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1、谦虚的近义词3篇摘要：任何时候也不要认为你什么都懂，不论别人怎样称誉你，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉。看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬自己的无知。(巴甫洛夫名人名言虚心使人进步，骄傲使人落后。(毛泽东)只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。(茅盾)智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。(高尔基一个人就好似一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大，那么分值就愈小。(列夫托尔斯泰)任何时候也不要认为你什么都懂，不论别人怎样称誉你，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉。看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬
2、自己的无知。(巴甫洛夫警句解读满招损，谦受益。语出?尚书大禹谟。意为：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。江海所以能为百谷王者，以其善下之。语出?老子。意为：江海之所以能成为一切小河的，是因为它甘于处在下游。比喻谦虚可以使人变得伟大。事实论据李相的一字师唐代的李相读?春秋时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头。李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说：“我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。听出了这话的言外之意后，李相说：“不对。我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师，富兰克林的墓铭志美国伟
3、大的物理学家富兰克林，一生勤于发明创造，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓。白居易虚心请教相传我国唐朝诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的成认，所以他虚心求教于人民大众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。克雷洛夫却这样答复：“不，
4、不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。谦虚的近义词(2)九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。陈毅不满足是向上的车轮。 鲁迅劳谦虚己，那么附之者众；骄慢倨傲，那么去之者多。 葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 魏相放纵功不遂，满盈身必灾。 张咏虚已者进德之基。 方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！ 朱舜水人生大病，只是一“傲字。 王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。 谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。 张廷玉虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住
5、这个真理。 毛泽东一个骄傲的人，结果总是在骄傲里消灭了自己。 莎士比亚谦虚是不可短少的品德。 孟德斯鸠谨慎比大胆要有力量得多。 雨果切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 列夫托尔斯泰谦逊可以使一个战士更美丽。 奥斯特洛夫斯基当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 泰戈尔自负对任何艺术是一种消灭。骄傲是可怕的不幸。 季米特洛夫真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 柏格森将拒谏那么英雄散，策不从那么谋士叛。 黄石公不傲才以骄人，不以宠而作威。 诸葛亮气忌盛，新忌满，才忌露。 吕坤念高危，那么思谦冲而自牧；惧满盈，那么思江海下百川。 魏徵好说己长便是短，自知己短便是长。
6、申居郧1春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然?春晓)2谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊?游子吟)3红豆生南国，春来发几枝 (王维?相思)4好雨知时节，当春乃发生。(杜甫?春夜喜雨)5野火烧不尽，春风吹又生。(白居易?赋得古原草送别)6春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅?悯农)7国破山河在，城春草木深。(杜甫?春望)8落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍?己亥杂诗)9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章?咏柳)10春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁?游园不值)谦虚的近义词(3)谦虚的品质今天，我们来讨论“谦虚这个话题。众所周知，谦虚是我们中华民族的传统美德之一。我们在描述一个有素质的人时，谦
7、虚很经常用到的一个词语。则什么是谦虚呢？其实仔细想想谦虚在生活中的表现，会发现谦虚主要表现在三个方面，表现出了这三个方面中的一个或者几个，我们就会说，那个人是一个为人谦虚的人。那这三方面是指哪三方面呢，是指一不自满，不自夸，二在别人对自己提出意见和倡议时能真实、诚恳地接受，三遇到自己不懂的问题时能向他人请教。我们每个人都是处在一段与他人相处的社会关系之中的，也就不可防止地会得到来自他人的评价。而他人的评价有积极的，也有消极的。当我们面对这些不同评价时，我们表现出怎样一种心理状态，反映了我们是不是有谦虚的态度。首先要表明的一点是，喜听善言，恶听恶言，是人的通性。当遇上积极评价，也就是遇上别人的褒
8、扬时，人们会觉得快乐，而遇上消极评价，也就是遇上别人的批评时，人们会觉得失望，会觉得不快乐。我们对自己也有不同的评价，也就是会有积极和消极的自我评价。心理研究也说明，人们有这么一种心理趋势，成功后原因往往归于自己的努力，假设是失败了，那么往往将失败的原因归于他人或者环境。这也说明，人是有接受积极评价拒绝消极评价的倾向的。不论评价是来自他人还是来自自我。而正是在这个倾向上的不同表现，反映出一个人是不是为人谦虚。很多人，在面对积极评价和消极评价时，表现地太过，就显得不谦虚了。当别人褒扬自己时，快乐一下，得意一下，是人之常情，我们不能说别人褒扬他他快乐了得意了，他就是一个骄傲自满不谦虚的人，不是这样
9、的，因为听到褒扬而快乐是人的天性，同样的道理，当别人批评自己时心里觉得不爽，不舒服，也是人之常情，我们不能就说这个人是不谦虚的人。则什么程度就是不谦虚了呢？当别人褒扬自己时，太过于得意，以至于目空一切，以为除了自己外，无人能成事，这样时，就是不谦虚了，是骄傲自满了；当别人批评自己时，太过于计较，不肯接受批评，至死不悔改，就是不谦虚了，是刚愎自用了。则我们是不是要做到别人褒扬或批评我时我都无动于衷，或者别人褒扬我时我哭丧着脸，别人批评我时我笑逐颜开才算是谦虚呢，也不是。我们说“人非草木，孰能无情，对任何评价都无动于衷那是不可能的。则怎么样才算是谦虚呢，应该是实事求是，那样才是谦虚。什么是事实求是
10、呢，就是真实地看待一切。当别人褒扬我时，如果我真的做的很好，我就快乐，但是这种快乐，不能是盲目地快乐，一快乐快乐个没完了，当我取得了进步，取得了成绩时，我也应该快乐，但是这种快乐应该成为自己取得更大进步更大成功地动力，而不能成为取得更大进步更大成功的阻力；当别人批评我时，也该实事求是地去看待，如果真是自己做错了，或者说处理事情的办法上有更合理的办法，在不舒服之余，还应该赶紧改正来，或者采纳别人更为合理的意见，那样才算是一个谦虚的人。所以说谦虚，就是遇到褒扬时，取得成绩时，不自满，不自夸，谦虚就是遇到批评时，他人有更好的倡议时，能够接受批评，采纳更好的意见。谦虚还有一点，就是在自己不知道时，虚心
11、向他人请教。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，不能知道装不懂，也不能不懂装懂，不仅不能不懂装懂，更要在不懂时向懂的人请教。人都有好为人师的习惯，也就是喜欢教导别人怎么做，但反过来人不喜欢被人教导，因为那会让人觉得自己不如别人。因为不喜欢被人教导，所以有问题时不愿意去请教别人，不肯接受别人的倡议。那我们说谦虚的人是一个乐意向别人请教问题的人。遇到自己不懂的，不会装作自己懂得，遇上懂得的人，能主动地去学习，去请教。我们说了很多什么是谦虚。那为什么要说这么多呢？原因很简单，因为谦虚反映一个人素质，能帮忙人取得成功。因为“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多
12、少事，成由谦逊败由奢。人生在世，为人谦虚很重要。我们知道谦虚经常和谨慎放在一起使用，谦虚谨慎，谦虚谨慎，谦虚能够带来谨慎。一个谦虚的人，能够实事求是地看待自己，看待别人，能在成绩面前，在成功面前，保持一颗清醒的头脑，处理起事情来自然有条不紊，不会盲目，不会犯错，自然能带来更大的成功，取得更大的成绩。谦虚也能使人进步，使自己不断完善，所谓“好问那么裕，自用那么小，“人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。谦虚的人，能够虚心接受他人的批评和倡议，能不断地完善自己；谦虚的人乐于请教他人，乐于学习，能把不懂的变懂，不会的变会。自己得到不断地完善，能够取得进步。谦虚的人除了能让自己得到完善外，也能让他人
13、乐意与自己相处，能使自己的人际关系变得更融洽，所谓“劳谦虚己，那么附之者众，骄慢倨傲，那么去之者多。因为谦虚的人不会恃才傲物，目中无人，所以人们愿意与谦虚的人相处，也愿意帮忙谦虚的人。而“得道多助，失道寡助，谦虚者得到的帮忙更多，自然取得成功的时机就会大得多。既然我们说谦虚如此重要，那要怎么做才能做到真正的谦虚呢？我认为，要做到谦虚，就是要做到卑下、实事求是和先人后己。为什么说要做到谦虚就要做到卑下呢？因为唯有下者，方能纳百川，容万物。这个卑下，是使自己卑下的意思，不是使他人卑下，是指在人与人相处时，将自己置于一个比拟低下的位置，不是说要作践自己，贬损自己，矮化自己，而是说要有则一种或许他人知
14、道自己不知道的东西，或许他人的看法比自己更合理的意识，这样一种姿态，一个态度。我们喝过酒的人知道，在与人碰杯时，最好是将自己的杯口放低，低于别人的杯口去跟人碰杯，这个并不是说我比你多么的低下，而是我做出了一种姿态，说明我把你捧在上面，是相对尊敬的一种方式。谦虚就是像这样一种状态，它首先使自己卑下，做出一种你比我知道的多，你的意见值得我听取的态度，有了这种态度，才能真心诚意地去接受别人的批评，去向别人请教。苏格拉底曾经说过，人，最大的智慧，便是成认自己的无知。很多人对这句话并不能理解，他们会认为，人怎么可能是无知的呢，人知道很多东西啊，再说，自己如果认为自己是无知的，怎么能称得上是智慧呢。其实，
15、在苏格拉底看来，无知和成认无知是两个完全不同的东西。无知是真的不知道，无知是可耻的，是一种罪恶，而成认无知是能认识到自己的缺乏，缺点，它是一种智慧。所以，苏格拉底说这句话的真正目的是在教导人们要谦虚。因为他看出了人性的弱点之一是喜欢自高自大，自以为是。他知道人类是这样一种生灵，即使是在神的面前，也敢自认为比神知道得多，自认为比神更正确的一种生灵。所以，他告诉人们，不要认为自己知道的足够多了，不要认为自己是知道最多的那一个人，而要勇于成认自己是无知的，也就是要成认对一些事情，我们是不了解或者了解的只是片面的。成认了不了解，或者了解的只是片面，便会去尝试着了解，尝试着去全面地了解，也就是会去向他人请教，能听取他人的倡议了。孔子也曾经说
