父图（图1-2），他对孤舟蓑笠烟波 的意象独钟，一叶扁舟，一直钓竿，托身烟水间，出没风波中，无牵无挂，他笔 下的渔夫也正是他个人的自我写照， 他的画不再是概念的图解，而是将个人的生 命体验和文化修养与山水烟
14、岚融合成一个和谐的生成环境，渔隐生活清苦孤寂， 如同佛家的修行，也是一种自我关照。在宇宙的大寂寞中寻找精神寄托和完成独 善其身的道德修成的过程，他的创作乃是一种独与天地精神相往来于大道沟通和亲和的过程。是物我两忘获得大解脱大和谐。如他在渔夫词中讲的“桃花水暖五 月春，一夜轻舟寄此身。时醉酒，或垂纶，江南江北适意。 ”在他的生活和创作 中，全然没有了尘世间的纠缠，真正做到远尘嚣，去俗类，守恒志，铸道心，所有的人世烦恼在秋水明月芦荡清风溶解飘散了图1-2吴镇渔父图（二）元代人品与画品的特殊性早在魏晋时期中国画的品评风气已开其端，到南北朝而大胜，然而，早期的人物品藻与艺术品评并没有多大关系，当时所谓
15、的人品，也只含个人的气质，才思想情致等内在的精神因素，绘画的品评也只是处于就画论画的阶段， 所以谢赫 在古画品录中讲：“夫画品者，盖众画之优劣者。”并不涉及画外的因素，后 来，特别是逸品美学观的建立，艺术的创作更多的是强调人的才气，气质，风韵 和格调，把人的内在文化品的修养推到了至高的位置。 绘画不在是单纯的再现客 观物象，而趋向主观情感的流露，成为了抒情言志的载体，“艺术不独在一件艺术品中存在，更在人生中存在。”随着文人理论诞生并逐渐成熟，元代绘画的品评更在其中注入了大量的伦理 性内容，并使品评风逐渐向伦理性，人格化倾斜。艺术品评家更加注重人品与画 品的绝对关系。譬如，元代绘画题材上的“岁寒三友”“四君子”等作为画家人格的自我写照，在形式上虽还是立足绘画自身，在观念上则距离功利性绘画更远， 强调画家本人立身处事符合士大夫理想人格追求日趋浓烈。因而，士大夫伦理观念真正打入绘画领域，成为绘画诸构成不可缺少的关键因素， 绘画的品评也更考 虑人格因素，伦理理念表面上退居其次，画家更加注重绘画的情趣，但恰到同时， 一套严格的士大夫的完善人格理论渐渐确立起来，理论性在本质上的更深入的发 展。在创作方面强调伦理纲常和人格的完善的观念作用，固然构成中国画基本创 作立场， 而在欣赏观念确立方面， 强调作品的伦理价值凌驾于审美价值之上，
